국가의 의사를 최종적으로 결정하는 최고의 권력인 '주권'과 '순수성'은 어떤 관계가 있는 것일까? 나아가 그것이 만주국과는 무슨 관련이 있는 것일까? ... 만주국은 제국주의의 의도와 사실상 식민지의 성격을 띤다고 하더라도 국민국가의 형태로 시작되었으며, 국제 연맹이 만주국의 주권을 인정하지 않았음에도 불구하고 대내외적으로 주권의 인정을 ... 이러한 주장들을 제시하는 과정에서 또한 주목할 점은 저자가 만주국의 주권 주장을 위해 활용되었던 문화적 담론을 포착, 추.
을지문덕을 발견하다 11 민족주의의 언어 민족성 복원 프로젝트 문자와 지식의 관계를 재구성하다 한자와 한글의 ‘민족화’ 12 국왕에서 황제로 조선, 대한제국으로 거듭나다 의례의 발명 주권과의 ... 지식의 의미 변화 사실 최만리를 필두로 훈민정음의 전파를 반대한 선비들은 표음문자의 효율성보단 한자를 포기하는 것은 진리의 원천으로 간주되지를 상징했고 , 한글은 미래지향적이며 주권을 ... 애국과 충성의 상징으로 만듦 더불어 고종의 칭제에 대해 지적하던 중국 언론에 대해 조소 의례의 발명 국왕에서 황제로 광무개혁을 통해 변화한 제의를 둘러싼 다양한 해석은 대한제국에서 주권의
역사적 특수 형태로서의 국민주권론과 달리 국민주권이라고 하여 반드시 순수대표제(혹은 고전적 대표제)를 취하는 것은 아니기 때문이다. ... 둘째, 비록 여전히 명령적 위임이 금지되고 있긴 하지만, 순수대표제를 기반으로 한 의 회주의가 반(半)대표제에 기초한 의회제 민주주의로 발전되었다. ... 이것이 주권의 존재 이유가 되는데, 주권이론은 처음에 군주주권으로 표출되었고, 보댕이 나 홉스는 인민의 대표기관이 그 주권을 보유할 수 있다고 보았다.
. - 중국의 강등 청나라는 1895년 체결한 시모노세키 조약에서 최초로 한국의 주권을 인정했다. 중국의 한국에 대한 주권 침해가 완전히 끝나게 되었다는 의미이다. ... 한글은 미래지향적인 것이었고 자신의 주권을 스스로 지킬 수 있는 강력하고 계몽된 한국을 향한 약속을 상징하는 것이었다. ... 당시 언론들의 말투는 조금씩 다르지만 중국을 ‘야만성의 표본’으로 전락시켰다. - 진정한 문화, 순수한 정체성 중화주의 해체로 한국에서는 순수한 문화유산을 부활시켜야 한다는 대중적
독자성을 살리고 순수하게 과학적으로 생각하는 것이다. ... 순수한 당위 세계에서 법규범 체계를 찾으려 했던 켈젠의 순수법학은 사실 세계의 과정에서 논리적인 모순을 범하는 비판을 가해진다. (2) 하트의 법실증주의 하트는 현대의 영미 가장 체계적이고 ... 오스틴의 법 이론은 주권자와 정치적 통일체의 지배자 개념은 핵심적이다. 오스틴의 주권자의 정의는 다음과 같이 설명한다.
순수하고 선한 본성에 따라 자유롭고 평등한 상태였으나 사적 소유로 불평등해짐 이상적인 정치 -> 국민 주권 (시민 모두가 참여) 법치주의: 오늘날 법치주의는 개인의 자유와 권리를 ... 이성에 의해 평화가 유지되나 자연법이 보장하는 권리를 다른 사람이 침해할 위험에 놓여 있는 불안정한 상태 이상적인 정치 -> 국민 주권 (정부에 의한 간접 민주정치) 초기에는 인간의 ... 행사하는 국가가 어떻게 건설되고 등장했는지 설명-가정 홉스(현실주의적 관점) 로크(자유주의적 관점) 루소 인간의 본성으로 인한 만인에 대한 만인의 투쟁 상태 이상적인 정치 -> 군주 주권
그는 “일반의지는 언제나 변함없이 존재하고, 순수하다. 다만 우세한 다른 의지가 압도했을 뿐이다.”(『사회계약론』, 109)라고 말한다. ... 시민들이 기망에 빠져 일반의지를 표출하지 못했을 뿐, 그들의 마음속에는 언제나 순수한 일반의지가 존재한다는 것이다. 투표는 시민들의 마음속에 있는 의지를 표출하는 방법이다. ... 또한 이러한 일반의지를 행사할 수 있는 것은 곧 주권이다. 오늘날 주권도 또한 절대적인 불가양 및 불분할의 것으로서 확립되고 있다.
