대표적인 타력선으로는 모두가 진언을외어 업장을 말끔히 씻어버려야한다고 하며, 타력적 가피나 힘을 구하며 참선하는 중에도 마음속으론느 아미타불 16관법을 닦거나 관세음보살육자-진언(옴마니반메훔 ... )또는 능엄심주 신묘장구다라니 등을 망므속으로 염송하여 거치른 번뇌를 조복받고 어느 정도 진언의 힘으로 평정을 찾아가는 선이다. 5)최상승선(最上乘禪) 최상승선이란 항상 대근기가 확실한
이것은 훗날 42字門이나 50자문이라는 상징문자로 정착되고, 이것은 다시 반야경전계통의 진언들과 습합하여 밀교의 종자진언을 형성하게 되었다. ... 능화,「진언과 다라니가 불교무용에 끼친 영향」, 『불교평론』15호. ... 佛地를 뛰어넘어 대일여래의 경계와 같아질 수도 있다.”고 하면서 진언의 묘덕을 찬탄하고 있다.)
진언 필사탁 야인중래회 대유병탄양주적성세 진언과 필사탁은 대중을 이끌고 모이러 와서 크게 양주를 병탄하려는 기세였다. ... 한편으로 진언과 필사탁에게 고우를 습격하러 가게 했다. 張神劍倉猝遇敵, 棄城奔廣陵。 장신검창졸우적 기성분광릉 장신검은 갑자기 적을 만나니 성을 버리고 광릉으로 달아났다. ... 종형루차최촉 격동유노 양료종형입연 주미급반 경발검감사종형 효하수급 헌여전충 일면여진언 필사탁 왕습고우 진종형은 자주 재촉해 손유 분노를 격동시켜 거짓으로 진종형을 맞아들여 잔치에 들어가게
시는 보물섬을 찾아가는 지도고, 안 될 일도 되게 하는 요술방망이고, 지옥에서 천국으로 갈 수 있는 열쇠라고 진언하라는 말이 있었다. ... 로마의 네로 황제는 자신에게 간언하는 신하들의 목을 가차없이 쳤고, 중국의 수양제도 자신의 방탕한 생활에 대해서 신하들이 진언하는 쪽쪽 목을 베어버렸다.
대체로 나라 불교는 호국불교의 성격을 지니고 있었다. ②헤이안 불교 헤이안 불교는 헤이안 시대에 성립된 것으로서 천태종과 진언종 및 수험도를 들 수 있다. ... 그리고 나라시대(710-794)의 남도육종과 헤이안시대(794-1192)의 친태종 및 진언종 성립을 거쳐 중세 가마쿠라시대(1192-1333)의 가마쿠라 신불교 조아의 등장을 통해
소백은 이 진언을 받아들어 관중에게 정사를 맡기게 되었다. 관중은 기대에 어긋나지 않게 정사를 잘 돌보았고 후에, 큰 나라를 이루었다. ... 아우는 형 규를 죽이고 측근인 관중도 죽이려고 하였으나 포숙이 ‘관중의 재능은 신보다 몇 갑절 나으니, 만천하를 다스리고자하면 관중을 기용하셔야한다’ 라고 진언하였다.
luan] ① 어지러운 세상을 바로잡아 다스리다 ② 파란(波瀾)을 보여 주다 ③ 난리를 다스리다 여강이 기세를 틈타 진언을 했다. ... 강승세진언도 당고구적 인정원분 약재불사유 장여장각합모 위환자심 후회무급 금청선고핵좌우 주탐징탁 부대사당인 찰량이천석 자사능부발란치치 수유도적 역무려불평료 滋甚--: 매우 심하다 ??
종가입사태후 태비 환산진례 인차태후교이진언 이종가는 들어가 태후와 태비를 섬김에 예를 다하여 이로 기인하여 태후는 비교적 쉽게 진언했다. 有時公主入謁, 與從珂相見, 亦嘗面陳微意。 ... 종후지비진언 미긍거음 홍지부자 루권불윤 만경성기 취과속백 경장종후륵폐 년지이십일세 이종후는 진짜 말이 아님을 알고 아직 급히 마시려고 하지 않으니 왕홍지 부자는 자주 권해도 윤허하지
