[한국중세불교사]신라말 고려초 선종에 대하여- 구산선문을 중심으로

소개글

신라 말 고려 초의 구산선문 형성과 전개과정을 밝혔놓은 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 구산선문의 형성과 전개
2. 사회적 성격
1)전통적인 견해
2)선승과 왕실과의 관계
3)선교의 병립
Ⅲ. 결 론

본문내용

신라 불교는 공인된 이래 약 3백년에 걸쳐 경전의 전래와 이해, 연구와 새로운 주석서의 저술 등 수 많은 명저를 남기고 의상, 원측 등의 명승을 낳아 탄탄한 교학불교의 토대를 수립하게 된다. 그러나 신라하대가 되면 신라 안의 불교계 상황이 서서히 변하게 된다. 중국에서 유학하고 귀국하는 승려들이 증가하게 되면서 교학불교와는 그 성격이 다른 선불교가 수입되기 시작하는 것이다. 물론 선불교는 전래 초기에 많은 주목을 받지 못하였다. 그러나 중국불교계의 주류로 선종이 등장하면서 신라의 불교계 역시 선종의 영향권 안으로 서서히 들어가게 된 것이다.
선종(禪宗)은 석가모니가 설법을 할 때 말없이 꽃을 들자 제자인 가섭이 그 뜻을 알았다는 이심전심(以心傳心)에서 유래했다고 한다. 선종의 주된 가르침을 간단히 표현하면 ‘불립문자(不立文字), 교외별전(敎外別傳), 직지인심(直指人心), 견성성불(見性成佛)’이다. 다시 말해서 문자를 내세우지 않고, 가르침 외에 마음으로 전하는 것이 있으니, 단도직입적으로 자신의 마음을 꿰뚫어보고, 마음속의 부처를 깨닫는 것이 올바른 수행방법이라는 뜻이다. 신라 말 중국에 유학을 간 승려들은 중국 선종 6조 혜능(慧能,1조는 달마대사임)의 가르침을 이어받아 장흥 가지산 보림사를 비롯한 선종 9산을 창립했으며, 고려와 조선시대를 거쳐 오늘날의 조계종으로 그 맥이 이어져오고 있다. 이처럼 현대 불교계에까지 영향을 미치고 있는 선종의 역사를 되돌아 볼 때 가장 중요한 부분을 차지하고 있는 것이 신라 말 고려 초의 구산선문의 형성일 것이다. 그렇다면 본고에서는 신라 말 고려 초 구산선문의 형성과 전개과정을 살펴보고, 그 사회적 성격은 어떠하였는가를 알아보고, 결론에서 구산선문 형성의 의의를 간단히 생각해보고자 한다.

참고 자료

◈참고문헌
『韓國佛敎禪門의 形成史 硏究』, 불교사학회 편, 民族社, 1986
추만호,『나말려초 선종사상사연구』, 이론과 실천, 1992
鄭性本,『新羅禪宗의 硏究』, 民族社, 1995
曺凡煥,『新羅宣宗硏究』-朗慧無染과 聖住山門을 중심으로-, 一朝閣, 2003
『曹溪宗史』고중세편, 대한불교조계종 교육원 편, 조계종출판사, 2004
백유선,『우리불교문화유산읽기』, 두리미디어, 2004