또 시론 과 단한편의 소설을 지상에 발표하였다. 그리고 침묵해 버렸다. 1922년부터 1925년까지 그의 시단생활은 불과 4년에 지나지 않았다. ... 목차 마키아벨리의 군주론(君主論) 김부식의 삼국사기(三國史記) 만해 한용운의 님의 침묵 단테의 신곡(神曲:Divina Commedia) 루소의 사회계약론(Du contrat social ... 지금까지 한용운의 시는 산문시라고 막연히 불려져 왔다. 그러나 그의 시는 행과 연의 구성이 독자적인 법칙과 체계를 지닌다는 점에서 산문시가 아닌 자유시의 전형에 해당하는 것이다.
이는 자아와 세계 사이에서 이루어지는 동일성으로, 자아와 세계의 일체감을 말한다{) 김준오, 『시론』, 서울;삼지원, 1997년, p43 . ... 한용운 3. 김동명 VI. 結 論 ※ 參考文獻 I. ... 한용운한용운은 1897년 충남 홍선군에서 한응준의 둘째 아들로 태어났다. 어렸을 때 이름은 유천이었다. 한 때 동학농민운동에 가담했으나 실패하자 1896년 설악산에 들어갔다.
권상노스님이 발행한 월간 「불교사」에서 한용운과 함께 관여할 때 가장 활발한 작품 활동을 하였다. ... 그러나 동인이면서도 한 편의 작품도 실리지 않고 단지 〈먼저 현상을 타파하라〉 ) 폐허 제 2호, 1921.1 는 여성의 지위인식과 해방을 논하는 논설 시론만을 발표하였다. 1927년
한계를 넘어서지 못했다"고 평가해 놓았다. 1988년 발간된 '우리나라 비판적 사실주의 문학연구'는 그동안 배제됐던 민족문학 계열의 이광수, 염상섭, 채만식, 이효석, 김소월, 한용운 ... 시집 [진달래꽃(1925)]를 내고 그 해 5월 [개벽]에 시론 〈시혼 詩魂〉을 발표하며 시작활동의 절정을 맞이하게 되는데 시집 [진달래꽃(1925)]에는 그간의 작품 126수 전
, 새별, 아이들 보이 → 최남선이 주재한 어린이 계몽잡지 3 청춘 → 최남선 주재의 월간 종합지. 4 학지광 → 최팔용, 현상윤 등이 주관한 동경 유학생회 기관지. 5 유심 → 한용운이 ... ㄹ 서구의 상징주의 시와 시론의 소개를 통해, 개성적 내면 탐구와 사물에 대한 감각적 조응의 시적 태도를 지니게 됨. 3 대표작 : 김억 , 주요한 , 황석우 등 (2) 상징시의 번역 ... 주재한 불교 계몽과 근대적 교리 해석을 위한 잡지. 6 태서문예신보 → 장두철, 순 국문 문예 주간지로 서구 문단의 동향과 시론의 도입 화정책을 본격화하면서 모든 합법운동을 금지시킴에
『김혜순의 여성시론은 그렇게 우리 시적 체험의 한 시원, 잊혀지고 버려져 여전히 미지인 시의 몸을 해원하고 되살려낸다. ... 그러기 때문에 우리 나라의 대표적 시인이라고 할 수 있는 김소월, 한용운의 시, 혹은 최근에 와서 이성복의 시들이 여성적 화자의 목소리를 내는 것도 그러한 이유이다.
떠나는 임은 한용운의 시에서처럼 '다시 돌아올 것을 믿'을 수도 없고 나타나지도 않는다. ... 당시 동아일보지국 경영에 실패한 뒤 심한 염세증에 빠졌다. 1930년대에 들어서 작품활동은 저조해졌고 그 위에 생활고가 겹쳐서 생에 대한 의욕을 잃기 시작하였다. 1925년 유일한 시론
나는 나룻배 당신은 행인 -한용운, 이 시에는 화자인 나 와 청자인 당신 이 확연하게 드러나 있다. ... 그의 시론은 감상주의적, 기교주의적 태도를 탈피, 소위 덩어리(영혼) 을 인식하게 되는 것이 이 시를 쓰면서 부터였다. ... 는 특히 박용철의 시론과 밀접한 연관을 갖는데 시적 변용에 대하여 에서 영혼의 가장 속에서 체험한 것을 시적으로 여하이 변용시킬 수 있는가 라는 말로 창작 과정에 대한 나름대로의 통찰을
이를 타고르에서 읽어내고 있으며, 우리 시인으로는 만해 한용운에게서 읽어내고 있다. ... 신석정은 시라는 것이 생활과 분리될 수 없는 상황에서 그 문학 청년기 이후를 살았으며, 이런 경험을 철저하게 그의 시와 시론으로 정립하고 있다. ... 그는 인도의 타고르처럼 한용운에게서 시인이기 전에 민족을 파탄에서 구원하려고 한 민족 운동가의 면모를 발견한다.
한용운이 불교를 통해서 마련한 것과 같은 해결책을 깊은 이론을 펴지 않고 소박하게 제시했다. ... 현진건은 문학논쟁에 말려들지 않았으며 한용운과 함께 문제를 전혀 다른 각도에서 다루 어 분열을 극복할 수 있었다. ... (「침묵 의 거장, 현진건씨의 종횡담」,『문장』제10호, 118쪽)라고 한 것이 그 증거이다.{) 조동일, 『한국문학사상사시론』(지식산업사, 1979), 365쪽고
타고르는 서양문학을 이식하려 하지 않고 민족문화의 전통을 깊이 있데 계승한 시 세계를 보여 서양에서 높이 평가된 점이 커다란 충격을 주었다. 1918년 한용운이낸 에 이미 타고르 시 ... 아주 길게 쓴 서문에서 시몬스의 시론을 소개하면서 일본을 통해 전해지는 과정에서 변질이 생겨 음악성은 돌보지 않고 '벽자벽음(僻子僻音)'을 쓰고 어렵기만 한 사상시를 찾는 경향이 생겼다고
따라서 한국 현대시의 시론은 현대시의 리듬 연구가 이루어지지 않으면 그것이 아무리 특출한 것이라 해도 아무런 의미가 없어지게 되는 것이다. ... 우리 현대시의 연행구조는 김소월, 김영랑, 한용운의 경우를 살펴보면 단연 4행 운문시를 가장 많이 지었다고 봐야 할 것인데, 이는 4구형이 기본형인 고전시가의 경우와 상통한다. ③
그러나 가난과 어머니의 부음으양식을 구사하여 비교적 여러 편의 시론을 직접 서술하고 있다. ... 이를 타고르에서 읽어내고 있으며, 우리 시인으로는 만해 한용운에게서 읽어내고 있다. 그는 인도의 타고르처럼 으로 참여하면서, 이들의 지향과 비슷한 시를 썼던 신석정. ... 신석정은 시라는 것이 생활과 분리될 수 없는 상황에서 그 문학 청년기 이후를 살았으며, 이런 경험을 철저하게 그의 시와 시론으로 정립하고 있다.
한국 현대시문학사 차례 Ⅰ.1900년대의 시문학 1. 신체시의 등장........................................................................................................3 Ⅱ.1910..
한 국 현 대 시 사 과 목 명 : 한국현대시론 담당교수 : 제 출 일 : 제 출 자 : 目 次 Ⅰ. 序 論 Ⅱ. ... 이후 폐허 및 백조동인의 데카당스와 낭만적 감상주의를 기조로 민족적 현실에 관심하여 구궁항일의 저항시가 형성되었는가 하면 이런 동인활동과는 무관한 채로 민요조를 가다듬은 김소월과 한용운
