미사에는 두 종류가 있는데 하나는, 미사 통상문-매 주일 같은 가사로 노래 되는 부분-이며 다른 하나는, 미사 고유문-매 주일 다른 가사로 노래되는 부분-으로 나뉘어 진다. ... 글로리아(Gloria) 대영광송 ‘글로리아’는 축일을 맞아 성령 안의 공동체가 기쁨을 마련해주신 성부와 그리스도께 영광을 드리며 자비를 간청하는 축제의 노래이다. ... 세례를 받는 신도들이 물에 세 번 잠길 때마다 성부, 성자, 성령께 신앙을 고백하는 관습에서 비롯된 초기의 세례 신앙고백문은, 이후 지역과 전례에 따라 여러 양식으로 발전했다.
상황과 직장과 세대 여러 가지로 다르지만 우리를 하나로 묶어주는 것이 있으니 성부, 성자, 성령 하나님의 사랑입니다. 그 안에서 만이 우리가 연합 하나를 이룰 수 있습니다. ... 우리는 하나님의 가족이 되는 것 입니다. 하나님의 가정 안으로 갓난아이가 되어 들어가는 것입니다. ... 우리가 초 신자와 새 신자를 잘 섬기며, 또한 기존에 있는 성도들이 삼위 하나님의 사랑으로 하나의 공동체를 이루어 하나님을 기쁘시게 하는 교회되길 소망합니다.
(마 5:48) 예수님은 성부하나님이 온전하심과 같이 우리도 온전해야 한다고 말씀하신다. 여기에 그리스도인들이 완전(온전)함을 추구해슬리는 ‘그리스도인의 완전이란 무엇인가?' ... 하나님의 형상 웨슬리는 하나님의 형상을 자연적 형상, 정치적 형상, 도덕적 형상 세 가지로 분류하여 이해한다. 1) 자연적 형상 자연적 형상은 인간이 하나님과의 관계성으로 들어갈 수 ... 그것은 하나님 앞에 하나님의 영원한 비전 속에서 삼켜져 버릴 것입니다. 그러나 그때에도 사랑은 남게 될 것입니다.
성부하나님과 성자 예수님의 사역에 이어 이 시대는 성령 하나님이 일하신다. 각 개인에게 다가오신다. 그렇기에 이 시대에 기독교인에게는 성령 체험이 요구된다. ... 인간과 하나님을 분리하여 따로 이해하는 것이 아니라, 하나님의 마음으로 인간을 사랑하며, 인간 근본적인 질문 안에서 하나님을 찾는 것이다. 둘째는 잠자는 의식을 깨운다는 것이다. ... 진정한 영적인 지도자는 자신의 능력이 아니라, 겸손히 하나님의 때를 기다리며, 하나님이 주신 능력으로 자신이 할 수 있는 만큼 행한다. 여섯째, 미래를 결정한다.
가사는 라틴어로 되어 있는데 대부분 성경에서 인용하였으며 그 중에서도 특히 시로 구성되어 운율감이 있는 하느님에 대한 찬미, 감사, 탄원 등이 담긴 시편을 많이 사용하였다. ... 코렐리는 실제로 이 악보의 제일 밑줄의 베이스 성부(1)와 맨 위에서 두 번째 성부(2)만을 작곡하였다. ... 이 때 각 악장은 하나의 정서, 감정만을 표현하며 이것은 바로크 시대에 추구했던 정서이론을 담고 있음을 볼 수 있다.
성부의 하나님과 성자의 예수님, 성령의 하나님은 오직 한 분 이시다. 동일한 하나님이기 때문에 목적도 하나이고, 뜻도 하나이며 방법도 하나라고 볼 수 있다. ... 사도행전에서 보면 성부하나님은 독생자의 십자가 구속을 바탕으로 예루살렘으로부터 전 세계로 선교의 지경을 넓혀 가는 주권자로 일하신다. ... 하나님이신 예수님 외에 누가 하나님의 영인 성령을 보내실 수 있는가? 예수의 말씀대로 성령이 오신 것이다. 성령은 예수 그리스도의 증인의 사명을 감당할 능력을 주신다.
