[문학교육][문학교육 방법]문학교육의 의의, 문학교육의 필연성, 문학교육의 이론, 문학교육의 유의사항, 문학교육과 문학을 통한 교육, 문학교육과 텍스트중심문학교육, 문학교육의 방법, 문학교육 관련 과제 분석

소개글

문학교육의 의의, 문학교육의 필연성, 문학교육의 이론, 문학교육의 유의사항, 문학교육과 문학을 통한 교육, 문학교육과 텍스트중심문학교육, 문학교육의 방법, 문학교육 관련 과제 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 문학교육의 의의
1. 수용 이론
2. 상호 텍스트성

Ⅲ. 문학교육의 필연성

Ⅳ. 문학교육의 이론
1. 문학현상의 복합적 다층성
2. 문학/문화 창조와 그 이론화

Ⅴ. 문학교육의 유의사항

Ⅵ. 문학교육과 문학을 통한 교육

Ⅶ. 문학교육과 텍스트중심문학교육

Ⅷ. 문학교육의 방법

Ⅸ. 결론 및 과제

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

문화적인 것과 사회적인 것의 차이를 엄격하게 구분하는 데에는 적잖은 어려움이 있다. 문화현상이 사회현상의 하나이고, 달리 사회현상이 넓은 의미의 문화현상 가운데 하나라고도 할 수 있다. 여기서는 문화를 사회현상의 하나로 보는 관점에서 문학교육의 문화론적 관점을 보다 선명히 부각하고자 한다.
문학교육의 목표로서 제시할 수 있는 인간상을 주체적인 인간, 통합적인 인간, 자성적인 인간 등을 고려할 수 있다고 했다. 이러한 자질은 문학의 실천 국면에서 어떻게 형성될 수 있는가 하는 데에 문화사회학적 관점을 참고할 수 있을 것이다. 이러한 관점 가운데 하나로, 문화재생산론을 펴고 있는 부르디외를 들어야 할 것이다. 부르디외는 교육의 사회적 성격과 인간의 취미판단에 대한 사회학적 분석을 시도하고 있는데, 그의 이론 가운데 하나가 ‘문화재생산이론’이다. 이러한 논리를 둘러싸고 있는 부르디외의 몇 가지 개념을 살펴보고 이를 문화론의 시각으로 이끌어 설명해 보고자 한다.
부르디외는 인간의 제반 활동이 사회적 제약과 약속 혹은 규약 가운데 이루어진다는 것을 전제한다. 그러니까 개인의 활동도 사회적으로 규정되는 것인데, 개인마다 특정한 아비투스(habitus)를 가지고 있는 것으로 본다.

참고 자료

◉ 경상대학교 인문학 연구소(1994), 현대의 새로운 패러다임과 인문학, 백의
◉ 김중신(1997), 문학 교육의 이해, 태학사
◉ 김창원(1997), 문학교육 연구 방법론의 비판적 검토, 문학교육학 1집, 한국문학교육학회
◉ 박향숙(2001), 창의적 문학 교육 방법 연구, 한국교원대학교 석사학위 논문
◉ 유덕제(1995), 소설텍스트의 문학교육 방법 연구, 경북대 대학원(박사)
◉ 우한용(2001), 문학 교육과 문화론, 서울대학교출판부