[근대정치] 루소의 정치사상

등록일 2002.05.27 한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 2,000원

목차

1. 근대성의 비판과 발전된 근대성
2. 자연인과 사회적 인간의 자유
3. 사회계약론의 주요 내용
4. 루소에 대한 다양한 평가

본문내용

루소는 근대적 계획이 근본적 오류라고 생각하고 고전 사상에 복
귀함으로써 그 해결책을 모색한 첫번째 사람은 아니다. 루소는
두 가지 고전적 이념에 입각해 근대성을 공격하였다. 하나는 국
가와 미덕이며, 다른 하나는 자연이다. 그러나 루소는 도시국가
와 자연상태에서 영원히 방황하는 혼돈스러운 장면을 독자들에
게 보여주고 있다. 왜 그런가?
루소는 홉스의 정치적 쾌락주의를 거부한다. 그는 계몽된 자기
이익이 시민사회의 기초가 될 수 있다는 것을 부정하고, 획득성
과 탐욕의 근대적 해방을 비판한다. 국가는 자기이익의 원리 위
에 형성될 수 없고, 용기 · 확신 · 충성 · 공동선에 대한 헌신
을 실현시키는 시민을 필요로 한다. 국가는 생존하기 위해 공동
선에 헌신적이고 공동선을 개인적 이익보다 우선시하는 시민을
배양시켜야 한다. 결국, 국가는 애국주의 정신에 의해 발전되어
야 한다. 이러한 점에서 루소는 국가 · 철학에 대한 고전적 개념
을 공유하고 있다. 루소는 고대인들과 같이 철학에 이르는 두
가지 길이 있다는 것을 인식하였다. 하나는 순수한 이론적 학문
(형이상학)이고, 다른 하는 정치학(실천적 학문)이다. 이론적 학
문은 사회에 봉사하기 보다 사회의 공리성에 관계없이 진리의 추
구에 헌신한다. 이 학문은 인민을 인도할 소수의 영역으로 남아
야 한다.
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