성부, 성자, 성령 하나님은 본질에 있어서는 하나이지만 하나님은 하나 됨 안에서 영원히 세분이시다. 즉 세분이 하나 됨의 공동체를 이루신다. ... (롬23:1, 요4:24) 하나님의 백성인 회중들의 예배, 회중들에 의한 예배, 회중들이 하나님을 만나 뵙도록 참여하는 예배를 드린다. ... 생명을 더 풍성하게 하는 목회의 궁극적인 목표는 하나님의 통치가 하늘에서 이루어지는 것과 같이 땅에서도 이루어지게 함으로써 생명력 넘치는 하나님의 나라를 확장해 가는 것이다.
저자는 성부하나님과 성령께서 중생이 일어나게 하신다고 결론을 내린다. ... 요한은 말하기를 “하나님께로 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라”(요일 3:9)라고 했다, 고로 거듭난 ... 하나님께 대한 순종이 우리의 생명을 보존하는 일보다 더 중요하다 우리의 생명을 보존하는 것보다 하나님께 순종하는 것이 더 중요하다.
하나님의 동작으로서의 부르심 유효한 부르심은 하나님의 일반적인 부르심에 포함되는 동작이다. ... 유효한 부르심이란 성부의 작정에 따라 말씀을 통해 성령의 능력으로 성자와 연합하게 되는 것이라고 했다. ... 결과에 따라 하나님의 부르심의 사역을 분류하면 크게 넷으로 나눌 수 있다. 창조, 직업, 사역, 그리고 구원이다. 하나님은 말씀으로 천지를 창조하셨다.
구속 사역에 있어서 성부하나님 구원의 계획을 세우시며 또한 계획하신 대로 당신의 백성을 부르시는 분이시다. ... 바울은 이처럼 당신의 자녀를 부르시는 분이 삼위 중에 제일 위격인 성부하나님이라는 것을 여러 번 강조했다. ... 하나님이 성도를 부르시는 것은 명백한 계획으로 되었고 그 계획은 완전하며 하나님의 의지에 속하는 것으로 분명한 목적과 의도를 갖는다.
니케아신조는 성부, 성자, 성령 하나님을 믿는다고 확정한 것으로 아버지, 아들, 성령이 삼위 일체라 하는 기독론을 말함 칼케톤신조는 예수 그리스도는 완벽한 신이자 완벽한 인간임을 확립한 ... 하나님이 세상에 이스라엘 나라를 건국하신 이유는 무엇일까요? 하나님의 나라를 만들어 원죄를 해결하기위한 예수를 보내기위해 3. ... 좁은 문은 하나님의 생각에서 나온 길로 순수하게 하나님의 말씀만 쫓아가라고 하신 진리의 길임 넓은 문은 율법과 사람의 생각이 더해져 하나의 종교가 되어버린 대부분의 사람이 가는 길임
이처럼 예수님의 세례, 그와 더불어 나타난 성령 강림 현상 그리고 하늘에서 들려온 성부하나님의 음성. ... 삼위하나님의 파트너십 1) 말 3 ... 이는 예수님의 하나님 나라 사역에 앞선 요한의 출현과 준비 사역이 메시아의 선교에서 얼마나 필수적인 지를 잘 보여 줍니다. 1세기 당시 유대인들은 자기 민족들의 죄 때문에 하나님께서
다른 어떠한 신들과 비교될 수 없다: 존재론적 삼위일체→성부,성자,성령은 각기 한 하나님이시며 그 각가의 존재가 완전한 신적 본질. 3)하나님의 작정이 만물을 다스린다: 하나님이 ... 하나님의 필연적 지식과 자유로운 지식은 구별되며, 창조는 하나님의 자유로운 결정에 의한 것. 3.하나님에 대한 인간의 지식 인간은 하나님의 형상으로 창조 됨. ... →하와는 하나님의 존재가 궁극적임을 부정(존재론)+자신이 하나님을 염두에 두지 않고 독립적 지식을 가진 궁극적 심판자로 삼음(인식론). 1.하나님이 자신을 이해하시는 지식 하나님의
이들은 차례대로 성부하나님, 성자 하나님, 성령 하나님을 나타냈다. 다른 말로는 파파, 예수, 사라유라고도 부를 수 있었다. ... 비록 맥은 하나님을 원망하고 증오했지만, 그 누구보다 바르게 하나님을 찾아가는 것 같았기 때문이다. 맥은 자주 하나님께 좋은 질문을 했다. ... 그리고 오두막에서 맥은 끝내 하나님을 만나게 된다. 맥이 만난 하나님은 총 세 사람이었다.
