흄의 영향은 이와 같이 매우 다방면에 미치고 있다. ... -흄(1711-1776): 18세기 영국 최대의 철학자, 정치가, 경제사상가, 수필가 흄은 뉴턴(만류인력의 법칙을 발견)의 자연탐구방법을 사용하여 인간정신의 기초적 사실을 분석하고, ... 도덕에 관해서 본다면 흄은 이것을 감정의 문제라고 생각하고 동정을 도덕의 심리적인 기초로 했다.
이미지즘 : 정지용, 김광균, 김기림 이미지즘은 특히 흄의 불연속적 세계관에 기초한다. 흄이 설명하길 3개의 동심원을 이야기 함. ... 흄은 생명적인 것을 중시하는 근대 예술을 부정하고, 인간의 감정들을 예술과 사회에서 배제시키는 새로운 형태의 예술(=기하학적 예술)을 주장한다. ... 흄의 기하학적 예술에 바탕을 두고 시에 있어서 감정을 억제하는 이미지를 중시하 노출을 억제하고 이미지를 중시함으로써 한국 시를 본격 근대 시의 자리에 올려놓는 시사적 역할을 한다.
칸트의 과제 ① 근대철학의 대립을 극복 이성주의→독단주의 경험주의→회의주의 ②인간의 인식능력 - 이성능력 비판 ?비판주의, 비판철학 문장 : 참, 거짓 판단 할 수 없다. ... 흄(David Hume, 1711~1776)의 철학 ? 16세 때 에든버러 대학에 1년간 청강생→문필가가 되겠다. ? ... 자연 종교와의 대화 흄의 사후 출판→큰 문란을 일으킴 1.지각론(perception) 지각론은 인상론과 관념론으로 말할 수 있다.
사회계약론자인 로크와 홉스 이후에 경험론자 흄이라는 거성이 나타난다. ... 에드먼드 버크의 정치 사상(판형으로서의 정치사회, 전통에 대한 존중, 자유주의 비판) 1.자연적 권리에 대한 평등은 불가능하다. 2.이성은 무력하다. 3.자연법/자연권의 부정 영국의 ... 경험론자는 흄은 사회의 여러 제도나 규범 등은 모두 관습에서 온다고 보았따. 이것이 계약론 이후의 영국의 전통인데, 이즈음에 버크가 있었다.
하지만 칼 포퍼의 경우에는 흄이 제시했던 귀납의 문제를 지적하며 문제점을 이야기하였다. ... 칼 포퍼는 흄이 제기한 귀납의 문제가 귀납논증의 결론이 관찰과 실험을 토대로 쌓아감에도 불구하고 근본적으로 항상 거짓이 될 수 있는 개연성을 가지고 있다는 것이다. ... 칼 포퍼는 사회의 비판적인 토론의 모습을 일반적인 사회에 적용하고자 하였다.
특히 근대 영국경험론의 완성자로 평가되는 흄과 경험론과 합리론의 종합으로부터 비판철학을 탄생시킨 칸트는 근대적 의미의 인과성의 논의에 있어서 두 개의 상반된 축을 이룬다. ... 칸트는 과학적 법칙의 형식과 내용이 흄의 주장대로 전적으로 감각 경험으로부터만 도출된다면, 흄의 결론은 당연한 것이라고 인정하였다. ... 그러나 칸트는 흄의 대 전제를 그대로 받아들이지 않았다.
이는 객관주의의 비판받을 수밖에 없는 속성 때문인데, 객관주의의 어떤 속성 때문인지 객관주의를 비판하는 주관주의적 관점에서 논의를 해 보도록 하겠다. 2. ... 이처럼 흄은 미를 정서라고 보았다. 정서는 옳은 것이다. 감각은 정도의 문제일 수는 있으나 그렇다고 감각을 옳다, 그르다고 기술하는 것은 무의미한 것이다. ... 객관주의에 대한 비판 1) 피타고라스 학파와 소피스트 미의 객관주의를 주장한 대표적인 학파는 피타고라스 학파이다. 피타고라스 학파에서는 미를 우주적 속성이라고 보았다.
책에서는 철학자 흄이 설계논증(창조론)을 비판했던 내용을 소개하며 종교를 과학적인 접근으로 다가가기 위한 초석을 닦는다. 흄은 크게 세 가지 관점에서 설계논증을 반박한다. ... 첫째로, 모든 물건에는 그것을 설계하고 만든 이가 존재한 것과 마찬가지로 이 세계 역시 창조한 누군가가 있다, 는 설계논증의 주장을 비판한다.
