구조주의의 정의와 배경,학파분석,비판,후기 구조주의 및 적용사례

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 구조주의의 배경
(1) 시대적 배경
(2) 이론적 배경

Ⅲ. 구조주의란 무엇인가?
1. 구조주의의 정의
2. 구조주의 문화론

Ⅳ. 구조주의 학파 분석
1. 소쉬르(Saussure)
(1) 기표와 기의
(2) 언어구조에 대한 탐구
(3) 언어가 의미를 내는 방식
2. 레비스트로스(Levi Strauss)
(1) 구조주의 관점에서의 신화 분석
(2) 내러티브
3. 바르트
(1) 계급 지배 수단으로서의 대중문화
(2) ‘신화’란 무엇인가
4. 알튀세르

Ⅴ. 구조주의 비판

Ⅵ. 후기 구조주의

Ⅶ. 구조주의를 적용해 본 한국

본문내용

Ⅰ. 서 론

구조주의(Structuralism)는 매우 폭넓은 지적 분야를 포괄하는 이론으로 언어학, 인류학, 정신분석학, 사회학, 미학과 정치이론 등의 발달에 매우 커다란 영향력을 미쳤다. 곧 구조주의는 단순히 철학의 한 유파라기보다는 하나의 세계관이자 그로부터 비롯된 학문적 방법론으로서의 특징을 지닌다. 구조주의는 사물의 참된 의미가 사물 자체의 속성과 기능에서가 아니라, 사물들 간의 관계에 따라 결정된다는 인식을 전제로 한다. 사물의 의미는 개별적으로 인식될 수 있거나 고정되어 있는 것이 아니다. 그것을 부분으로 삼고 있는 전체 체계와 구조 안에서 사물의 의미는 비로소 인식될 수 있으며, 체계의 변화에 따라 사물의 의미도 변화한다. 따라서 구조주의는 전체 체계 안에서 사물들의 관계를 기술하고, 그 의미를 이해하려 시도한다. 그리고 개개인의 행위나 인식 등을 포괄하고 그것들의 최종적인 성격을 규정하는 구조와 체계의 원리를 밝히는 학문이다.

<중 략>

후기 구조주의는 기존의 중심주의에 대한 해체와 관련되어 있다. 앞서 밝혔듯이 구조주의나 이전의 서구 철학은 특점 이념, 항목을 선호하는 편이다. 구조주의가 랑그를 선호한다든지 서구 철학이 감정보다 이성을 더 선호한다든지 하는 방식으로 말이다. 선호를 해체하고 그 선호의 그림자 속에서 오랫동안 신음했던 것을 찾아가는 일, 혹은 그 어느 편도 아닌 것을 발굴하는 일(후기 구조주의의 관점에서)은 대중문화를 분석하는데 큰 보탬이 된다. 중심주의를 해체하려는 후기 구조주의에서 우리는 대중문화 논의의 정당성을 구축하는 지혜를 구할 수 있다. 대중문화/고급문화로 나눈 이분법과 그에 대한 평가는 대중문화 본질에서 비롯된 것은 아니다. 이미 그 이분법 안에는 전자를 소외시키고, 후자를 높이 평가하는 장치가 숨어있다. 대중문화는 부정적 평가를 받기 위해 우뚝 서 있는 그런 존재인 것이다. 후기 구조주의가 내놓은 해체는 그 이분법을 비판하고, 그 이분법을 통해 특정 요소에 방점을 찍는 노력도 배격한다.

참고 자료

없음