(윤동주의 고뇌) 이러한 표현을 한 다른 시인 : 한용운의 「알 수 없어요」 (그칠 줄을 모르고 타는 자신의 가슴을 ‘약한’ 등불에 비유) → 시인의 정직한 자기 인식, 정확한 현실 ... 참고문헌 김현수 저, 시 교육의 이론과 방법, 역략 2011 최동호, 권혁웅 외 저, 현대시론, 서정시학 2014 박수연, 최현식 외 저, 새로 쓰는 현대시 교육론, 창비교육 2015
예를 들면 천상병 시인의 `귀천`이라던가 한용운의 `님의 침묵` 같은 시는 아무런 배경 지식 없이 시 자체만 보더라도 나에겐 너무나 아름다운 음악 선율같이 느껴졌었다. ... 참고문헌 김현수 저, 시 교육의 이론과 방법, 역략 2011 최동호, 권혁웅 외 저, 현대시론, 서정시학 2014 박수연, 최현식 외 저, 새로 쓰는 현대시 교육론, 창비교육 2015
2013-1 현대시론 하이데거의 시론 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 하이데거의 시작(詩作)의 언어 2. 예술 속의 세계, 그리고 존재의 집 3. ... 하이데거의 시관에 따른 최승자 시 해석 일반적으로 하이데거의 시관을 가장 잘 볼 수 있는 시로는 만해 한용운의 시와 대여 김춘수의 시를 들 수 있다. ... 이 물음에 대한 답을 찾기 위해 하이데거의 시론을 살펴보려고 한다. Ⅱ. 본론 1.
현대시에서 나타난 비유와 은유 Ⅰ. 비유란 무엇인가? 1. 비유의 정의 비유는 어떤 사물의 모양이나 상태, 성질 등을 효과적으로 표현하기 위하여 그것과 비슷한 사물에 비교하여 표현하는 언어적 방법이다. 즉 비유는 서로 다른 사물들을 비교함으로써 얻어지는 이해나 인식을 ..
오정훈 저, 한국 현대시 교육론, 경진출판 2015 박윤우 저, 현대시와 문화교육, 푸른사상 2011 1) 예를 들자면 한용운의 시는 시적 화자에 관하여 언급하지 않은 사람이 거의 ... 참고문헌 김현수 저, 시 교육의 이론과 방법, 역략 2011 최동호, 권혁웅 외 저, 현대시론, 서정시학 2014 박수연, 최현식 외 저, 새로 쓰는 현대시 교육론, 창비교육 2015
김준오 『시론』 의 시와 언어, 시와 모국어 -목차- 1. 시란 무엇인가. 2. 언어란 무엇인가 3. ... 그칠줄을모르고타는 나의가슴은 누구의 밤을지키는 약한등ㅅ불임닛가 - 한용운, 알 수 없어요 하이데거에 있어 본질 ... 이는 단순한 언어로서의 될수 없는 존재가 시속에서의 언어를 통해 언어가 바로 그 존재를 말하는 ‘언어가 존재를 말한다’는 명제가 되는 것이다. ********** 만해 한용운의 시를
조지훈은 1952년에 단독시집으로는 첫 시집인 『풀잎단장』을 간행하고 이듬해인 1952년에는 시론집인 『시의 원리』를 간행하여 이론과 창작 모두에 힘을 기울인다. 1956년 발행한 ... 매천 황현과 만해 한용운을 이어 지훈은 지조를 목숨처럼 중히 여기는 지사의 전형을 보여주었는데, 이러한 그의 행동적 이면에는 조국을 잃은 민족적 울분과 슬픔을 달래고 조국의 국권회복을 ... 섭렵하고, 조선어학회에 관계하였으며, 지사학자들과 알게 되고, 민족문화에 대한 학술서적을 탐독하였다. 1938년에는 거물급 애국투사 일송 김동삼 선생의 장례식에 부친과 함께 참석, 한용운을
또한 1937년에도 한용운의 심우장에서 행해진 거물급 독립투사 일제 김동삼의 장례에 참례한 일이 있다. ... 풀려나 고향 초옥에서 해방의 날을 기다리게 된다. 1946년 을 간행하였고, 이듬해 1947년 10월부터 고려대학교 문리대 교수로 봉직한 이래 1968년 작고할 때까지 현대시론 ... 이 무렵 그는 우리 시사의 중흥시대인 시문학파의 영향을 받았고 한용운으로부터 志節의 민족정신을 배우게 된다. 그리하여 그의 시세계는 정통 지향으로 전환하게 된 것이다.
