[호기심 강한 모험가] 어릴 적부터 세계 지도를 보며 세계 각국에 대한 호기심이 강하였습니다. 자연스럽게 국제관계학과에 진학하며 세계 각국의 특징과 시시각각 변하는 국제 문제들을 배우고 토론과 발표수업을 통해 다양한 시선과 의견을 교류하며 세계에 대한 호기심은 더 강..
고구려의 증오에 가득 찬 언어의 선택은 백제와의 역사적 전개과정 속에서 나온 것으로 고구려의 백제관을 단적으로 보여주고 있다. ... 위에서 살펴본 바와 같이 비문의 지향점, 당시의 대외 남방 세계관」, 『한일관계사연구』43, 한일관계사학회, 2012 1) 고구려의 광개토대왕비(廣開土大王碑)의 비문(碑文)에서 백제 ... ‘잔(殘)’은 ‘잔인하다, 흉악하다’는 뜻으로 백제에 대한 고구려의 적대감을 드러낸다. 2) 연민수, 2012,「광개토왕비에 나타난 고구려의 남방 세계관」,『한일관계사연구』43, 327쪽
세조가 종묘제례악을 완성한 이후로 의식이나 음악, 무용에 큰 변화는 없이 쭉 전승되어 왔지만, 한일병합 이후에는 일제의 갖은 방해와 협박 등으로 인해 제례와 공연 양식 보존에 어려움을 ... 선왕의 공덕을 기리는 제례행사가 시작되기전에 절도있는 제관들의 모습을 보니 왠지 모르게 긴장이 되었던 것 같다. 종묘제례악이 시작되었고 보태평지무와 함께 보태평지악이 울려퍼졌다.
명색은 한일 양국의 합자 회사였으나 장차 조선을 경영하고 만주를 침략하는 전진 기지로 활용하기 위해서였다. ... 그러는 와중에 642년의 대야성 전투에서 김춘추의 딸과 사위가 무참히 죽음을 당하는 사건이 발생하고 김춘추와 그의 아들 김법민(문무왕)은 왜곡된 백제관을 가지게 되었다.
한양에서 의주까지 잇는 이 관서로가 행주산성을 지남으로써 우리나라와 중국을 오가던 사신들이 머물던 백제관도 이 고장에 두었다. ... 마을길을 따라 0.9㎞가면(도중에 두 갈래로 길이 나누어지나 다시 합쳐진다) 길 왼쪽에 한일가든과 함께 행주산성당시 가장 치열한 전투가 있었던 지역이다.
백제 유민들에게는 백제관등과 유사한 신라관등을 만들어 이를 부여하고 백아니라 문화와 언어, 역사, 생활양식 등 다방면의 통합이다. ... 신라의 주도에 의한 민족결집이었지만 이 과정에서 백제의 주민들과 고구려 유민들이 호응했다는 점은 삼한일통의식이 삼국시대 사람들 사이에 내재하고 있던 것으로 해석된다. ... 그래서 신라가 삼국을 통합한 것은 한국인의 틀을 형성한 것이며 고구려, 백제, 신라 삼국의 역사 유산이 고루 섞이게 만들었다고 보았다.쟁을 한 것은 삼한일통의식을 잘 보여주고 이것은
그는 함경북도 화대에서 태어났는데, 그의 아버지는 어린 최홍희를 택견 고수 한일동에게 보내 한국 전통 무술 택견을 배우게 했다. ... 이에 대해 후일 최홍희는 "오도관이 '형제관'이라 할 수 있는 청도관과의 잦은 교류로 기본동작과 형(型·품새) 의 수련체계가 같았으나 지도관, 청무관 등 민간도장의 수련체계와는 달라
한일 합방 후부터 일제강점기 말엽까지에는 나라 없는 민족의 서러움과 울분을 애절한 가락에 실어 스스로를 달래 왔었다. ... 그 후 아랑의 시체가 있던 자리에 비를 세우고 그 옆에 사당을 지었는데 지금도 아랑의 높은 정절을 추모하기 위해 해마다 음력 4월 16일 제관을 뽑아 원혼을 달래며 제향을 드리고 있다
또 로마와 협력하는 제관장이나 원로들과도 대결할 필요가 있음을 느끼고 있었다. 이유는 그들이 로마와 협력하기 때문이 아니라 가난한 사람들을 착취하기 때문이다. ... 여러 곳곳에서 불가능한일 곧 기적이 일어나기 시작했다. 성서에서 이해하는 기적이란 어떤 비상한 사건으로서, 비상한 하느님의 행동이며 하느님의 강력한 역사이다. ... 예수를 알기 위해서는 그 시대의 상황, 그리고 그가 한일들을 알아야 한다. 그러한 사건들은 역사를 통하여 볼 수 있다. 역사는 현재에 비추어 바라보는 과거의 진리이다.
헌병경찰활동과 치안입법 헌병경찰의 임무는 첩보의 수집, 의병의 토벌 등에 그치지 아니하고, 민사소송의 조정, 집달리 업무, 국경제관 등 광범위하고, 특히 지방에서는 한국민의 생사여탈권을 ... 이와 더불어 한일합병조약을 통하여 주권마저 빼앗기게 된다. 나. 고문경찰제도의 성립 1904년 한일협약을 통해 한국에서 고문정치가 시작된다. ... 하나는 1910년의 한일합병부터 1919년까지 이른바 무단통치시기의 헌병경찰제도이고, 다른 하나는 1919년 이후의 보통경찰제도이다. 2.
또 한일간에 대류산란파 스케타통신이 1968년부터 울산(무룡산)과 일본 하마다간에 개통되어 한일간 통신수요의 중추적인 역할을 수행하였으며, 1980년 개통된 한일간 해저광케이블과 함께 ... 새를 상징하는 조각목인 솟대는 정월 대보름날 마을의 제관이 통신의 중계자가 되어 마을 사람들의 기원을 하늘에 전하고 그 뜻을 받아 마을사람들에게 전달하는 제례의식에서 중요한 매개체 ... 건설과 1975년 서울-부산간 동축반송시설의 개통으로 국내 장거리통신망이 지상과 지하로 이원화되어 폭주하는 시외통화를 신속하게 소화할 수 있게 되었다 국제통신 서비스도 크게 향상되어 한일간
그리고 제관이란 고승은 오월에 건너가 를 저술하여 천태종의 기본교리를 정리하였고, 의통은 오월에 건너가 중국 천태종의 13대 교조가 되어 교세를 떨쳤다. ... 즉 한일 합방의 현실에서 일본의 정치적 간섭과 일본불교의 영향에 대해 조선 불교의 주체성을 어떻게 확립할 것인가와, 급변하는 사회정세 및 세계조류에 어떻게 부응할 것인가 였다.
학술지 『미술자료』를 발간하고 강진의 청자가마, 한국의 지석묘, 김해지역의 선사유적 등 정기적인 연구조사가 진행되고 1966년에는 한일 문화협약에 따라 일본으로부터 우리 문화재의 일부가 ... 그리고 부여에서도 1929년 '부여고적보존회'가 발족하면서 조선시대 관아였던 백제관을 유물전시관으로 사용하다가, 1939년 총독부박물관의 분관으로 편입되어 발전하게 되었다. 1934년에는
