[근대정치] 루소의 정치사상

목차

1. 근대성의 비판과 발전된 근대성
2. 자연인과 사회적 인간의 자유
3. 사회계약론의 주요 내용
4. 루소에 대한 다양한 평가

본문내용

루소는 근대적 계획이 근본적 오류라고 생각하고 고전 사상에 복
귀함으로써 그 해결책을 모색한 첫번째 사람은 아니다. 루소는
두 가지 고전적 이념에 입각해 근대성을 공격하였다. 하나는 국
가와 미덕이며, 다른 하나는 자연이다. 그러나 루소는 도시국가
와 자연상태에서 영원히 방황하는 혼돈스러운 장면을 독자들에
게 보여주고 있다. 왜 그런가?
루소는 홉스의 정치적 쾌락주의를 거부한다. 그는 계몽된 자기
이익이 시민사회의 기초가 될 수 있다는 것을 부정하고, 획득성
과 탐욕의 근대적 해방을 비판한다. 국가는 자기이익의 원리 위
에 형성될 수 없고, 용기 · 확신 · 충성 · 공동선에 대한 헌신
을 실현시키는 시민을 필요로 한다. 국가는 생존하기 위해 공동
선에 헌신적이고 공동선을 개인적 이익보다 우선시하는 시민을
배양시켜야 한다. 결국, 국가는 애국주의 정신에 의해 발전되어
야 한다. 이러한 점에서 루소는 국가 · 철학에 대한 고전적 개념
을 공유하고 있다. 루소는 고대인들과 같이 철학에 이르는 두
가지 길이 있다는 것을 인식하였다. 하나는 순수한 이론적 학문
(형이상학)이고, 다른 하는 정치학(실천적 학문)이다. 이론적 학
문은 사회에 봉사하기 보다 사회의 공리성에 관계없이 진리의 추
구에 헌신한다. 이 학문은 인민을 인도할 소수의 영역으로 남아
야 한다.

참고 자료

없음