로크와 달리 흄은 관념의 강도에 따라 인상과 관념을 구분하였다. ... 관한 이성능력을 비판적으로 검토하고 있기 때문, 간단히 말해 자기 인식 비판이라 볼 수 있음. ● 인간 이성에 대한 칸트의 관심 1. ... 그는 여기에서 그는 세 가지 직관적 지식, 논증적 지식, 감각적 지식을 제시함. ② 흄 D.Hume(1711~1776) -어떤 하나의 외적 또는 내적 지각에 의해서 현실적으로 주어지는
흄(1711-1776)은 경험과학과 도덕철학 양자에 있어서의 이성 개념에 비판적 태도를 보인다. ... 공리주의가 인간을 평가할 때 이렇게 효용이라는 하나의 기준을 사용함으로써 인간 이 갖는 다양한 필요를 고려하지 못하다는 비판이 있다. ... 흄의 사회이론에서 중심 적인 위치를 차지하며, 모든 인간행동의 가장 중요한 측면 중의 하나는 동정심 이다 흄은 (사회의) 공통의 이익과 효용은 옳고 그름의 기준을 낳는데, 이런 효용
실체의 관념에 대한 비판 실체라는 관념은 그 근원을 결코 인상 중에 가질 수 없음 인상이 우리에게 나타내 보이는 것은 사물의 성질?상태? ... 정치 법사상에서는 T.홉스의 ‘자연상태’의 가정(假定)과 계약설을 비판하고, 만인에 공통된 ‘이익’의 감정에서 법의 근거를 구하는 공리주의적 방향을 제시한다. 1. ... 그의 인식론(認識論)의 의도는, J.로크에서 비롯된 내재적 인식비판(內在的認識批判)의 입장과 I.뉴턴 자연학의 실험 관찰의 방법을 응용해서, 인간의 본성 및 그 근본법칙과 그것에 의존하는
흄과 비슷하게 칸트도 [판단력 비판] 에서 취미 판단에 대해 말하였다. 칸트에 의하면 미학의 근간은 사물에서 느껴지는 인간의 감정이다. ... 칸트도 그의 저서 [판단력 비판] 에서, 취미 판단에 대해 말하고 있다. ... 필자는 흄의 취미 기준론에 대한 모순을 말해 보고자 한다. 흄은 앞에서 미의 판단에 있어 보편적인 원리가 있을 것이라고 하였다.
이에 답하고자 쓴 순수이성비판에서 칸트는 우리의 모든 인식이 경험과 더불어 시작하기는 하지만 그렇다고 해서 그 인식의 기원이 모두 경험에 있는 것은 아니라고 강조한다. ... 흄 흄이 스스로 설정한 철학의 과제는 인간본성 탐구로서의 인간학을 세우는 것이다. ... 흄의 인간학의 특징은 자연과학적 방법의 채택이다. 오직 경험에 의해 보장,지지되는 결론만을 인정한다는 뜻이다. 흄에게 과학은 경험과 실험을 허용하는 대상들에 한정된다.
토머스 리드의 버클리 비판 3. 토머스 리드의 흄 비판 4. 토머스 리드의 사상 - 원초적 믿음 5. 토머스 리드의 지각이론 6. 칼빈의 생애와 사상 7. 칼빈의 회심 8. ... 리는 추상 작용을 부정하는 버클리와 흄을 집중적으로 비판하였다. 2. 토머스 리드의 3. ... 토머스 리드의 흄 비판 스코틀랜드 출신의 철학자이자 경제학자이며 역사가인 데이비드 흄은 관념과 인상들만이 우주 안에 있는 유일한 존재자라고 하였다.
칸트는 저서 《순수이성비판》에서 초경험적인 것을 이성으로 알려고 하는 것을 비판하였다. ... 가령 신의 존재를 증명하려는 존재론적 증명 등을 비판하여 여러 형이상학적인 사상들을 배격하고자 하였다. ... 또, D.흄 등의 영국 경험론에 의하여 인식론의 근대적 성격은 더욱 명확하게 되었다고 할 수 있다.
이 때 대응하는 감각 인상으로 환원될 수 없는 모든 생각과 관념을 비판. ..PAGE:7 흄의 경험론적 철학 흄의 신에 대한 생각 신을 무한한 지성을 가진 지혜롭고 선한 존재로 가정한다면 ... 신의 개념을 이해하지 못하게 됨 ..PAGE:8 흄의 경험론적 철학 그렇다면 흄은 무신론자였을까? 흄은 무신론자가 아닌 불가지론자. ... 흄의 입장에서는 중력은 경험하지 못한 자연법칙에 불과 이와 비슷한 맥락으로, 흄에 따르면 현존하는 과학법칙들은 경험하지 못한 자연 법칙 ..PAGE:12 흄의 경험론적 철학 예시 :
칸트의 인식론 칸트는 순수이성비판에서 흄의 경험론이 회의론으로 빠지고 데카르트의 합리론이 독단론으로 빠지는 것을 경계하는 입장을 취하면서도 이들의 장점들을 모은 비판철학으로 새로우면서도 ... 또 순수이성비판에서는 사람의 인식은 경험적이고 감각적인 질료가 없이는 성립되지 않으므로 질료가 주어지지 않는 대상 자체, 즉 물자체는 결코 인식할 수 없다고 했다.
스피노자는 전통적인 유대인의 ‘신’ 개념은 의인화된 ‘신’ 개념이라고 비판한다. ... 이러한 유대인의 신 개념을 비판하면서 스피노자는 “필연적으로 자기원인으로서의 신”이 진정한 신이라고 한다. 물체 속에서 즉 내재적이고 그 자체로 원인인 것이 ‘자기원인’이다. ... 흄에 따르면 우리 인간은 유사성을 동일성으로 착각하는 경향이 있다고 한다.
주인공 요섭과 동팔은 현실에 존재하는 기독교에 대해 강한 비판 의식을 가지고 있다. ... 정신분석비평의 이론은 최초로 아리스토텔레스에게서 보이며, 그후 롱기누의 [숭엄론]속에서, 16세기 필립 시드니의 [시의 옹호]에서, 18세기 흄의 [비극론]에서 관찰된다. ... 무의식 깊은 곳에 하나님에 대한 인정이 있기 때문에 역설적으로 하나님을 의식적으로 그렇게 비판하고 비방하는 것이다. 결국 동팔은 하나님에게로 돌아간 요섭을 살해한다.
