이 비판은 천부인권이 애초에 존재한다는 로크에게 적용될 수 있을 것이다. 다음으로는 흄이다. ... 그러므로 홉스의 도덕에 대한 관점을 비판할 수 있을 것이다. 그리고 스피노자이다. ... 흄은 인간은 무조건적으로 자기의 이익만을 추구하는 존재가 아니라 제한적인 이타심, 공감 능력을 지니고 있어서 도덕이란 것이 자신을 제약하는, 필요악이고 거부감이 드는 것이 아니라 자연스럽게
『칸트의 철학과 순수이성비판』 1. 생애와 저작 2. ... 『순수이성비판』에서 ‘감성학’에서 감성의 규칙과 조건을, 지성의 규칙과 조건은 ‘지성학’에서 다룬다. ... 단순히 습관적 칸트는 흄의 인식론적 방법에서 경험의 한계를 긍정하면서도 이성이 수행할 수 있는 분야, 영역을 탐색하면서 흄의 회의주의에 다시 한계를 설정하고 있다.)
+인식의 방법론들 ( 합리론 / 경험론 / 칸트의 비판철학 / 포퍼의 진화론적 인식론 ) ? ... 칸트의 비판철학: 합리론과 경험론 종합 인간은 선천적 인식능력, 즉 순수직관을 가지고 태어난다. ... 경험론: 인간이 타고난 마음은 마치 백지처럼 텅 비어 있으며, 감각적 경험과 반성을 통해 지식을 습듯, 축적해 갈 수 있다고 생각 - 베이컨, 로크, 흄 귀납적 추론 방법을 신뢰 ?
포이에르바하의 유신론 비판의 요점은 하나님의 개념을 인간의 정신으로 인식하고 투사한 정신적 이미지로 환원시키는 것이었다. ... 【칸트】 칸트는 『순수이성 비판』에서 하나님이 존재하는 것과, 인간이 불멸의 영혼을 가지고 있고 자유의지를 소유하고 있다는 점을 영의 소외(자기를 의화시켜 내보내는 것)가 인간의 ... 【흄】 흄은 이성에만 기초해서는 하나님, 기적, 영혼 불멸 등, 이신론자들이 주장한 기본적인 믿음체계들을 세울 수 없음을 보여주었다.
하지만 도덕 평가가 개인의 감정이나 소감에 근거하고 있다는 그의 주장 때문에, 많은 철학자들은 흄의 도덕 이론을 주관적이라고 비판해왔다. ... 이러한 과정을 통해 흄의 도덕 평가는 간주관적 타당성을 가지게 된다. ... 따라서 이 논문은 좁은 동아리의 개념들에 대한 여러 해석을 비판적으로 고찰한 후에, 각각의 해석이 가지는 난점을 보여주고, 포괄적 공감과 상충하지 않는 좁은 동아리에 대한 가장 적절한
비판적 고찰들 16. 흄은 과연 이모티비스트인가? 17. ... 비판적 고찰들 ☆공리주의-객관주의적 ☆정서, 정념-주관주의적 # 객관주의적인 공리주의와 주관주의적인 정서를 같이 주장한 것은 다소 오류가 있다고 볼 수 있다 16. ... 정념과 진리 ★ 정념과 이성 ♧ 정념들이 그 자체만으로는 참도 거짓도 아니다. ♧ 정념은 그 자체로 완전하다. ♧ 이성은 정념을 비판할 수 없다. ♧ 정념의 목적도달에 도움을 주는
또한 흄은 자연종교를 비판하였느데, 과학 경험론적인 방법은 자연 전체에 대한 훨씬 더 놀랄 만한 설계와 조화와 계획을 보여주었다. 그런식을 과학은 논의 되었기 때문이다. ... 흄은 원인과 결과에 대해 도달한 결론이다. ... 형성하게 했던 여러 가지 문화혁명에 대한 이해를 도모하고, 또한 근대와 현대의 물리학과, 천문학과, 생물학 등의 자연과학 혁명, 과학의 발전과 함께 전개되었던 합리론, 경험론, 칸트의 비판
그러나 그는 흄과 더불어 경험주의적으로 사고하였으나, 흄처럼 데카르트, 라이프니츠 등의 영향 아래서 합리주의적 관념론의 세계에서 결별하지 않고, 예지계라는 고유의 영역을 인정하였다. ... 그리고 그는 흄의 영향 아래에서 경험은 어떠한 필연성도 갖고 있지 않다는 것을 옳게 지적하였다. ... 흄에게 어떤 존재도 본질로부터 연역될 수 없다는 것을 배운 칸트에게 있어서 사유에서 존재로의 전이는 그 대상이 ‘신’이라고 하더라도 불가능한 것이었다. 2.
비판에 응답하는 두 가지 방식 ? ... A) 비판자들의 입장에서는 로스의 외재주의가 잘못된 것이라고 생각하였기 때문에 그에 대한 불만을 표출하였다. ... 직관주의의 두 개의 주요 비판 ? 존 매키(John Mackie 것에 대한 어떤 종류의 반응으로 보일 수가 없다.
이렇게 칸트는 순수이성비판을 통해 흄의 회의론을 넘어 이성의 개념을 재정의함으로써 흄의 인과율을 극복하였다. 4. 칸트의 도덕철학에 관해 논하시오. ... 이에 대해 칸트는 흄과 같이 모든 것이 감각경험으로 출발하는 것을 인정했다. 하지만 무질서적으로 인상이 들어온다는 흄과 달리 칸트는 질서적으로 들어온다고 말하였다. ... 로크로부터 흄에 이르는 경험론 사상을 논하시오. 홉스는 자신이 감각할 수 있는 경험만이 진실이라고 말하였다.
