칼뱅(Calvin)의 사상과 종교개혁

소개글

1. 칼뱅 [Calvin]
프랑스 북부 피카르디(Piccardie) 지방 누아용(Noyon) 출생. 아버지는 지방 귀족의 비서 ·경리 등으로 일한 소시민이었다. 1523~1528년 파리에서 신학을, 그 후 오를레앙 부르주의 대학에서는 법학을 공부했다. 1532년 세네카의 《관용에 대하여》의 주해(註解)를 발표하여 인문주의자로서의 학문적 재능을 인정받았다. 1533년 에라스무스와 루터를 인용한 이단적 강연의 초고를 썼다는 혐의를 받고, 은신해 지내면서 교회를 초기 사도시대의 순수한 모습으로 복귀시킬 것을 다짐하고 로마 가톨릭 교회와 결별했다.

목차

1. 칼뱅 [Calvin]

2. 칼뱅주의 [Calvinism]
• 예정설과 소명설

3. 칼뱅의 종교개혁

4. 칼뱅과 루터의 비교
• 루터의 종교개혁
• 칼뱅의 종교개혁

5. 칼뱅의 기여

본문내용

한국의 많은 개신교의 교파들이 루터 교회보다는 칼뱅 교회를 따르고 있다는 점에서 칼뱅의 종교 개혁에 대해서 살펴보는 일은 매우 중요한 일이다.
마르틴 루터 이후 가장 중요한 프로테스탄트 개혁가요 신학자로 알려진 칼뱅이 태어난 피카르디 지방은 프랑스 북쪽 지방으로서 여러 민족에 의해 끊임없이 점령당해 왔던 지역으로 끊임없이 외세에 시달린 이 지역민들은 반외세 정신이 팽배해 있었다. 그런 까닭에 비판정신이 강한 유명한 인문주의자를 많이 배출했던 곳인데 특히 권력남용이나 관료들의 폐습, 외세의 억압 등에 강하게 저항하는 지역이었다. 이 지역에 독일에서 일어난 마르틴 루터의 종교개혁에 관한 책자들이 상인들과 군인들을 통해 전파되면서 평소에 권력기관에 대한 불만을 가진 사람들이 마르틴 루터 같은 종교개혁자의 출현을 기대하고 있었습니다.
한편, 칼뱅의 아버지는 노하용 주교좌성당의 총경리로 재산관리인이었는데, 그는 교회와의 채무 관계 등의 문제로 참사회 및 주교와 소송을 하게 되었고 이후 파문당한 채 사망했다. 같은 시기 그의 형도 성직자와 결투를 한 문제로 교회와 불화하여 개혁운동을 받아들이게 되었고 이후 병으로 사망했다. 이 같은 가정적 분위기는 칼뱅의 반 가톨릭 적 감정을 가지는데 큰 영향을 미친 것으로 쉽게 가정할 수 있다.
칼뱅의 교회론은 볼 수 있는 교회와 볼 수 없는 교회라는 양면성을 가지고 있다. 신앙을 외적으로 고백하고 지상의 교회에 완전히 예속된 자들만 참된 신앙을 가질 수 있고 구원받을 수 있으며 칼뱅 교회 밖에서는 구원을 받을 수 없다고 주장하였다. 여기서 지상의 교회는 그들만의 교회를 말하는 것이다.
칼뱅은 신학적 통찰력과 주석학적 재능을 겸비하였고 자세하면서도 명쾌하고 간결한 문장을 통하여 제네바 시민에게 신구약에 대해 또 신학에 대해 잘 설명했다고 한다. 일부 개신교의 사회학자는 칼뱅의 신학과 경제관이 서구 자본주의를 촉진, 발전시킨 데 기여했다고 하지만 확실히 검증된 바는 없다.

참고 자료

없음