전통의례와 의례행위공간에 관한 고찰 1.서론 2.이론적 고찰 2-1.의례의 영향요인 2-2.전통의례와 의례행위 공간 2-3.의례행위공간의 의미 3.사례연구 3-1.손동만씨 댁 4. ... 이처럼 전통주거에서의 의례에서는 원시시대부터 이어져 내려오는 다양한 사상적 요인들이 영향을 미치면서 의례 그 자체뿐만 아니라 의례행위공간의 성격을 규정지운다. ... 그러나 이러한 사상들은 수천년동안의 생활을 통하여 융합, 변화되어 하나의 의례에서도 복합적으로 작용하고 있다. 2-2.전통의례와 의례행위공간 이러한 여러 요인들의 영향을 받아 전통주거에서의
의례행위 * 참고문헌 집단의 종결은 어떻게 하면 좋을지 서술하시오 집단의 효과적인 종결을 위한 지도자의 주요 과업은 종결감정 다루기, 집단의 영향력 검토하기, 피드백 교환, 미완성 ... 과제의 완수, 배운 것의 수행과 통합, 응집력의 감소, 사후관리 및 평가, 의례행위 등이다. 1/ 종결감정 다루기 종결단계에서 지도자는 집단성원들에게 집단의 모임이 얼마 남지 않았음을 ... 집단활동을 시작하기 전과 집단활동 종결 후에 검사 도구를 이용하여 결과를 비교할 수도 있고 집단성원들과 직접 인터뷰를 해서 평가하는 방법도 있다. 8/ 의례행위(ritual activity
증거 연구, 임상현장의 작용적 신학: 기독교상담의 방법론적 정체성 연구, 구체화된 조상: 카메룬 서부 잔디밭의 종교적 대상, 도덕적 행위 및 복지 연구 등을 하고 싶습니다. ... 저는 또한 대상관계심리학과 목회상담학 연구, 멀티시스템 모델: 한국적 맥락에서 돌봄과 상담에 대한 개입 연구, 치유를 위한 의례 구문: 한국 무속 의례에 대한 인지적 접근 연구, 아케메네스 ... 저는 또한 귀향 의례: 다문화 장례 이야기 짜기 연구, 재검토된 프로이트의 종교 비판: 정신분석학의 윤리적 해석학 연구, 형언할 수 없는 하나님의 이름에 대한 완곡어법과 역대기의 초기
피장자를 위한 위세품에서 의례적인 성격으로 변모하고 부장행위가 보편화된다. ... 부장양상의 차이는 분묘를 축조한 집단의 성격이나 의례행위, 피장자의 신체적 특징이나 매장방법 등과 관련하여 의도하는 바가 다르다는 점을 추정할 수 있다. ... 부장행위와 관련된 고고학적 자료를 해석하기 에는 어려움이 따르지만, 부장행위의 존재를 부정할 수는 없을 것이다.
관음주송을 위시한 각종 소리(종교언어)를 통해 개별 종교 전통이나 공동체가 지향 하는 궁극적 경지를 추구하는 행위는 다양한 정서적 변화와 심신 치유를 가능하게 한 다. ... 이처럼 언어적 의례는 실천적 종교 의례를 보다 개인화시키는 경향이 있으며, 몸 짓으로 행하는 다소 형식적이고, 정형화된 의례를 대체하여 보다 역동적이고, 내적으 로 충만한 구원의 방식을 ... 즉 관음주송 자체가 곧 언어적 의례(verbal rite)이자 수행이며, 기도라 할 수 있다.
독자적인 의례로서 참법(懺法)이 독립되어 집 단적 참회의식을 넘어 국가적 의례행사로 발전하기도 했다. ... 이처럼 기독교 전통의 참회와 고백은 행위양식보다는 사고와 성찰에 더 큰 관심을 기울이는 것이었다. ... , 점차 참회의식과 고백이라는 새로운 행위양식 속에서 복종과 신에 대한 관상 (觀想) 그리고 영혼의 구원을 추구하게 되었다.
의례란 의식, 전례, 관례, 관습, 습관이라 말할 수 있으며, 전통을 통해서 그 성격이 고착된 행위의 형식이다. 양식과 반복을 지닌 행위를 말한다. ... 한국의현대문화 의례 및 일생의례의 개념과 유형을 정리하고 현대 한국 사회의 의례문화의 변화 양상 및 특징을 서술한 후 의례문화의 변화에 대한 본인의 견해를 서술하시오. ... 오늘날 의례에 대한 세대 간의 의식차이와 갈등이 일어나고 있다. 갈등은 기성세대의 의례와 젊은 세대의 의례가 서로 다르기 때문이다.
이처럼 넓은 의미의 의례행위로 의례를 해석한다면, 영화에는 무수한 의례행위가 나타난다. 일상 속에서 동료와 하는 인사부터 사소한 손짓도 의례라고 볼 수 있기 때문이다. ... 이 장면 역시 의례가 행위자와 상호작용하며 구성되는 것임을 보여준다. ... 위의 두 가지 탐구를 통해 우리는 종교 의례와 종교 역시 인간의 행위이기에 필연적으로 인간적일 수 밖에 없음을 알 수 있다.
저자는 온전히 있는 그대로 드러내는 행위, 사실과 실체를 드러내는 행위를 기피하는 음흉한 술수를 지향하는 마키아벨리적 인물 모델을 추앙하기라도 하는 것일까. ... 인간은 타자와의 조우와 그들과 함께 규칙을 만들어 행위함으로써 자신의 존재를 객관적으로 직시하게 된다. ... 의례는 향수의 대상이 아니다.
