주요(主要) 저술(著述)로는 「율(栗)곡(谷)전(全)서(書)」,「동호문답」, 「성학(聖學)집요(輯要)」, 「격몽(擊蒙)요결」,一體)를 이기(理氣)지(之)묘(妙)의 구조(構造)로 이해 ... 가례, 심경, 이정전서, 주자대전, 주자어류 및 기타 성리학설을 읽고 그 다음에 사서(史書)를 읽어야 한다고 했다. (2)교육방법 가.거경(居敬) 이이에 의하면 경(敬)은 성학(聖學 ... 이이에 있어서 성학(聖學) 또는 성현(聖賢)의 학문은 수기치인(修己治人)의 학문인데 이것은 수기(修己) 또는 내성적(內省的)측면에서의 인의(仁義)를 궁행(躬行)하여 천덕(天德)을 교양하는
그동안 《동호문답(東湖問答)》 《만언봉사(萬言封事)》 《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 '이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說 ... 외집·별집 등을 편집·간행하였고, 1742년(영조 18) 도암(陶庵) 이재(李縡)가 율곡의 5대손 진오(鎭五)와 협의하여 시집·문집·속집·외집·별집 등을 합본하고 여기에
따라서 퇴계의 성학(聖學)은 중국의 유학에 비하여 더욱 인성론적(人性論的) 성리학으로 전개시킨 특징이 있다. ④ 성학(聖學)에 접근하는 구체적 수양 방법으로 경(敬)을 강조하였다. ... 그리하여 퇴계의 학문적 목표는 성인(聖人)이 되고자 하는 것이었고, 이러한 퇴계의 학문은 성학(聖學)이라고 부를 수 있겠다.
서 론 - 율곡성학(栗谷聖學)과 도학(道學) 성학(聖學)이란 역대 성인(聖人)들의 修己治人 의 이념과 방법을 가리킨다. ... 다시말해 聖學이란 聖人의 학문이고 성인이란 천도(天道)를 체득하여 실천하는 사람이다. 이에 성학 이란 곧 도학(道學)이라 할 수 있다. ... 이것이 그의 『聖學輯要』의 主旨이며 특히 그 마지막 권의 「聖 學道統章」이 강조하는 바이다. 율곡이 이처럼 道統의 전수와 실천을 강조한 이유는 무엇일까?
성학집요 (聖學輯要) 8편으로 구성되었으며 《율곡전서》에 실려 있다. 16세기에 사회와 정부를 주도하게 된 사림파는 개인의 수양과 학문이 사회 운영의 바탕이 되어야 한다는 신유학의 ... 안되어 우부승지에 임명되었으나 사직하고 율곡으로 돌아왔다. . 6월에 서자 경림(景臨)이 출생하였다. . 10월에 황해도 관찰사에 임명되었다. 1575년(40세) . 9월에 성학집요(聖學輯要
청 나라 때 중국이 신주국보(神州國寶) 제 1호로 공정한 성학십도(聖學十圖)는 선조에게 성학(聖學)을 가르쳐 바른 정치를 할 목적도 있었지만 국가의 교육과 학문을 옳은 길로 개혁하려는 ... 천즉리(天卽理), 천인합일(天人合一), 천인상응(天人相應), 요산요수(樂山樂水) 사상과이기론(理氣論), 사단칠정론(四端七情論), 성학십도(聖學十圖) 제진 등은 국민은 물론 인간까지
해주에서 학도들을 가르친 경험을 바탕으로 기초교육에 대해 정리한 것으로서, 저자가 국왕의 학문을 위해 저술한 《성학집요(聖學輯要)》, 관학(그 책을 대대적으로 보급하고 깊이 연구하기 ... 그동안 《동호문답(東湖問答)》 《만언봉사(萬言封事)》 《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說
규장각에는 이외에도 1775년 에 간행한 것과 刊年未詳의 聖學十圖가 있다. 내용은 앞에 聖學十圖를 임금께 올리는 箚子가 붙어 있고 그 다음은 圖式으로 각각 되어있다. ... 본책 끝에 聖學十圖跋文이 실려 있는데 이 跋文은 1681년 10월에 吳道一 이 지은 것이다. ... 本 聖學十圖는 성리학의 奧義를 간단한 10폭의 도식으로 풀이한 것으 로 성리학의 梗槪를 일목요연하게 볼 수 있다.
