본회퍼 목사의 문제 우선 사랑이란 무엇인가 정의해야 한다. ... 본회퍼 목사가 전파하고자 하는 사랑이 단순히 기독교의 교리인지, 아니면 세상 사람들을 좀 더 자유롭고, 평화롭게 하는 일인지 구분해야 한다. ... 그렇지만 본회퍼 목사는 살인이 나쁜 일이라는 것을 분명히 알고 있음에도 불구하고, 더 큰 사랑을 실천하기 위해서 히틀러 암살을 기도한 것이다.
서로 사랑하라 본회퍼는 하나님의 사랑 즉 아가페가 없이는 그리스도인들의 공동체가 불가능하다고 강조했는데 이것은 옳은 주장이다. ... 제 1 장 제자도에로의 부름 그리스도께서 사람을 부르실 때에는, 그로 하여금 와서 죽으라고 명령하시는 것이다 라고 디트리히 본회퍼는 말했다. ... 모든 그리스도인들이 본회퍼가 그랬던 것처럼 문자적인 순교에로 부름을 받지 아니했다. 그러나 모든 그리스도인은 명백하고 헌신된 제자에로 부름을 받은 것이 사실이다.
그러나 ‘에큐메니칼 신학’이라는 개념에 처음 주목한 사람은 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)였다. ... 디트리히 본회퍼는 ‘교회들의 우호 증진을 위한 세계연맹’의 청년회 총무로서 강연을 했는데, 그 강연에서 ‘에큐메니칼 신학’의 필요성을 다음과 같이 주장하였다: “그리스도 교회는 언제나
나치에 항거하던 행동주의 신학자 (디트리히 본회퍼) 디트리히 본회퍼 나는 누구인가 그들이 종종 말하기를 나는 감방에서 걸어 나올 때 마치 왕이 자기의 성에서 걸어 나오듯 침착하고 활기 ... 잃어버린 자신을 찾았을 때 그때부터 인생의 새로운 출발과 진정한 기쁨이 있는 것 같아요 전에 본회퍼의 옥중 서신을 읽었습니다. ... 본회퍼의 시 하나가 지금도 생생하게 기억이 되고 있습니다. 그의 물음이 곧 나의 물음과 같기에 그분의 시가 아직도 나의 시같이 흐르고 있습니다. 같이 음미해 보았으면 합니다.
◎ 계시란 무엇인가? 계시의 문자적 의미는 이전에 감추어져 있던 무엇인가가 ‘벗겨짐’, ‘드러남’, ‘밝혀짐’을 뜻한다. 저자는 하나님의 계시가 단지 우리의 지식 창고에 모셔져 있는 것이거나 우리가 이미 알고 있다고 여기는 지식 중 하나가 아님을 주장하며 “계시는 마..
본회퍼는(Dietrich Bonhoeffer)는 ‘기독교의 비종교화’를 이야기 한다. ... 그러나 본회퍼에게 있어서 교회는 교회 자체가 드러나는 것이 아니라 예수그리스도의 십자가를 지는 일이 드러나야 함을 말하며 어려움을 당하는 이웃에 대한 책임을 말한다.) ... (녹색 가게, 바자회, 도농 직거래, 갯벌 살리기 등)) ) 정장복,『현대교회의 예배와 설교』(연세대학교 유니온 학술 자료집, 1989), 229. ) 디트리히 본회퍼『옥중서간』(
본회퍼가 평화를 하나의 위대한 모험이라고 말한 것처럼 오늘 우리는 평화를 예수님의 정신에서 고난과 죽음을 각오하고 평화를 실천할 때 진정한 평화가 이루어질 것이다. ... 본회퍼의 기독교 평화론은 교회의 평화를 위하여 정의를 실현하는 것과 전쟁을 반대하고 비폭력 방법으로 평화를 실현하는 것으로 여기에는 많은 희생이 뒤따를 수 있고 비폭력의 길은 고통과
몰트만은 예수그리스도를 따르는 제자들은 십자가를 지고 예수 그리스도의 고난에 동참하자는 본회퍼 사상을 이어받아 십자가를 따르는 제사직을 강조하였다. ... 본회퍼는 예수를 따르라는 부름을 예수의 고난 선포와 연관시켜 말하고 있다. 이 고난선포에 의하면 예수는 고난을 당하고 버림을 받을 수밖에 없다는 것이다.
그러므로 본회퍼의 물음은 세개의 부분을 가지고 있는 것이다. ... 먼저 신에 대하여 세속적 형식으로 말을 했던 본회퍼는 다음과 같은 질문을 한적이 있다. ... 또한 우리는 본회퍼가 말한대로 우리는 하나님을 세속적인 형태로 말하고, 성서적 개념을 비종교적으로 해석하도록 배워야 한다.