[불교사회복지]불교사회복지 사상과 사회복지 실현

소개글

불교사회복지 사상과 사회복지 실현

목차

Ⅰ. 序 言 ·········································································· 2

Ⅱ. 佛敎社會福祉의 의의
1. 佛敎의 본질 ······························································· 3
2. 佛敎 社會福祉의 개념 ················································ 5

Ⅲ. 經典에 나타난 佛敎社會福祉 사상
1. 초기불교경전 ······························································ 6
1) 숫타니파타[經集]
2) 자타카(本生經)
3) 담마파다(法句經)
4) 증일아함경(增一阿含經)
2. 대승불교경전 ······························································ 10
1) 대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經)
2) 유마경(維摩經)
3) 법화경(法華經)
4) 금강반야경(金剛般若經)

Ⅳ. 佛敎社會福祉 실현
1. 불타의 구제행적 ························································· 13
2. 인도의 Asoka왕 ························································· 13
3. 한국의 사회복지실현 ·················································· 14
1) 三國時代
2) 高麗時代
3) 朝鮮時代
4) 近 ․ 現代

Ⅴ. 結 語 ········································································· 18

본문내용

우리의 삶에서 종교는 인간이 이 세상과 자기 자신을 이해하고 가치관을 형성하는 데 결정적인 영향을 끼쳐 왔다. 종교학에서는 인간을 어디까지나 ‘종교적 인간’으로 정의하고 인간의 삶은 종교성을 떠나서는 존재할 수 없다고 보고 있다. 이러한 종교의 특성은 인간문제라는 주어진 과제를 궁극적으로 해결하려고 하는 것이다.
동양적 인본주의로서 인간중심주의를 강조한 불교가 지향하는 세계는 苦의 극복이며 이는 부처님의 출가동기이며 그가 이룩해낸 세계이다. 그 세계는 解脫 ․ 涅槃으로 표현되고 있으며 완전하고 영원한 자유와 평화, 행복을 의미한다. 또한 불교는 부처님의 자비사상으로 중생들의 정신적 물질적인 번뇌를 제거하여 생활이 보다 풍부해지고 안락해 지기를 기원하는 자비의 종교, 기원의 종교라고도 할 수 있다.
사회복지는 개인의 박애심 혹은 종교적 근본정신인 보편적 인류애에 근거한 자선사업이나 구제사업에서 시작되었다. 사회복지의 발달과정의 시작이 종교적 부분이 차지하는 부분이 많다는 것은 사회복지학자들의 공통된 인식이며, 불교 역시 부처님 당시부터 많은 활동을 전개한 것으로 전해오고 있다.
복지(welfare)는 오늘날 국가나 종교영역에서도 인간생활이 좀 더 나은 상태로 나아가고자 하는 과정에서 지속적으로 고려되고 실천되어야 하는 철학적 방법이며 기술이라고 할 수 있다. 종교가 가지는 근본적인 이데올로기는 인간복지에 관심이 있고 현실세계와 이상세계로 구분되는 종교의 세계관에도 이러한 사고방식은 혼재되어 있다.
이렇듯 인간의 불안과 고통을 해결하고 행복한 삶을 추구하는 인간의 정신세계에 기반하고 있는 불교와 오래전부터 자선사업이나 구제사업을 통한 사회복지는 불가분의 관계를 유지하고 있다고 볼 수 있다.
불교와 사회복지의 공통된 점은 인간과 인간이 처한 현실의 문제를 해결하려고 하는 점일 것이다. 그러나 궁극의 목적에 있어서는 차이가 있는데, 그 둘 사이에 관점의 차이에서 비롯된다고 할 수 있다. 불교는 인간을 苦의 속박에서 解脫케 하는 데 목적을 두고 있으며, 사회복지는 인간이 처한 상황이나 생활상의 문제를 해결함으로써 행복을 도모하는 데 목적을 두고 있다.

참고 자료

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