신분제도

소개글

조선의 신분제도

목차

1. 고조선

2. 고구려

3. 백제

4. 신라
(1) 성골(聖骨)
(2) 진골(眞骨)
(3) 두품(頭品)신분

5. 고려

본문내용

고대사회의 신분계층
1. 고조선
고조선은 기자조선 후기단계에 국가적 수준의 정치제를 구성하고 있음을 보여주고 있다. 즉 위만조선의 형성 이전 <기자조선> 후기 단계부터 이미 국가로서의 조직체가 완비되어 있음이 확인 된다. 이 시기의 신분양상관련 내용을 보면 ‘조선후(朝鮮候)’란 최고의 정치적 존재가 ‘왕(王)’을 자칭하였으며 그 신하로서 ‘대부(大夫)’란 존재가 기록되고 있다. 또한 준왕(準王)은 위만(衛滿)이 망명하여 오자 그를 ‘박사(博士)’로 임명하여 ‘규(圭)’를 하사하고 백리의 땅을 봉하여 주며 서쪽변경을 지키게 하였다.
고조선 사회에 있어 피지배 일반을 구성하고 있는 것은 민이었고 이들 민의 성격은 기본적으로 자유로운 신분으로서 노비와의 대비성을 통해 그 위상이 구체화된다. 또한 신분적(民身分)이하의 존재로 ‘노비(奴婢)’의 존재가 확인되고 있는데 이들의 양상은 형벌노비적 성격의 존재로 이외에 포로노비가 대다수를 차지하며 출생, 부채 등의 원인에 의한 노비발생 등에 의해 유지되었다. 노비(奴婢)의 의미와 성격은 마르크스의 유물사관에 입각한 한국사재구성의 관점에 있어서는 노예제사회의 존재를 상정하게 하는 요소로서 기왕의 연구자들의 많은 논의가 진행되었다.
2. 고구려
삼국시대 중, 후기(後期)는 국가성립이후 국가운영체계와 구조가 단순한 중심정치제 발전의 범역에 머무르는 수준이 아닌 국가의 전 통치 대상에 대한 직접적 통제와 강제력의 구사가 수행될 수 있는 단계로써 이를 담보하는 제도적 장치로서 초월적(超越的) 왕권 사상체제의 정비 및 ‘율령(律令)’의 반포 등을 들 수 있다.
고구려의 신분에는 왕족, 귀족, 중.하급 지배층, 민(民), 복속민(服屬民), 노비로 나누어져 있었다. 하지만 이러한 고구려의 신분 기본구조는 4세기 말부터 변화를 보여주고 있다. 즉, 국가에 대한 공적 예속과 대립적으로 존재하였던 각 대가 부여와 고구려 초기의 최고 지배층
(大伽)의 하호 가난한 백성
(下戶) 집단이 더 이상 사적 예속의 상태로 유지되지 않고 공

참고 자료

없음