마르시온

소개글

마르시온에 대한 개인적인 견해가 부족해서 아쉽지만
짧은 시간에 마르시온에 대하여 객관적으로 명확하게 파악할 수 있는 좋은 자료입니다.

목차

1. 최초의 대 이단자
2. 율법과 복음의 분리
3. 기독론
4. 신론에 대한 마르시온의 견해
5. 종말론
6. 마르시온의 신약성서 개정작업
7. 마르시온의 유산

본문내용

마르시온은 정통이 완성되기도 전에 자신의 이단 체제를 발전시켰고 완성시켰다. 그의 견해는 구약성경을 쑥밭으로 만들었지만 “종교개혁자”로서 후기 프로테스탄트 저자들에게 상당한 인기를 얻고 있다. Brown,121.

그는 구약의 권위에 관한 문제를 제기함으로 기독교 공동체는 교회교리를 명료화하는 작업을 해야만 했으며, 마르시온이 수용하지 않았던 본문들의 권위성을 확증하도록 하는데 자극을 주었다. 마르시온은 12사도들이 예수님의 진의를 파악하지 못했다는 가정 하에 정경의 목록(개정된 누가복음과 10개의 바울서신)을 작성한 역사상 최초의 인물이다. Chadwick,48.
이로 인해 신약정경을 확립해야 할 필요성을 깨닫게 한 것은 마르시온의 큰 공헌이라 할 수 있다. 지베르그는 말하기를, 마르시온은 의식적으로 교육받은 자들의 영지주의적 미신을 위해서가 아니라 복음에 순종하는 개혁을 추구했고 이를 위해 모든 정열을 다 쏟았다고 한다. 그는 바울과 마르시온 사이의 80년 만에, 기독교는 너무나 율법주의로 인해 타락하여, 마르시온과 같은 급진적 이원론적, 반유대적 이단이 개혁의 필요성을 고취시켰다고 한다. Brown121.

참고 자료

1. 이재석, 『뜻으로 본 정통과 이단』. (서울: 성화사, 1976).
2. Harold O.J. Brown, 『교회사 안에 나타난 이단과 정통』, 라은성 역(서울: 도서 출판 그리심, 2002).
3. Henry Chadwick, 『초대교회사』, 서영일 역(서울 : 기독교문서선교회, 1992).
4. J.N.D, Kelly, 『고대기독교교리사』, 김광식 역(서울: 도서출판 한글, 2004).
5. Jaroslav Pelikan, 『고대교회 교리사』, 박종숙 역(서울: 크리스챤 다이제스트, 1995).