채플 레포트 : 디트리히 본회퍼 1) 본회퍼의 ‘평화주의자’ 윤리 요약 & 생각 본회퍼는 자신을 둘러싼 세상에 깊은 관심을 가진 사람이었다. ... 채플 레포트를 통해서 이름도 생소한 디트리히 본회퍼에 대해 알게 되고 종교에 대해 다시 한번 생각하게 되었다. ... 교회를 통해 하느님과 세상이 만날 수 있게 되면서도 그 안에서 연합과 재미있는 이야기가 가득했던 기억이 문득 떠오른다. 2) 본회퍼와 교회의 실패 요약 & 생각 본회퍼는 매우 강력한
성경이 말하는 남편의 머리 됨에 있어서 디트리히 본회퍼는 이렇게 말합니다. ... 디트리히 본회퍼는 머리 됨과 복종에 대해 이렇게 얘기합니다. 하나님은 여러분이 함께 결혼 생활을 해 나갈 수 있는 인생의 규범을 정해주신다. ... 디트리히 본회퍼는 ‘아내가 남편을 남편으로서 존경하고 남편이 자신의 남편 된 의무를 다하는 것은 그것이 하나님의 명령이기에 선한 일이다’고 말합니다.
디트리히 본회퍼의 교회론 요약 정리 들어가는 말 본회퍼의 신학은 처음부터 신앙의 진리가 세계의 현실 속에서 구체적인 진리가 되어야 한다는 의식에 의해 지탱되고 있다. ... 부터의 도전에 우리는 그리스도의 몸인 교회를 본회퍼보다 더 뜨겁게 사랑하고있으며, 그래서 성서적이고도 현실적인 교회론을 정립하기 위해 본회퍼보다 더 열정적으로 노력하고 있는가? ... 본회퍼에게 나는 오직 너에게만 생겨난다. 오직 요구에 직면하는 가운데서만 책임은 생겨난다.
(Dietrich Bonhoeffer 1906 - 1945) 독일 루터파 신학자인 디트리히 본회퍼 목사는 히틀러와 싸운 20세기 신학과 지성과 양심을 대표하는 인물이다. ... 히틀러 제거 음모에 가담했던 본회퍼는 사전에 발각되어 순교했다. ... 순교자 베드로, 요한, 바울, 이그나티우스, 본회퍼 2. 기독교를 발전시킨 인물 이레니우스, 터툴리안, 아우구스티누스, 안셀무스, 프란치스코, 토마스 아퀴나스 3.
들어가면서 디트리히 본회퍼 1906~1945. 그는 독일 프로이센 브레슬레우에서 팔남매 중 여섯째의 쌍둥이로 태어났다. ... 본회퍼의 『그리스도론』은 그가 대학에서 강의했던 내용을 그의 제자들이 필기했던 노트들을 정리해 책으로 출간한 강의록이다. 본회퍼의 그리스도론은 완성되지 못했다. ... 역사적 그리스도 본회퍼는 역사적 그리스도를 변론하며 옹호하는 자이다.