그러나 현대국가의 헌법에서는 순수한 국민주권론이나 순수한 인민주권론만을 정치적 구성원리로 하고 있는 헌법은 존재하지 않는다. 3.국민주권의 원리의 구현형태 국민주권의 원리가 구현되는 ... 그러나 주권의 행사자로서의 국민을 의미하게 되면, 전체국민이 주권의 귀속주체 내지 보유자의 의미를 지니게 되며, 유권적 시민은 현실적 주권 행사자의 의미를 가지게 된다. (2)주권 ... 그렇다면 국민과 주권이란 무엇일까?
그것은 순수한 힘, 즉각적인 존재, 빈번하고 직접적인 행동의 언어에 의해 지배된다. 그리고 그것은 상호 배타성의 원리에 전제되어 있다. ... 두 이야기는 양립할 수 없고 두 인구는 서로 불가분의 관계에 있기 때문에, 순수한 정체성에 기반한 그 지역에 대한 경계는 불가능하다. ... 주권의 결과적 형태는 "수직 주권"이라고 불릴 수 있다. 수직적 주권의 체제 아래서해 운영된다. 땅 자체는 지각과 지반 사이에 나뉜다.
율법 규정에서 혼혈 결혼을 금한 것은 혈통의 순수성 유지 보다는 이방 여인과의 결혼을 금지함을 통해 신앙의 순수성을 지키기 위한 것이었음. (4) 신약에서 해방(구원)의 확대 구약에서 ... 옛 언약에서도 이미 표현되지만, 새 언약에서 하나님의 주권과 위엄이 더 선명하게 묘사됨. ... 이야기 서언의 출애굽은 하나님이 베푸신 일반적인 은혜를 강조하며, 뒤이어 언약 안에 머무르기 위한 쌍무적인 책임 가운데 지켜야 할 헌장으로서 십계명을 지킬 것을 제시함. 1-(1) 주권자
명령’, ‘주권자가 곧 입법자’라는 사상은 본질적으로 적절하게 연결된다. ... 오캄은 자연법론을 순수한 실증주의적 도덕론으로 전개하였다. 그에 따르면, 자연적 도덕률 내지 자연법은 전능한 신의 의지이며, 이는 인간의 이성에 우선한다. ... 주권자를 입법자로 파악하는 사상은 벤담에 의해 명료하게 정립되었으며, 이것은 오스틴에게 수용되었다.
예외의 순수한 공간 ? 는 인도주의가 결코 완전히 극복할 수 없는 생명정치의 패러다임”(259)이 된다. 4. ... 예외 상태라는 경계 지역에 의해 결합되고 있다 - 가 하나로 결합하기 시작하면, 모든 생명은 신성한 것이 되며 모든 정었던 가장 절대적인 생명정치적 공간으로서, 거기서 권력은 바로 순수한 ... 즉, 오늘날 인권(생명의 신성함)은 주권 권력과 대립되는 것으로 여겨지고 있으나, 본래 그것은 주권의 추방령에 포섭된 생명으로, “주권자와 호모 사케르는 법질서의 양극단에 위치한 두
민주주의의 국가의 주권이 국민에게 있다는 것은 현대 우리나라에서는 마땅히 그러해야 하는 것으로 이해되어 이것이 자연적 질서에 반한다는 시각은 새롭게 느껴졌다. ... 민주정은 민주주의에 의거한 정치로 국가의 주권이 국민에게 있고 국민의 의사에 따라 정치를 운용한다는 의미로 현재 우리나라는 민주주의를 기반으로 정치를 하고 있는 형상이므로 민주정을 ... 즉, 정의에 있어서 평등한 입장은 규정된 순수한 가상적 상황을 통해 이루어진 일정한 정의관에서 발생하는 입장이라고 이해할 수 있었다.
