Carl Gustav Jung (칼 구스타브 융)

소개글

Carl Gustav Jung (칼 구스타브 융)에 관한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 융의 생애
1. 융의 생애 흐름
2. 융에게 영향을 끼친 사람들

Ⅲ. 융의 사상
1. 인격의 구조
2. 심리학적 유형
3. 상징
4. 종교체험과 개성화(인격의 발달)
5. 동시성 이론

Ⅳ. 융과 종교
1. 원형으로서의 예수 상
2. 신화로서의 종교

Ⅴ. 프로이트와의 비교

Ⅵ. 결론
1. 요약
2. 평가 및 제언

Ⅶ. 참고자료

본문내용

"나의 생애는 무의식이 그 자신을 실현한 역사이다. 무의식에 있는 모든 것은 사건이 되고 밖의 현상으로 나타나며, 인격 또한 그 무의식적인 여러 조건에 근거하여 발전하며 스스로를 전체로서 체험하게 된다. 이러한 형성의 과정을 묘사함에 있어 나는 과학적인 언어를 사용할 수가 없다. 왜냐하면 나는 나 자신을 과학의 문제로서 경험할 수는 없기 때문이다. 內的인 견지에서 본 우리들의 존재, 인간이 그 영원히 본질적인 성질에서 우리에게 보여주는 것, 그것은 오직 신화로써 묘사될 수 있다. 신화는 보다 개성적이며, 과학보다도 더욱 정확하게 삶을 묘사한다. 과학은 평균개념을 가지고 작업을 하는데, 이것은 너무 일반적이어서 한 개인의 특유한 인생이 지니고 있는 주관적인 다양성을 올바르게 파악하기 어렵다."분석심리학자 칼 구스타프 융(1875-1961)은 S. 프로이드(1856-1939)나 다른 어느 심층 심리학자들보다 종교적인 문제에 깊은 관심을 가지고 있던 인물이었다. 그러나 그가 종교라고 생각했던 것은 우리가 보통 종교라고 생각하는 것과는 다른 의미를 가지고 있다. 그는 종교라는 단어에서 기독교나 불교, 이슬람교 등 어떤 특정한 종파를 의미하거나, 그 교단들에서 믿고 있는 신조(credo)를 가리켰던 것이 아니다. 오히려 사람들이 신(神)이라고 부를 수밖에 없는 어떤 강력한 힘을 가진 존재를 체험하고, 그 결과 사람들의 의식이 변화된 상태, 또는 변화된 의식에서 나오는 어떤 특별한 정신적인 태도를 의미했던 것이다. 다시 말해서 종교란 사람들이 그들의 삶을 온통 흔들어 버릴 수 있는 어떤 강력한 존재를 만나고, 그 존재를 만난 다음에 삶이 변화되고, 그 전과는 전혀 다른 삶을 살게 되는 것을 가리켰던 것이다.이런 생각에서 융은 오늘날 기독교는 현대인들의 삶에 별로 큰 영향을 미치지 못하고 있으며, 그들의 영혼에 깊숙이 스며들지도 못하고 있다고 비판하였다. 그가 현대의 종교적인 상황, 특히 기독교의 영적인 상황을 이렇게 비판적인 눈으로 바라보는 것은 근래에 들어와서 기독교가 현대인들의 영적인 욕구에 부응하지 못하고 있으며, 현대인들의 영적인 고통을 달래주지도 못한다는 인식 때문이었다.

참고 자료

한 권으로 읽는 융 /에드워드 암스트롱 베넷 (E.A. Bennet), 푸른숲/ 김형섭
기독교사상연구 제 4호/ 칼 융과 지그문트 프로이드의 종교사상/ 송희완
내 생에 처음 만나는 칼 융 / 현실과미래사 / 사카모토 미메이| 노지연 역/
융의 심리학과 종교/ 동문사/ 김성민 저
종교심리학/ 서울신학대학교 출판부/ 김삼복/
칼 구스타프 융 심리학 해설/ 도서출판선영사/ C.G.융˙ C.S.홀˙ J야코비/ 설영환
아니엘라 야훼(엮음)(이부영역): C.G. Jung의 回想, 꿈, 그리고 思想, 제1장 프롤로그, 집문당, p17에서) 한국융연구원