신인문주의 교육의 시대적배경, 특징, 대표학자(페스탈로치,헤르바르트,프뢰벨)의 생애, 교육목적, 교육방법, 신인문주의의 교육사적 의의

목차

1. 시대적 배경
2. 신인문주의 교육의 특징
3. 페스탈로치
1)생애
2)교육목적
3)교육방법
4. 헤르바르트
1)생애
2)교육목적
3)교육방법
4) 헤르바르트 교육의 비판점
5) 헤르바르트 교육의 의의
5. 프뢰벨
1)생애
2)교육원리
3) 프뢰벨의 교육적 공헌
6. 교육사적 의의

본문내용

*인간교육관을 보면 그의 교육관을 볼 수 있음 -> <은자의 황혼>서두에서 “인간은 옥좌 위에 앉아 있으나, 초가의 그늘 아래 누워있으나 평등하다.” =>인간교육관은 머리. 가슴, 손으로 특징지어지는 인간의 지능력, 심정력, 기능력을 모든 사람에게 고르게 도야하고자 하는 전인교육관으로 나타남 <탐구>에서 인간의 도덕성은 내면적, 개성적, 자율적인 것이라고 주장 인간성 안에 자연적, 사회적, 도덕적 상태의세 단면을 설정하고 인간교육의 목표로서 도덕적 상태의 인간을 제시

<중 략>

철저하게 개인의 내면세계에서 솟구치는 영혼적 갈구를 충족시키기 위해 사회적 상태의 타락에서 벗어나는데 있음. 도덕적 인간: 본능적 충동의 지배를 받는 것도 아니며, 사회적 타율적 규범과 관습 또는 계약에 의해 형성되는 것도 아니며, 철저하게 자기 자신의 내면적 힘에 의해 지배받는 고유한 존재-> 인간교육의 목표: ①우선 인간의 본능적 욕구를 충족 =>그러나 여기서 그치면 교화, 훈련에 지나지 않는다.

참고 자료

없음