머튼은 의례주의자 역시 일탈한 사람이라고 여긴다. ... 세 번째로 의례주의이다. 의례 주의는 목표 수준의 약화에 관한 심리적 과정과 연관되어 있는 것으로 실현할 수 있는 목표만을 세워 스트레스와 좌절을 감소시키는 적응모형이다. ... 결론 머튼이 본 아노미는 동조와 도피 모두 일탈 행위로 규정한다.
이렇게 인간의 행위규범으로서 의례는 적용되는 수준에 따라 몇 가지로 나누어 볼 수 있다. ... 교복을 찢거나 밀가루를 뿌리는 행위는 미성년자 지위를 상징하는 의복을 의 일상을 채우고 있다고 할 수 있다. 전통사회에서 의례는 문화적 원리에 기초하여 구체화되었다. ... 한국의현대문화 의례 및 일생의례의 개념과 유형을 정리하고 현대 한국 사회의 의례문화의 변화 양상 및 특징을 서술한 후 의례문화의 변화에 대한 본인의 견해를 서술하시오.
대상자의 의례적인 행위(강박행동)를 허용한다. 통찰력이 있기 때문에 자신의 행동이 불합리하다는 것을 알고 있으며, 대상자의 행동을 억제할 경우 불안증상이 나타난다. 2. ... 행위의 회복 없이도 효과적으로 대처하는 능력을 나타낼 것이다. ... 단기목표 - 대상자는 48시간 내에 증상에 대한 효과적인 대처방안을 3가지 이상 말한다. - 대상자는 72시간 내에 의례적인 일에 사용하는 시간 소모가 감소될 것이다.
탄트라에서는 성적인 행위가 어떻게 의례로 변형될 수 있으며, 또한 의례가 끝났을 때 그 행위가 어떻게 신비로운 기술로 가치를 부여받을 수 있는 가를 명백하게 보여준다. ... 식사는 하나의 의례이며, 식물은 성스러운 것으로 신의 선물이거나 신들에게 바치는 공물로 간주된다. 성생활도 의례가 되어 신들의 행위(하늘과 땅의 성혼)와 동일시된다. ... 의례와 삶의 성화 54 가입, 통과의례 · 희생제의 · 삶의 성화 · 죽음의 의례 Ⅲ. 삼국유사와 신화 1. 한국 신화의 분류 62 2. 단군신화 63 3. 동명신화 67 4.
둘째, 지나가는 행인이 의례의식을 본다면, 단순한 행위로 보일 뿐이다. 불단과 영단에 쌀밥과 과일을 올려놓고, 승려는 노래를 하고, 그곳에 모인 대중은 절을 한다. ... 제3자의 눈에는 피상적인 행위와 형태만 보일 뿐이다. 셋째, 위의 불교의례의식의 형식을 살펴보면 질서가 있다. ... 의식을 치루는 장소와 시간, 필요한 재물은 구전이나 문헌에 근거한 것을 사용하고, 집전자와 대중들을 정해진 행위로써 의식에 참여한다.
의례에 비춰진 중국문화(1) 의례와 문화1) 의례(儀禮) ① 가치 및 신앙 체계가 일정한 행위 양식으로 표현된 것 ② 표준화된 의식 : 틀에 박힌 행위를 꼼꼼히 정 ③ 상징, 상징적 ... 행위를 통해 문화적 의미가 만들어 ④ 특정 문화의 상징체계가 집약적으로 보여 지는 현장2) 통화의례(通過儀禮, Rite of Passage) ① 사람이 일생을 거치면서 사회적 지위가 ... 변화나 어떤 상태에서 다음 상태로 옮겨갈 때 상징적 절차에 따라 확인하는 의례 ② 출생, 성인식, 결혼식, 장례식, 제사 등; 생일, 입학식, 졸업식 등(2) 이름 짓기와 성인식1
결국 의례적 행위를 수행하는 원시인들의 심리 상태를 가장 가깝게 묘사한 것이 보편적으로 이해되는 놀이가 될 것이고, 지금까지의 사회적, 심리적 분석은 융합보다는 구분을 중시한 반면, ... 즉 원시적 의례는 신성한 놀이임과 우주적 통찰, 공동체의 안녕, 사회적 발전에 필수적 요소였으나 일상생활의 진지함에 벗어난 곳에서 그 자신을 드러내고 성취하는 행위로써, 원시인들의 ... 놀이는 자유로운 행위이며 그 자체이고, 일상적이거나 실제 생활에서 벗어난 행위이다.
터너처럼 많은 인류학자들은 종교 현상의 의미를 올바르게 해석하기 위해서는 행위자들 스스로가 부여하고 있는 의미에 국한하지 않고, 행위자들이 의식하지 못하는 사람들의 실제 행동과 사회문화적 ... 대다수의 문화인류학자들은 행위자가 부여하는 의미와 해석, 그리고 상황적 측면에 종교를 연구의 초점을 맞추어야 한다는 점에 동의한다. ... 일련의 문제들을 보다 구체적으로 고찰하기 위해 터너가 연구한 아프리카 은뎀부족의 여성 성인식인 은캉아 의례를 보겠다. 이 의례는 여자아이의 가슴이 발달하기 시작할 무렵 행해진다.
동해안 오구굿에는 ‘물속(저승) – 이승의 제장 – 극락’이라는 망자의 공간 이동이 상징적인 행위를 통해 나타난다. ... 통과의례는 의례의 대상을 새로운 집단에 편입시키기 위 해 그 존재를 변화시킨다. ... 동해안 오구굿은 불의의 사고 등으로 세상을 떠나게 된 사람들의 한을 풀 어주고, 그들을 극락으로 천도하기 위한 의례이다.
