백제의 토속 종교는 중국의 영향을 많이 받았는데, 특히 중국의 오행사상과 오제숭배 사상이 크게 작용했다. ... 한국사상사 삼국의 토속 종교(신라의 경우 무격)과 불교의 갈등, 수용 융합 과정을 살펴보면서 신라와 고구려·백제의 불교를 비교 한국사상사 삼국의 토속 종교(신라의 경우 무격)과 불교의 ... 즉, 불교가 한국인의 일상과 사상에 많은 영향을 준 것이다.
하나님이 감추어 두신 또 하나의 선민, 천손민족이다. 한국인의 고조선의 제천신앙을 계승 발전시키지 못하고 외래사상을 수용하고 신봉했다. ... 그러나 삼국시대 이후 외래사상이 유입되면서 주체성은 사라지고 사대의 병독에 걸리기 시작했으며 고려와 조선시대에 불교와 유학이 성행하고 천민사상과 경천사상에 관한 기록들이 진멸되어 가면서 ... 천손민족 고유의 얼이 급격히 파괴되어 갔던 것이다.
고조선의 건국이념 고조선의 건국이념은 함축해보면 사상적배경에는 단군신화와 천손설화가 있는데 천손설화는 고조선지역에 한국의 남쪽지방은 난생설화가있다. ... 천손설화는 몽골신화와 연결되고 유목경제에 바탕을 두었다. 또한 홍익인간사상은 단군신화에서 유래되었다. ... 그리고 인사상(천지인), 금팔법사상으로 볼수가있다 고조선의 건국이념은 모두 알고있듯이 ‘홍익인간, ‘재세이화’이다.
그리하여 사대부 층으로 시조가 발달을 하였고, 시조의 주제는 유교사상과 자연관 등에 대한 내용을 담고 있었습니다. ... 나라를 짓는 천손하강형으로 요약됩니다. ... 이는 건군신화 뿐만 아니라 대부분 천손하강형으로 구성되어있습니다. 두 번째, 지리적 배경의 이동 경로방향을 보면 서에서 동으로, 북에서 남으로 향함이 공통적으로 보입니다.
뿐만 아니라 이것은 태양숭배 사상이며 ‘밝음’을 추구하는 광명숭배 사상이다. ... 단군을 천제의 손으로 한 것은 우리 민족이 천손민족임을 자랑하고자 한 것이다. ... 이는 우리 민족의 우수성을 강조한 것이며, 나아가 하늘숭배사상인 경천사상과 연결되어 우리 민족정신에 있어서 근본 바탕으로서의 줄기를 이루고 있다.
그렇지 않다-일본의 건국 신화는 단군 신화와 같이 천손강림 신화에 뿌리-아테네의 파르테논 신전의 엔타시스 양식 기둥이 일본까지 전해진 것은 동서양의 교류의 결과*이집트문명,메소포타미아문명 ... 원하는 정보나 뉴스를 접할 수 있는 지금은 특별한 것이 아닐 수 있지만 1500년 전에는 대단한 일*이질적인 문화가 만나는 곳에 새로운 문명이 발생-인더스 문명+아리아민족=고대 인도사상
또한, 작품에서 그의 개인적인 이념과 사상뿐만 아니라 당시 고려의 시대사상이 스며있는 것을 볼 수 있다. ... 기본적으로, 단군신화 속 환인의 아들인 환웅의 아들 단군과 「동명왕편」 속 천제의 아들인 해모수의 아들 주몽은 천손이자 나라의 통치자라는 공통점을 갖는다. ... 이 작품은 주몽 설화를 바탕으로 재창작된 북방계의 난생 설화로서, 천손하강을 모티브로 하여 우리 민족의 우월성을 나타내고, 천제·해모수·주몽의 삼대기 구조라는 특성을 가진다.
대부분의 통치자들에게 대단히 매력적일 수 있다는 사실과 전 인도를 통일하여 강력한 왕권을 구축한 아쇼카왕의 이미지를 연결시켜 보면, 역사적 사실에 대한 고증의 결과로서가 아니라 사상적인 ... 앞서 고구려인은 자신들의 군주 천손이라 여긴다고 하였다. ... 이러한 천손국 의식을 바탕으로 하여, 고구려는 천하의 중심이며 천하는 마땅히 고구려에 의해 다스려 져야 하는 곳으로 보았다.
또, 하늘의 자손이라고 하는 천손사상을 가진 북방계 유목민들이 정착하여 국가를 건설하고, 농업 생산을 업으로 삼는 부족과 연합하여 농업을 시작하는 과정을 상징적으로 보여준다고 평가할 ... 우선 천손 신앙이다. 이는 이주 집단이 주로 자신들의 혈통의 권위를 내세우기 위해 사용했던 설화적 장치라고 할 수 있는데, 주몽 역시 이 설화를 차용한다.
