무언가 우리로 하여금 세계 속에 이미 존재하는 의식작용을 일으키는 선험적인 인식과, 타자 혹은 사물과 관련 맺는 선험적인 능력이 있기 때문에 세계-내-존재라는 구조의 틀이 선험적으로 ... ‘세계-내’의 관계 속에서 물리적으로 내가 지구 안에 살고 있다는 것을 인지하는 것은 선험적인 것이 아니지만, 나는 현존재로서 그 속에 살고 있고, 나의 가정이라고 부를만한 것을 세계-선험적인 ... ‘내-존재’가 의미하는 바는 인간과 자른 존재자들 간에 서로 관계를 하고, 배려하고, 관심을 갖는 선험적 능력을 말한다.
여기서 자기의식이 선험적으로 생긴 것인가 아니면 경험에 의해서 생겨난 것인가 라는 의문이 생깁니다. 저는 자기의식은 선험적으로 생기는 것은 아니라고 생각합니다. ... 왜냐하면 이전에 미메시스 시대에서부터 지금까지 만약 자기의식이 선험적으로 생겨나는 것이라면 처음부터 자신을 인식하고 자기와 자기가 아닌 존재를 분리하여 생각하여야하는데 미메시스 시대를
이상주의의 명제가 선험적이 아니라 이상주의자들은 이해할 수 없는 현실세계에 뿌리를 두고 있음 *선험적 : 경험하지 않고도 판단할 수 있는 것 목적을 유일하고 궁극적인 사실로 취급하는 ... 지식인 = 선험적 지식인들은 현실이 이론을 따르기를 원함 일반적 원칙을 정립하고 개별사안을 일반적 원칙에 비추어 검증하는 일이 모든 학문에 필요한 기반이 우드로윌슨은 19세기 합리주의적 ... 우드로윌슨은 ‘19세기의 자유 민주주의가 특정한 국가의 특정한 발전단계에 존재했던 여러 세력간의 균형에 기반한 것이 아니라 모종의 선험적인 합리주의 원칙에 기반하여, 다른 맥작에 적용되더라도
요인으로는 언어적 영역, 선험적 영역, 학년, 연수경험, 학습기간, 동기영역, 성별이 제시되었다. ... 언어적영역, 학년, 연수경험, 정서적영역, 동기영역, 선험적 영역 요인이 순서대로 입력되었을 시의 설명력은 53.1%로 가장 높다. ... 각 요인들의 영향력을 세분하여 보면 언어적 영역 36.9%, 학년 7%, 연수경험 3.9%, 정서적 영역 2.2%, 동기영역 1.8%, 선험적 영역은 1.1%로 나타났다.
선험적 감성형식은 주체에게는 시간과 공간(이후, 시공)의 감각형식이 선험적으로 존재한다. ... 선험적 오성형식은 감성형식을 통해 받아들여진 현상이 주체가 가진 오성형식에 따라 ‘참’된 현상(진리)으로 인식되는 것이다. ... 칸트는 주체가 현상(경험 또는 인식)을 인식할 수 있음에는 주체에게 선험적인 감성형식과 오성형식이 내제되어 있기 때문이라 주장한다.
공간의 선험적 형식 구조가 있기 때문이다. 뉴턴 이래 시?공간은 우주의 객관적인 사실로 여겨졌지만, 칸트에 의하면 인간 의식의 선험적 형식에 지나지 않는다. ... 다만 ‘의식의 선험적 형식’을 통해 현상을 인식할 수 있을 뿐이다. 인류는 모두가 동일한 의식의 선험적 형식을 갖는다. 그렇기에 인간에게 현상계는 모두 같은 모습으로 나타난다.
논리 실증주의의 입장에서 칸트는 수학과 물리학의 명제를 선험적 종합판단으로 인정하고 전자를 선험적 종합판단, 후자를 후험적 종합판단으로 하였다. ... 다만 선험적 종합판단을 부정하는 비트겐슈타인은 실증주의자는 아니었다. ... 빈 학파의 선언서인 ‘과학적 세계파악’을 보면 알 수 있듯이 논리 실증주의의 주장학파들은 형이상학적 사유로 원천을 칸트의 ‘선험적 종합판단’에서 본다.
그러한 표상이 선험적 도식이다.” “그런데 선험적 시간규정은 보편적이면서도 선험적 규칙에 의거하고 있는 한에서, (그 시간 규정의 통일을 이룩해 주는) 범주와 동종적이다. ... 그는 선험적 도식에 대해 다음과 같이 말한다. ... 전자는 이성에 기초해 있는 선험적 지식으로써 우리가 이미 갖고 있는 인상이나 관념을 넘어서는 나아갈 수 없다.