나를 따르라 (그리스도의 제자 직) l 디트리히 본 회퍼 l 대한기독교서회 세례 어떤 개념들도 그 자체로서는 다른 개념들보다 더 우월하지 않다. ... 세례문제에 대한 한 논평(1942 GS Ⅲ,433)에서 본회퍼는 행16:15,33과 18:9를 끌어온다. 1937 GS Ⅲ,372에서 본회퍼는 유아세례가 “신약성서에 존재하는지 여부 ... 선포하지만, 공관복음서(p.259)의 증언은 우리가 아직 알지 못하는 예수 그리스도의 현존에 관해 말한다.(2-고후5:16을 근거로 삼아 바울의 공관복음서의 저자를 갈라놓는 것을 본회퍼는
다음으로, 디트리히 본회퍼의 『옥중서간』 으로, 여기서 교회는 이때까지 종교적인 경험, 즉 사람은 누구나 다 마음속으로는 어떤 모양의 종교를 요구하고 있다는 사실, 자기를 바칠 수 ... 본회퍼는 “기적이나 승천 같은 ‘신화적’ 개념뿐만 아니라 모든 ‘종교적’ 개념들 자체에 문제가 있는 것이다. ... 기독교는 ‘종교적’이어야 하는가 신에 대한 비종교적 이해라고 하는 본회퍼의 이 놀라운 역설은 무엇을 의미하는 것일까 본 회퍼는 ‘종교에서 말하는 신’을 ‘임기웅변의 신‘이라고 부른다
나를 따르라 l 디트리히 본 회퍼 l 대한기독교서회 교회론 : 보이는 교회 예수 그리스도의 몸은 지상에서 공간을 차지한다. ... 가상적인 몸“(가현 적이란 말은 ‘처럼 보이다’에서 나온 말이다.) 1933 GS Ⅱ, 211f.에서 본회퍼는 헤겔의 성육신 이해를 가현적인 이단의 ”가장 천재적 형태“라고 반박했다 ... 세상이 거짓 속에 숨는다면, 그는 말을 하지 못하는 자를 위해 입을 열 것이고 [41-LB는 잠31:8을 강조한다. 1934년 9월 11일에 에어빈 주츠에게 보낸 편지에서 본회퍼는
디트리히 본회퍼는 타자를 품을 수 있는 종교에 대해서 사랑의 공동체로 해석한다. 그가 생각하는 타자는 개인과 동떨어져 있는 존재가 아니다. 오히려 타자의 너는 신적인 너다. ... 본회퍼는 우리가 하나님의 사랑의 계시 안에서 비로소 하나님의 ‘나’를 알 수 잇듯이, 타자를 아는 것도 같다고 주장한다.
나를 따르라 l 디트리히 본 회퍼 l 대한기독교서회 예수 그리스도의 교회와 제자 직 보이는 교회 예수 그리스도의 몸은 지상에서 공간을 차지한다. ... 가상적인 몸“(가현 적이란 말은 ‘처럼 보이다’에서 나온 말이다.) 1933 GS Ⅱ, 211f.에서 본회퍼는 헤겔의 성육신 이해를 가현적인 이단의 ”가장 천재적 형태“라고 반박했다 ... 세상이 거짓 속에 숨는다면, 그는 말을 하지 못하는 자를 위해 입을 열 것이고 [41-LB는 잠31:8을 강조한다. 1934년 9월 11일에 에어빈 주츠에게 보낸 편지에서 본회퍼는
이들 중 가장 마음속에 오래 남는 인물을 꼽으라면, 단연 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)를 꼽을 수 있다. ... 수용소에서 본회퍼의 마지막을 지켜 본 의사의 회상에서도 그의 인품은 묻어난다. 그는 이렇게 말한다. ... 본회퍼와는 다른 양상을 보이지만, 자신을 나눌 수 있다는 점에서 책에서 소개된 여러 자선 사업가들이 또한 기억에 남는다.
본회퍼의 교회론 디트리히 본회퍼는 1906년 2월 4일 독일의 브레슬라우에서 저명한 의과대학 교수의 아들로 태어났다. ... 그러므로 본회퍼의 신학적 사고에 가장 중요한 영향을 준 것은 그 당시의 변증법적 신학이었다고 말할 수 있다. 물론 본회퍼는 칼 바르트에게서 수학한 적이 없다. ... 이로써 본회퍼는 성도의 교제로서의 교회가 개인적 신앙의 원천이며 동시에 목표임을 암시한다.
교회론 9장 『디트리히 본회퍼의 교회론』 1) 새롭게 발견한 통찰력 본회퍼는 하나님을 전능의 하나님으로 이야기 하지 않는다. ... 특히 본회퍼는 “기독교의 비종교화”를 이야기 한다. ... 이와 같은 것 은 본회퍼가 말하는 종교에 대한 정의가 기독교의 샤머니즘적 요소와 일치한다고 볼 수 있다.