테러와 살인은 이미 알려진 역사의 텔로스를 실현하는 수단 주입을 목적으로 한 변덕스럽고 순수한 파괴 행위이다. ... 뿌리째 뽑히는 것과, 그 또는 그녀가 단지 조각일 뿐인 순수한 사물의 세계와 단절하면서, 노예는 음악과 타인에 의해 소유된 몸을 통한 인간 유대의 변화무쌍한 능력들을 증명할 수 있다 ... 그러한 경우에 권력(주권권력일 필요는 없다)지속적으로 예외, 비상, 그리고 적의의 허구적 개념을 가리키고 그에 호소한다.
반면에, 루소는 자연상태를 순수하며 평화로운 상태가 아닌 여러 장애에 의해서 생활이 이미 곤란해진 상태라고 보았다. (2) 국가론 로크는 사회계약을 결합계약과 위임계약인 2중계약으로 ... 것이라고 하며, 개인적 절대주권을 반대하면서 절대주권은 오직 전체로서의 인민에게 있다고 하였다. ... 반면에, 루소는 인민주권론의 입장을 취하면서, 주권은 국가에 귀속되지만 국가의 구성원은 인민이므로 인민이 주권을 가지며 행사하고, 이러한 주권은 최고의 권력이자 절대적이며 불가분적인
그러므로 주권은 언제나 인민에게 있는 것이며 불가분 양도할 수 없는 것이다. 그리하여 루소는 대의제민주주의를 거부하고 순수한 직접민주주의를 택하였다. ... 이러한 루소의 일반의지론은 전체주의나 독재주의를 뜻하는 것으로 해석될 가능성을 지니고 있으나, 그것의 본질은 가장 순수하고 철저한 민주주의 이론이었다고 평가할 수 있 다 . ... 개별의지와 달리 일반의지는 언제나 공동의 선과 공동이익을 추구하는 것이기 때문이다.이러한 일반의지의 표현이 바로 법에 해당하며 일반의지의 행사는 주권의 행사로 규정할 수 있다.
즉, 새로운 권리로서 장애인의 권리, 여성의 권리, 시청자의 주권, 소비자의 주권, 보행권, 환경권을 제시할 수 있게 되었다여 일반적으로 다루어지는 시민단체의 정치참여는 세 가지로 ... 즉, 시민단체의 기본적인 전제는 이들이 정치적으로 순수해야 한다는 점이다. 이들이 특정한 정당이나 정파와 연관되게 되면, 시민단체가 가진 정치적인 순수성이 망가지게 된다. ... 정치적 중립론이란 “시민단체는 순수성과 정치적 중립성을 가지는 것이 시민단체의 존립기반”이라고 여기는 것이다.
즉, 영혼의 순수성을 가지고 육 옹호와 유사한 구조를 주장하고 있다는 것이 이번 강의 핵심 내용이다. 7 주 차 홉스는 통치자의 유형과 수에 따라 정치체제를 군주정, 귀족정, 민주정으로 ... 계약은 강자에 의해 계약이 행해지는 것이 아니며 또한 주권자와 하는 것이 아니고 개인간에 다수결로 이루어진 것이기에 신민들은 주권자에게 저항할 수 없고 주권자는 주권자의 “절대권력” ... 이 내용에서 주권자가 행하는 일체의 행위는 신민에 의해 처벌될 수 없고, 주권자의 법이 비록 자연법에 저촉하는 내용을 지니고 있어도 복종해야 되며 동시에 주권자는 신 앞에서만 책임을
성령의 주권에 복종하는 교회 펜윅은 신약교회와 같은 순수한 교회는 성령의 주권에 절대적으로 복종하는 교회라고 믿었다. ... 초교파주의와 순수한 신약교회 추구 펜윅은 나이아가라 회원들처럼 원시 신약교회가 가장 순수한 교회의 원형인데. ... 참된 성도들에 의한 참된 예배 펜윅은 교회는 성령의 주권이 시행되는 살아 있는 유기체라고 생각하였기 때문에 의례주의나 율법주의를 거부하였다.