그 뒤 이 제도는 한족 중심의 중화사상을 기초로 하여 주변 이민족을 위무, 포섭하는 외교 정책이 되었다. ... 주몽 후손의 국가인 고구려는 따라서 천손국이라는 자부심이 있었다. 백제는 주몽의 후손을 시조로 하는 건국 설화를 매개로 마찬가지로 천손의식을 내비치고 있다. ... 삼국 천하관의 공통점 1) 왕실의 시조가 하늘신의 아들이며 신성한 혈통을 이어받은 천손국 이라는 주장 고구려를 예로 들면, 5세기 광개토왕릉비, 모두루묘지, 중원고구려비 등의 금석문에서
『신황정통기』에서 아시카가 다카우지에 대한 서술을 살펴보면, 우선 천손강림신화는 중국이나 조선 등에서도 쉽게 찾아볼 수 있지만, 신하도 천손과 함께 강림하는 이야기는 거의 찾아보기 ... 論点 :山本七平の見た日本』, 東京 : 筑摩書房, 2003 - 최문정,「『太平記(태평기)』에 나타난 勝者像 -足利尊氏를 중심으로-」, 2001 - 최유경「『신황정통기』에 나타난 신국사상과 ... 계승의 정통성과 신국으로서의 일본의 우월론을 주장한 지카후사의 견해는 천황을 중핵으로 국가체제를 형성한 명치국가의 역사관이 되었고, 명치이후의 남조정통론과 결부되어 지배를 위한 사상통제의
단군 조선의 첫 시작은 환웅이라는 천손의 강림으로부터 시작된다. 먼 옛날 천제인 ‘환인’의 자식 ‘환웅’이 천하에 관심을 깊이 가지며 인세를 다스리고자 하였던 것이다. ... 이는 단군 신화가 우리 민족에게 전해지는 최초의 건국 신화이며, 당대 사람들의 원초적이고 근원적 이념과 사상, 문화나 생활의 면모들이 적나라하게 반영되었다고 할 수도 있어 그 자체만으로
이처럼 한국의 신화는 인간을 위하고 인간을 중심으로 인간을 존중하는‘인본주의’사상을 지니고 인간중심의 이야기로 전승되어 왔다. ... 한국의 신화에 나타나 보이는 인도주의 사상들이 다양한 인간성을 표현해 내었을 때에도 유독 남녀의 사이에서 발생하는 사랑의 문제 표현에 대해서는 대체로 소극적인 태도를 보여주었던 공통점이 ... 시조탄생의 모티프인 알을 곧 태양으로 인식되는 변형적 성격을 가졌다는 점에서 알에서 태어난 신화의 주인공들도 역시 태양계에 속한 천손들이라는 인식에 접근시킬 수 있으며, 난생과 태양숭배의
그 이후 천손인 호호니니기가 일본을 다스리게 되고, 초대 천황이 된다. ... 그러던 중 스사노오가 어디론가 사라지고 그곳을 타가마노하라의 천손인 호호니니기가 이어받아 다스리니 사람들은 그를 천황이라 불렀다. ... 중화 사상은 한반도에도 영향을 끼쳐, 주로 한반도의 신화는 북쪽의 번영한 나라에서 이동하여 남쪽에 새로운 문물을 전하며 나라를 세우는 것으로 묘사된다.
천황의 혈통은 만세일계라는 신화 고사기와 일본서기에 초대 천황 진무천황을 초대로 하여 진무 천황의 조상 천상의 지배자 아마테라스 여신의 천손강림을 역사에 얽습니다. ... 존왕양이 사상이 대두되고 막부 타도를 지방 영주들이 주도하게 됩니다. ... 핫코이치우의 침략사상 초대 진무 천황의 핫코이치우, 핫코를 덮고 우로 만들어야한다. 천양무궁의 신칙의 실천을 강조합니다.
또한 고조선의 단군은 천손사상을 기반으로 하는데, 이는 일본의 기원 설화에서도 찾아볼 수 있다. ... 즉, 한반도의 천손사상의 영향을 받은 것이라고 어느 정도 유추해 볼 수도 있다. 그리고 일본에는 샤머니즘에서 항상 무녀가 등장하는 것을 알 수 있다. ... 독자적인 의례, 사상, 조직을 만들어내면서 서민들의 종교 생활에 깊이 관여하고 일본의 민속종교 형성에 결정적인 요인으로 작용했다.
그 외에도 몇 가지 특징들이 있는데 천자국가의식과 천손의식, 현세치중의식과 홍익인간 이념, 토템 사상적 경향, 자연친화 의식, 인본적 사고경향 등이 있다. ... 한국사상의 이해 중간고사 한국사상은 유교, 불교, 도교 세 가지 사상의 화합이라고 볼 수 있다. 그러나 단순한 세 가지 사상의 총합을 의미하지는 않는다. ... 한국사상은 상대성에 있는데 두 가지 특징으로는 한국적 맥락에 걸맞는 사상의 특성화 노력과 비판적 태도이다.
이는 주몽의 신비성, 신성성을 더욱 강화시키는 것은 물론 고려인 자신들이 천손임을 부각하는 내용으로 볼 수 있다. ... 유교 사상에 입각한 이규보는 천지개벽과 함께 중국의 삼황오제가 등장했다고 서술한다. ... 이러한 천손 의식으로 민중의식의 함양 더 나아가 민족적 결집까지도 기대했을 것이라고 생각한다. 다음은 해모수와 유화의 만남, 해모수에 대한 하백의 시험 등의 내용을 담고 있다.
