墨子의 傳記와 그 책

소개글

墨子의 傳記와 그 책
1) 시대
史記 孟筍列傳 끝에 “墨翟은 宋의 대부인데 방어를 잘하였고 절약을 하였다”고 하였으며 그 시대에 대하여도 “혹은 孔子와 동시대라 하고, 혹은 그보다 뒤라고 한다”고 하고 있다. 盤固의 漢書에는 “묵자의 이름은 翟이고, 宋의 대부가 되었는데 공자보다 뒤의 시대에 살았다”고 하고 있다.
손이양은 묵자한고에서 묵자는 주의 定王 때에 태어나 安王 말년에 죽었을 것이라고 추정한다

목차

1. 墨子의 傳記와 그 책
2. 墨家의 원류와 사회적 배경
1) 狩野直喜의 설
2) 馮友蘭의 설
3) 中國思想通史의 설
3. 墨子의 학설
1) 새로운 신분계급사회로의 지향
2) 論議의 표준
3) 天論
4) 有神論
5) 兼愛
6) 非攻[非戰]
7) 근면과 검소

본문내용

墨子의 철학사상
1. 墨子의 傳記와 그 책
1) 시대
史記 孟筍列傳 끝에 “墨翟은 宋의 대부인데 방어를 잘하였고 절약을 하였다”고 하였으며 그 시대에 대하여도 “혹은 孔子와 동시대라 하고, 혹은 그보다 뒤라고 한다”고 하고 있다. 盤固의 漢書에는 “묵자의 이름은 翟이고, 宋의 대부가 되었는데 공자보다 뒤의 시대에 살았다”고 하고 있다.
손이양은 묵자한고에서 묵자는 주의 定王 때에 태어나 安王 말년에 죽었을 것이라고 추정한다.
2) 출생지
墨子의 시대와 마찬가지로 그의 출생지에 대하여도 다음과 같은 여러 설이 있다.
宋人說 ; 筍子 修身篇 楊注, 文選 長笛賦注에 인용된 抱朴子
魯人說 ; 呂覽 當染篇 高誘注
楚人說 ; 畢완. 『墨子』에 魯陽의 文君과의 문답이 많으므로 魯를 魯陽으로 보았다. 옛사람은 지명이 두 글자일 경우에 단지 한 글자를 드는 예가 있으므로 필완의 설도 이유가 있다.
3) 학설의 영향
墨子의 학설은 한 때 인심을 풍미하여 儒家와 대등한 세력을 떨쳤다. 孟子서를 보면 墨家의 학설이 매우 유행하였음을 알 수 있다. 孟子가 墨家를 물리치는 것을 자신의 중대한 사명으로 인식하였다는 것이 이러한 사실을 반영한다.
墨子 公輸篇에 “臣(墨子)의 제자 禽滑.. 등 300이 ---”라고 하고 있고 韓非子 顯學篇에 “孔墨의 뒤에 儒家는 여덟으로 나뉘었고 墨家는 셋으로 나뉘어졌다”고 한 것으로 보아 墨家學派가 당시의 諸子 가운데서 상당히 융성했음을 알 수 있다. 秦漢에 이




3. 墨子의 학설
1) 새로운 신분계급사회로의 지향
孔子의 당시의 역사를 보는 관점은 춘추 말기의 유신 귀족과 뒤늦게 나온 국민계급의 대립을 조화시키고, 온화한 “損益”의 역사관에 바탕하여 모순을 조화 해소시키고 고대사회를 유지시키는 것이었다. 이에 반하여 墨子의 당시 인류 역사를 보는 관점은 孔子와 같이 “나누어짐을 거쳐 다시 통합되는”것으로 보지 않고, “통합을 거쳐 나누어지는” 것으로 봄으로써 계급투쟁의 사실을 드러낸다. 이러한 까닭에 墨子의 인류를 보는 관점은 실제상으로 계급이론이다. 이러한 사상은 尙賢篇에서 잘 드러나고 있다. 이른바 “尙賢”이란 국민계급의 자격을 높이고, 국민계급의 입장을 견지하면서 씨족귀족에 반대하는 것이다.
이러한 주장의 근본논리는 다음과 같은 것이다.
王公大人이 정치를 통해 이루고자 하는 것은 국가의 富强이다. 그런데 그러한 결과를 이루지 못하는 까닭은 모두 어진이를 숭상하고 능력 있는 사람을 부리지 않는데서 말미암는다. [이러한 입장은 뒤에서 보듯 骨肉의 친족을 중시하는 씨족귀족의 입장에 정면으로 충돌하는 것이다.] 예를 들어 어떤 나라에서 활쏘기와 말몰이를 잘하는 사람이

참고 자료

없음