반역을 ‘역천’이라 함.선험적 당위 - “인간은 선해야지!”라고 하는 것. 딱히 통계적이나 과학적 자료는 없는데 사람들을 통합해야 하니까, 인간은 선하다고 규정. ... 이때 모든 인간은 선하니까 너도 선해야 한다는 게 선험적 당위18-11-03 유교 이야기(2)天(태극) 理이 두 가지 수준으로 나뉨-개인적인 수준 / 사회적인 수준처음엔 여자도 권력있었음
즉 이 범주는 후천적으로 학습된 것이 아니라 선험적으로 인간이라면 누구나 가지고 있는 인식형식이라는 것이다. ... 이러한 점에서 칸트의 철학을 ‘선험철학’이라 지칭하기도 한다. 4) 칸트는 도덕적 행위는 선의지를 통해 가능하다고 보았다. ... 권위를 가지는 것은 아니기 때문에 이성을 잘 발휘하는 방법을 배워야 한다고 보았다. 3) 칸트는 어떤 자연현상이 인과적으로 변하는 것은 자연 스스로 그러하기 때문이 아니라 인간이 선험적
모어를 통해 획득한 선험지식이 새로운 언어학습에 있어 촉진적 역할을 하는 경우 “긍정적 전이(positive transfer)”라고 하고, 모어로 익힌 선험지식이 오히려 장애요인으로 ... 학습자의 모어가 제2언어 학습에 영향을 주는 근거와 예시 외국어를 학습할 때 학습자는 자신이 가진 경험과 문제해결 능력 안에서 이러한 학습을 하게 되는데 이때 이용되는 언어의 선험지식은
다윈의 진화론적 사유를 적극적으로 수용하고, 탐구 방법은 선험적 이성에 의존하는 초월적 방법이 아닌 감각과 경험, 관찰과 실험을 바탕으로 하는 경험적 방법이다. ... 선험적 이성을 경험적 지성으로 대체하려고 시도하면서 그 과정을 해명한다. 발전하고 있는 과학의 비교적 안정된 결론을 선호하며, 신보다 인간의 표준에 더 관심을 기울인다. ... 선험적 이성을 대체할 것으로 ‘사회적 지성’, ‘창조적 지성’, ‘실험적 지성’, ‘도구적 지성’등을 지성에 함축시키고 있다. 듀이는 문제의 발생에서 탐구를 시작한다.
즉 칸트이전까지 인식의 본질은 대상의 모사로 보았다면 칸트에 이르러 선험적 이성의 능력에 의해 능동적으로 ‘구성’된다는 것이다. ... 인식의 근원을 찾는 객관적 인식론에서 인식주체의 선험적 이성적 능력에 의해 능동적으로 구성된다고 보는 주체적 인식론, 상대주의 인식론으로의 패러다임의 전환을 이끌게 된다. ... 그러나 선험적 주관에 의한 객관적이며 보편타당한 진리의 ‘구성’을 강조한 칸트 인식론은 지식은 발견되는 것이 아니라 인간의 이성이 경험에 의미를 부여함으로써 ‘구성’되어진다는 Piaget
여기서 칸트는 이 두 사상을 통합한 선험주의를 주장하였다. 즉, 지식의 보편성과 필연성을 인정하면서도 인식을 확장하는 '선험적(선천적: a priori) 종합판단'을 긍정하였다. ... 여기서 합리주의는 인간이 본래부터 지닌 선험적 이성을 중시하였고, 경험주의는 인간이 경험함으로써 지식을 얻는 귀납법을 중시하였다.
후천적 학습이라기보다는 선험적인 지각작용에 더 가까운 지각작용이 있기 때문이다. ... 예를 들면 인간은 누가 가르쳐주지 않아도 이미 태어나는 순간부터가지고 있는 선험적 인식과 판단능력이 있다. ... 지금까지의 철학은 대상을 의식이 바라보는 외부대상으로서만 생각했는데 메를로 퐁티는 ‘몸’을 선험적인 근거로 제시하며 신체를 통해서 우리 의식적 활동 자체를 가능케 한다고 생각했다.
비판적 질문에 답해나가는 가운데 메를로-퐁티는 신체를 우리의 원초적 지각의 선험적 근거로서 발견한다. ... 이 전까지의 철학은 신체를 인식 주관의 개념적 틀에 종속된 대상으로만 보았지, 그것이 모든 인식이 가능하기 위한 선험적 조건이라는 점은 모르고 있었다. ... 원초적( 原初的) 지각의 선험적(先驗的) 근거인 신체 메를로-퐁티는 현상학 일반의 과업, 즉 우리를 세계에 연결하는 지향적 단서를 탐구하는 데서 출발한다.
나그네인 시적 화자가 추구하는 것은 잃어버린 선험적 고향을 회복하는 것이다. ... 유년기 시절에 경험했던 선험적 고향으로부터 추방당한 어른 화자의 시선으로 바라본 풍경인 것이다. ... 앞의 시 「정문촌」에서 본 것처럼 영원한 고향, 곧 선험적 고향으로부터 추방당한 어른 화자는 여행을 하면서 잃어버린 고향을 찾아다닌다.
