[구비문학개론]거타지 설화(심청전의 근원설화) - 구비문학작품에 대한 현장조사 보고서

소개글

심청전의 근원설화인 <거타지 설화>(구비문학작품)에 대한 현장조사 보고서로서 백령도 방문 및 현장사진을 첨부하여 작성했습니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 구비문학작품에 대한 현장조사 보고서 - 거타지설화(심청전의 근원설화)
1. 현장방문(백령도)
2. 거타지 설화(심청전의 근원설화)
3. 거타지 설화의 심청전 및 기타작품에 대한 영향 및 가치
4. 개인적 견해

Ⅲ. 결 론

[참고 문헌]

본문내용

Ⅰ. 서 론
거타지 설화는 삼국유사(三國遺事) 권2. 기이 제이(紀異第二)의 진성여왕(眞聖女王) 거타지조(居陀知條)에 나오는 설화이다 .
이 설화와 비슷한 것으로는 <용비어천가>에도 있고, 제주도 서사 무가 <군웅본풀이>도 같은 유형이다. 또 이 설화는 인신공희(人身供犧)가 주 내용인데, 이것이 훗날 <심청전>의 근원설화(根源說話)가 되었다고 한다. 물론 이 설화는 거타지라는 초인적인 영웅의 이야기요, 심청전은 운명에 다소곳이 순종하는 여인이라는 점은 다르다.
신라 제51대 진성여왕이 등극한 지 몇 해 안 되었을 때 여왕의 아들 양패(良貝)가 당(唐)나라에 사신으로 가게 되었는데, 이 때 거타지(居陀知)는 양패를 수행한 궁사(弓士) 중의 한 사람이었다. 사신 일행이 서해(西海)로 향하여 항해 중 배가 곡도(鵠島)에 이르렀을 때, 풍랑으로 뱃길이 막혀 십여 일을 묵게 되었는데, 그 때 양패의 꿈에 한 노인이 현몽하여 섬에 궁사 한 사람을 두고 가면 뱃길이 무사하리라고 말하였다.
제비를 뽑아 거타지만 남게 되고 다른 사람들은 항해를 계속하였다. 거타지는 홀로 섬에 남아 근심에 싸여 있었더니 홀연 한 노인이 못 속에서 나와 거타지에게 말하기를, 해뜰 무렵이 되면 사미승(沙彌僧) 한 사람이 하늘에서 내려와 우리 자손들의 간(肝)을 빼 먹어 다 죽고 우리 부부와 딸 하나만 남게 되었으니 활로 쏘아 달라고 간청하였다. 그는 노인의 간청을 쾌히 승낙하고 다음날 아침에 그 사미승을 쏘아 죽였다. 그 사미승은 늙은 여우가 변신한 것이었다. 이에 노인이 다시 나타나 거타지에게 치사(致謝)하고, 그의 딸과 혼인할 것을 청하므로 그는 그녀와 결혼하였다. 노인은 그의 딸을 꽃가지[一枝花]로 변하게 하여 거타지가 품에 품고 가게 하였다. 그 노인은 바로 서해 용왕이었다.
용왕은 곧 두 용(龍)을 시켜, 거타지를 모시고 사신의 배를 따라가게 하고 그 배를 호위하여 당나라에 이르게 하였다. 그리하여 거타지는 당왕(唐王)에게 비범한 인재로 환대를 받고 귀국하여 다시 꽃가지가 여자로 변한 용녀(龍女)와 행복하게 살았다. 이와 유사한 설화는 《용비어천가》에도 있고, 제주도 서사무가(敍事巫歌) 군웅본풀이도 같은 유형의 설화이다.

참고 자료

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배정진, 일연이 들려주는 삼국유사, 세상모든책, 2009
일연, 김원중 역, 삼국유사, 민음사, 2007
정상진, 한국 구비문학의 세계, 세종, 2004
한국구비문학회, 현대사회와 구비문학, 박이정, 2005