로버트슨은 하나님이 영원부터 사람들을 구속하기 원하셨다는 것을 인정하지만, 이것이 성부와 성자 사이의 창세전 언약이 있었음을 주장하는 것과 같은 것은 아니라고 한다. ... 하나님의 복은 하나님의 명령을 지킬 때 경험하게 된다. 저주는 아담이 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지말라는 금지와 관련되어 있다. ... 게르할더스 보스는 아담에 대해 하나님과 자연적 관계를 갖는 자로 서 있고 이 관계에 하나님이 행위 언약을 덧붙이셨다고 말한다. 이 구분은 시간적이 아니라 논리적이고 사법적이다.
놀랍게도 성부하나님께서 그 심판의 권한을 아들에게 위임하셨어요. 왜냐하면 예수님은 만왕의 왕으로서 이 세상을 통치하시는 분이기 때문입니다. 말씀으로 확증해볼까요? ... “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라” 이 시간과 공간은 하나님이 창조하셨습니다. 하나님은 어떤 분이십니까? ... 이것은 사랑하는 하나님의 자녀들을 위한 하나님의 사랑이요, 동시에 죄를 심판하시는 하나님의 공의로움인 것입니다.
그러므로 예수 그리스도를 사랑하는 것은 곧 성부이신 하나님을 사랑하는 것이 되지요." "어째서 당신처럼 그렇게 훌륭하신 분에게 그처럼 포악한 아우가 있을 수 잇는 것인지요?" ... 산 자들이 죽은 자들을 위해 하나님께 간구하는 사랑의 열기가 죽은 죄인들이 받아야 하는 하나님의 심판에 어느 순간 영향을 준다 해도 하나님의 지고한 정의는 결코 사그라지지 않을 걸세 ... 하나님의 아들이 사람의 몸을 입고 오심으로 인하여 사람이 비로소 하나님의 신성에 참여할 수 있게 된 것입니다.
심판권은 십자가를 통해 구속사역을 완성하시고 성부께 순종한 행위에 대해 성부하나님의 보상으로 주어진 영예의 절정이다. 심판 때에 천사들이 심판의 협조자가 된다. ... 하나님과 영원히 단절되어 버리는 상태로 하나님을 믿지 않고 육체적 죽음을 맞이한 사람의 상태)을 말한다. ... 도덕적 논증은 육체의 죽음 이후에 인간은 계속해서 존재해야 하며 하나님의 심판과 보상을 받아야한다는 것이다.
-창조자: 성부 성자 성령 하나님께서 하신 일이다(창1:1; 히1:2; 요1:2-3; 욥33:4). 성경의 첫 절과 사도신경의 서두는 하나님을 창조자로 선언하고 고백한다. ... 창조주와 피조물 성부, 성자, 성령 하나님께서는 그의 영원하신 능력과 지혜와 선하심의 영광을 나타내시기 위하여 태초에 무로부터 세계와 그 안에 있는 모든 것들을, 곧 보이는 것이든지 ... 범신론과 이신론은 하나님의 섭리론과는 배치된다. - 범신론: 하나님과 피조물을 동일시한다. 무에서 창조된 것이 아니고 피조세계는 하나님의 유출로 본다. 하나12:9).
권능과 영광이 성부하나님과 동등하신 분이십니다. 그런데 그리스도께서는 하나님과 자신을 동등함으로 여기시지 않으셨습니다. ... 그러니까 그리스도께서는 창세전에 하나님과 동일한 영광을 가지신 분이셨습니다. 그는 본래 하나님과 동일하신 분이십니다. 제 2위의 성자 하나님이십니다. ... 하나님께서는 그를 보디발의 가정총무로 삼으셨습니다. 그런데 보디발의 아내의 모함으로 감옥에 갇히게 되었습니다. 감옥에서도 요셉은 하나님을 원망하지 않고 하나님께 순종하였습니다.