순수이성ㅂㅣ판 인식의 한계를 확정, 인식의 독단성 비판 1. 인간은 사물 그자체를 파악할 수 없다 즉 물자체를 인식 할 수없다. 단지 현상을 인식할 뿐, 2. ... 인식과 인식이 아닌 것 흄은 당시 자연과학을 인식이 아니라 관습이고 믿음일뿐이라며 평가절하하였다. ... 이에 흄은 회의적인 관점으로 이성이 아닌 관습으로 인과를 아는 것 뿐이며 이것이 진짜 인과관계가 있는지 오비이락인지 우리는 모른다고 말했다.
(이성에 대한 '비판 철학') 인간은 무엇을 알 수 있는가?(순수 이성 비판) 인간은 무엇을 행해야 하는가?(실천 이성 비판) 인간은 무엇을 희망해도 좋은가? ... (판단력 이성 비판) kimJunSu STUDIO * 칸트주의 영국 경험론과 대륙합리론을 비판적으로 종합-인식론을 혁신 감각 – 장수 이성 - 쫄병 감각재료에 질서를 부여하는 것은 ... * 혼란스럽게 사용되었던 이성 이성 - 신의 존재 증명과 과학에도 동원 볼프(1679~1754) : 이성을 독단적으로 사용 흄(1711~76) : 이성에 대해 근본적으로 회의 영향을
설계논증에 대한 여러 비판 (1) 유비가 약하다 설계논증은 자연세계, 또는 이것의 부분들과 인간의제작물들 사이의 상대적으로 약한 유비에 의존한다. ... 대화에서 필로의 기본역할은 다른 두 인물이 내놓은 입장들을 비판하여, 이성은 신의 속성들에 관해 그 어떤 중요한 것도 드러내주지 못함을 밝히는 일이다. 2. ... 흄의 학문은 여지껏 흄의 회의적인 면모를 강조하는 사람들과 자연주의자적 면모를 강조하는 사람들로 나뉘어지곤 했다.
라이프니츠와 볼프의 합리론에 심취하기도 했으며 이에 회의를 품고 흄에게서 영감을 얻기도 했다. 또한 뉴튼의 자연철학과 물리학에도 조예가 있었다. ... 그의 이러한 관심은 이후 양대 사상의 종합을 시도하였으며 이것은 칸트만의 독자적인 비판 철학의 시발점이 되었다고 해도 과언이 아니다. 2) 순수이성비판 칸트는 『순수이성비판』을 통해 ... 칸트의 12범주에 대하여 1) 칸트 철학의 배경 비판 철학의 창시자 칸트는 합리론과 경험론 모두에 관심이 있었다.
포이만은 흄의 입장을 자연주의적 오류와 직결했는데, 그것은 흄의 논의를 과대해석하는 서술이다. ... 이러한 주장은 당위와 사실에 관한 맥락을 강조하는 한편, 당위와 사실에 대한 엄격한 구분을 하려는 시도에 대해 비판적인 태도를 취하게 된다. ... 여기에서는 크게 자연주의적 오류에 관한 프랑케나와 썰의 비판을 언급하면서, 결국 자연주의적 오류가 내재적으로 오류(NFF)를 갖고 있음을 지적하려 한다.
공리주의란 무엇인가 스코틀랜드 철학자인 허치슨, 흄, 스미스의 저작에서 시작되어, 영국의 사회 개혁가 벤담의 저작에서 정식화된 공리주의는 20세기 세속적 휴머니즘으로 여겨졌다. ... 두 번째는 터무니 없는 결론에 근거한 비판이다. ... 네 번째는 정의에 대한 비판으로 정의가 잘 실현되지 않을 수 있다는 비판이다. 이에 공리주의자는 때때로 정의는 전체의 복지를 위해 희생될 수 있다는 의견으로 대응했다.
흄의 경험주의(경험론) 1. 초기의 입장 2. 회의론적 철학들에 대한 흄의 비판 3. 로크와 버클리에 대한 흄의 관계 4. 흄의 후기의 입장 5. 필연성 또는 힘의 관념 6. ... 순수이성비판 3. 범주 4. 실천이성 1) 준칙 2) 법칙 Ⅵ. ... 평범한 사람들이 그들의 감관에다 두는 신뢰를 조심성 있게 받아들이는 것을 좋게 여기는데, 이론적으로는 지나친 결론적 회의론자들의 파괴적 비판에 대해서 스스로를 지키기 어렵다 해도 실제로는
‘착한 몸매’에 대한 규범윤리적 비판 1) 의무론적 윤리설에 의거한 비판 2) 결과론적 윤리설에 의거한 비판 4.‘착한 몸매’를 거부한다. 1. ... 윤리설에 의거한 비판 칸트는 ‘다른 사람을 언제나 목적으로 대우하고 수단으로 대우하지 마라’는 도덕칙을 주문하였다. ... ‘착한 몸매’에 대한 규범윤리적 비판 몸매가 쾌락을 주면 착한 것이라는 ‘착한 몸매’는 선뜻 납득하기가 곤란하고 불편한 문제다.
하지만 후에 사회진화는 식물이나 유기체가 성장하는 것에 비교되는 대상이 아니며,자연은 저절로 진화하지만 사회는 인류의 노력을 통해서만 진보할 수 있다는 비판을 면치 못했다. ... 나 역시 흄의 의견에 부분 동의한다. 우리는 자연의 일부이며 자연은 여전히 관찰의 대상이다. ... 따라서 흄에게 있어 자연을 관찰하는 것은 그것에 선행하여 인간의 본성을 밝히려는 작업과 더욱 가깝다고 할 수 있다.
