칼빈의 경제사상

소개글

성심성의껏 작성한 보고서입니다.(A+ 보고서입니다.) 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 연구목적
2. 연구의 한계
3. 칼빈의 경제사상을 연구한 학자들

Ⅱ. 본론
1. 칼빈의 생애
1) 칼빈의 연대표(年代表)
2) 칼빈의 스승
3) 칼빈의 가족

2. 교회역사속에서의 경제사상
1) 고대에서의 경제사상
2) 중세 및 로마 가톨릭의 경제사상
3) 프로테스탄트의 경제사상

3. 칼빈의 경제사상의 신학적 배경
1) 신학적 배경
(1) 정신과 행동이 일치한다.
(2) 성서가 인식(認識)의 근거이다.
(3) 원죄(原罪)론
(4) 자아부정적이다.

4. 칼빈의 경제적 교훈
1) 16세기 제네바의 경제 상황
2) 도구(道具)로서의 화폐
3) 노동과 직업과 임금
(1) 노동과 직업
(2) 임금
4) 상업과 이자
(1) 상업
(2) 이자
Ⅲ. 결론
참고문헌
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본문내용

1. 연구목적
칼빈은 중세 종교개혁을 성공적으로 이끈 대표적 인물이다. 이뿐 아니라, 정치사상, 경제사상, 국가론 등 사회전반에도 많은 영향력을 미쳤다. 칼빈의 모든 것을 다루지는 못하지만, 이번 연구를 통해 16세기 그가 살던 제네바의 경제와 노동, 빈부의 문제를 깊이 궁구(窮究)하여 그 방안을 구체적으로 제시한 사람임을 밝히고 세계경제사상에 미친 영향을 연구하고자 한다.

2. 연구한계
전적으로 본인의 부족함 때문에 많은 점이 미흡하다. 부족함이란 본인 개인의 지식과 시간부족이라 하겠다.

3. 칼빈의 경제사상을 연구한 학자들
칼빈의 경제사상을 연구한 학자들을 알아봄으로 그의 경제사상을 이해하는 데 도움이 될 것이다. 첫 번째 막스 베버(Max Weber)를 들 수 있다. 그는 프로테스탄트의 직업소명설이 자본주의의 발달에 공헌했다고 봤다. 또한 칼빈의 선택 및 예정론 즉, 인간은 교회, 성직자, 또는 다른 구원의 수단에 의존하고 있는 것이 아니라 오직 하나님의 선택의지에만 의존하고 있기 때문에 하나님 앞에 개별적으로 설 수 있다고 했다. 더욱이 개인으로서의 인간은 소명(call) 즉 직업을 통하여 자신의 선택과 자신의 구원의 표징을 찾게 되었으며, 자기가 선택받은 자임을 확신하기 위해 금욕적 노동에 충실하게 된다는 것이다. 이와 같이 칼빈의 직업관과 예정사상에 따라서 향락에 시간을 허비하지 아니하고 열심히 일하는 사람들에 의해 자본주의도 발달했다고 베버는 보는 것이다.
두 번째 비엘리(Andre Bieler)를 들 수 있다. 비엘리는 「칼빈의 경제사회적 사상」에서 베버의 논제를 비판적으로 검토하면서, 베버가 언급한 칼빈주의는 칼빈의 칼빈주의가 아니라 칼빈의 사상과는 다른 후기 칼빈주의 사상이라고 주장하고, 칼빈의 경제사상은 “각자로부터 그의 능력에 따라, 각자에게 그의 필요에 따라”로 요약할 수 있다고 보았다. 위의책, p3
이는 베버가 주장한 ‘직업이 구원의 표징이라는 것’을 반박하는 것이다.
이외에도 많은 학자들이 칼빈의 경제사상에 대해 많은 연구를 했지만, 그 중에서 상반되는 주장을 한 두 명의 학자에 대해서 알아보았다. 본인은 베일리의 주장을 받아들이는데, 이유는 직업에 충실하다고 해서 그 사람들 모두가 구원 받았다는 것은 아니기 때문이다.

참고 자료

단행본 - 이종성 지음,『칼빈』,(대한 기독교서회, 1978)
논 문 - 김광수 지음,「칼빈의 경제사상」,(연세대학교 교육대학원, 1999.12)