시론 Report 1.정신주의 시학의 내용과 의미를 서술하시오. 우리나라 시단에서 정신주의 시학이란 용어를 처음 사용한 사람은 최동호이다. ... 그리고 우리나라 시단에서 정신주의의 계보로서 ① 한용운, 조지훈 등으로 이어지는 불교적 현실참여, ② 황매천, 이육사 등으로 이어지는 유교적 저항의 절사의식, ③ 신석정, 김달진 등으로
같은 시대에 활동한 만해 한용운의 ‘님’과 비교하자면 시적대상으로 ‘님’이라는 존재를 상정하여 비극적인 관계를 시로 표현했다는 점에서 소월의 ‘님’과 공통점이 있다. ... . - 1925년 24세 5월 유일한 시론인 〈시혼(詩魂)〉을 《개벽》에 발표하였고, 12월에는 그가 생전에 발간한 유일한 시집인 《진달래꽃》을 매문사에서 상재하였다. - 1926년
( 장도준 , 『 현대시론 』 인용 ) 막차는 좀처럼 오지 않았다 대합실 밖에는 밤새 송이눈이 쌓이고 흰 보라 수수꽃 눈시린 유리창마다 톱밥난로가 지펴지고 있었다 그믐처럼 몇은 졸고 ... 그칠 줄 모르고 타는 나의 가슴 은 누구의 밤을 지키는 약한 등불 입니까 . - 한용운 「알 수 없어요」 3 -1-1 비유가 적용되는 범위에 따라 - 확장비유 확장비유 : 행과 행
대표적인 작가로 황석우는 이전에 이미 『태서문예신보』, 『삼광』, 『여자계』 등을 통해서 시와 시론을 발표한 이력이 있다. ... 이러한 한용운의 변증법적 지향은 『님의 침묵』 88편 모두에서 보여 주는 화자 특유의 정신적인 극복 방법으로 사용되고 있다. ... 이러한 한용운의 시적 인식은 그의 정신적 지주가 되었던 불교적 수행에 근거했음은 물론, 민족의 대표로서 3·1운동에 앞장섰던 독립운동가로서 투철한 역사 인식에 기반을 두고 있었던 것이다
박두진, 한국현대시론 , 일조각, 1970. 송명희, ?한용운시연구?, 고려대교육대학원 석사논문, 1976. 송춘길, ?글쓰기 활동을 통한 시 교육론 연구? ... 한용운의 1. 머리말 한용운의 시를 연구하는 대부분의 논자들은 그의 시를 목적시로 보고 있다. ... 만해 한용운 시의 존재론적 해명?, 경기대대학원 박사논문, 1990. 문덕수, ?한용운의 ?, 시문학 125호, 시문학사, 1981.
반면에 한용운에게는 ‘전통’이 있다면 시의 기교와 일상현실을 기록하는 리얼리즘이 부족하다 . ... 그 내용 중에서 시여 침을 뱉어라 라는 짧은 시론이 제목이 되어 책의 최종 이름으로 사용되었다 . ... 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 쓴 그는 1945 년 《 예술부락 》 에 〈 묘정 ( 廟庭 ) 의 노래 〉 를 발표한 뒤 마지막 시 《 풀 》 에 이르기까지 200 여 편의 시와 시론을
(1)역사주의 비평 (2)형식주의 비평 (3)사회 문화적 비평 (4)비교 문학적 방법 (5)신화 비평 (6)불교사상 수용에 관한 연구 (7)철학적 연구 (8) 문학사적 연구 - 한용운에 ... 시론. (1)운율론 - 시의 본직적 속성은 울율에 있음 - 시는 산문과 다른 일종의 고유한 형식이 있음. ... (시론 ) - 주요한의 민요시의 특징적 요소(오세영) 간단한 서술적 기법을 원용하고 주인공을 등장시켜 한 편의 설화를 시화한 바 민요적 배경, 향토적 소재
Baudelaire)로 대표되는 상징주의 시론의 기초가 되고 다시 엘리어트로 이어진다. ... 쉽게 말하자면 표현론적 관점은 흔히 문학 교육 현장에서 한용운의 님의침묵의 ‘님’을 어떻게 해석할 것인가와 관련을 가진다. ... 엘리어트의 시론을 대표하는 객관적 상관물(objective correlative)이라는 용어도 밀에게서 빌려 온 것이라고 볼 수 있다.
미주지시 이론을 소개하였고, 김기림은 '시론'을 통하여 모더니즘 이론을 확립하는 한편, '기상도', '이별' 등의 시를 발표하였다. ... 한용운과 김소월이 그들이다. 한용운은 '님의 침묵'에서 님이 침묵한 시대에 초극의 의지를 불교적 자세로 노래하여 독특한 서정의 세계를 개척하였다. 님은 갔습니다. ... 황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹세는 차디찬 티끌이 되어서 한숨의 미풍에 날려 갔습니다. - 한용운, '님의 침묵'(1926)에서 한용운의 시는 퇴폐와 감상이 주조를 이루던 아침 날
