일반적으로 근대라고 함은 봉건사회, 즉 중세시대 이후를 의미한다등에서 여러가지 특징을 보여 주었다. ... 일반적으로 혁명이란 우리의 역사상 전개된 혁명의 내용에 따라 구별되는 정치혁명과 사회혁명, 그리고 혁명주체 또는 혁명세력 여하에 따른,즉 시민혁명과 프로레탈리아 혁명으로 구별하여 그 ... 근대 이전에는 특권을 가진 여러 신분과 지역적?
혁명 전의 프랑스에는 아직도 봉건적인 중세의신분구별이 남아있었고. ... 약 2,700만의 총인구 중 10만을 넘지 않는 성직자와 약 40만 정도의 귀족이 제 1, 2신분을 구성하고, 나머지는 모두 제3신분이었다. ... 이들은 중세 말부터 성장을 거듭하고, 특히 신항로의 개척 이래 비약적인 발전을 하게 되어 그들의 재력과 재능은 사회 발전에 불가결한 것이 되었다.
되는지를 설명하려는 학문 사회학 탄생의 배경 1) 사회학 형성의 역사적 배경 - 도시의 발달과 부르주아계급의 형성 서양 봉건사회는 농업을 중심산업으로 하면서 봉건적인 토지 소유와 신분제도에 ... 특히 사유재산을 기준으로 하여 납세를 하는 `능동적 시민`과 그렇지 못한 `수동적 시민`을 구별하면서 참정권을 능동적 시민만의 것으로 제한하고자 했다. ... `제3신분`이라 불렸던 이들은 귀족신분의 특권에 기초한 지배 및 수탈에서 벗어나 자유롭고 평등하게 살아가고자 했고, 자신들의 생명과 재산을 안전하게 지키고자 했다.
즉, 아동에 대한 관념도 없고 아동에게 적합한 제도나 그들의 특징이나 가치를 인정하지 않음으로써 사회적 문화적 제도가 없었다는 것이다. ... 중세의 그림에서 아동은 어른과 일상생활을 같이하였던 것으로 묘사되었고, 의복에서는 어른들과 같은 복장을 입고 있었으며, 놀이 활동도 어른과 구분 없이 함께 이루어졌다는 것이 아동의 ... 발달은 간혹 성장(growth)이라는 용어와 혼용해서 쓰기도 하나(Sigelman & Schaffer, 1995), 구별해서 사용하기도 한다.
하지만 유교국가인 조선시대의 신분제도는 서양 중세 봉건사회의 신분제와는 달리 ‘예’를 통해 성립되었다. 따라서 조선의 신분제도는 봉건적 생산양식이나 물리력? ... 그 중에서도 신분적인 구별을 없애자는 것인데, 그는 사?농?공?상 사이의 신분제적 해결을 주장한 것이 아니라 사와 농?공? ... 상 사이의 구별을 없애자는 주장을 한 것이다. 4개의 신분의 평등을 요한 것이 아니라 단순히 선비와 타 신분을 나누어 선비만을 질타, 지적한 점에 대해 한계점이 있다는 것이다.
신분제도는 ‘제도로서 거의 법제화하여 세습적으로 고정되어 봉쇄적 ·배타적 특징을 지니고 있고, 각 신분 간에는 귀 ·천, 상 ·하의 구별이 설정되어 있는 것, 한편 계급은 생산수단 ... 내가 우리나라에 남아있다고 생각했던 게 신분제도가 아니라 계급인가 ... 카스트 제도가 무너지는 이상적인 모습이라 함은 사람들이 신분제도의 모든 벽을 허물고 “너, 나. 우리는 모두 같은 사람. 우리는 평등하다.” 이래야 맞는 것 같다.
이렇게 고조된 종교에 대한 대중적 관심은 제도교회가 책임의식을 잃어가고 있다는 생각에서 거에 대한 비판여론을 이끌어냈다. ... 루터는 ‘율법’ 과 ‘복음’ 을 날카롭게 구별하지만, 쯔빙글리는 이 둘을 본질적으로 같은 것으로 본다. ... 교구 성직자의 낮은 자질은 그들의 사회적 신분이 낮은 것을 반영했다. 많은 사람들이 빚을 지지 않기 위해 말과 가축 무역에 종사했다.
혈연에 의한 세습이 특징인 신분제도는 왕족, 중앙 귀족, 평민, 천민으로 구분되었다. ... 중세사회의 조세제도는 전세(田稅)?역역(力役)?공물(貢物)이라는 조용조(租庸調) 형태를 취했다. ... 생산력 발전에 따른 토지 소유를 둘러싼 갈등의 결과 토지 소유자와, 토지 소유에서 배제된 채 직접 생산에만 종사하는 자가 구별되었다.
과거제를 통하여 신분제를 완화, 동아시아 중세문명이 앞서 나아갈 수 있었다. 이는 신분의 고착을 완화시켰고. 동아시아 중세사회는 다른 곳들보다 역동성을 지녔다. ... 동아시아문명의 우위를 입증해 고시제도로 이어진 과거제는 소중한 증거력을 가진다. ... 문명권의 중심부의 공동문어문학은 문명권 전체의 보편성을 중시하였고, 주변부는 자기 민족의 역사를 민족어로 서술하는 데 힘썼으며 중간부는 공동문어를 사용하여 문명사와 구별되는 자국사를
학문과 교양을 갖춘 사람은 그렇지 못한 사람과 구별되어 ’자유인‘으로 불리며 대접 받았다. 결코 독립되어 사용되지 않았다. ... 그들 전문직은 봉건적인 신분 사회를 타파하고 근대적 시민사회를 형성하는 새로운 사회 세력으로 부상하였다. 지식이 권력이 된 것이다. 이러한 문화? ... 중세의 대학 중세 대학의 본질과 특색은 무엇보다도 그것이 ‘자치’라는 특권을 누린 교사와 학생의 공동체인 점에 있다.
교묘한 정치적 장치이며 신분과 혈통의 구별은 일단 사라지고 시민 전체에게 일체감을 주어 로마 번영을 시민 각자가 자기 것으로 느끼게 만드는데 성공한다. 12표법은 귀족과 평민의 통혼 ... 로마 제국에는 그리스어, 중세에는 라틴어, 18세기 계몽사상 시기에는 프랑스어가 보편적인 언어로 사용되었다. ... 스파르타의 정치제도는 ‘레트라’라는 불문법을 제정한 리쿠르고스라는 인물에 의해 마련된다.
세계사적으로 보아 중세에서 근대로 넘어가는 과정을 해방으로 보기도 하는데, 여기에서 ‘해방’의 의미는 장원 농민이 영주의 지배와 노동지대라는 봉건적 부담에서 해방되어 신분적·경제적으로 ... 여기에 명확한 이론적 근거를 부여한 사람은 존 로크인데, 그는 자유롭고 평등한 개인이 사회계약에 의해 구성하는 사회를 시민사회라 정의하고, 이를 정부와 구별하였다. ... 정치제도 61.
유럽 가신제는 이런 쌍무성으로 인하여 고대의 노예제도와 구별되고 있을 뿐만 아니라 일본과 유럽이외의 문명이라든가 더 나아가 진정한 봉건제가 발달한 대해 예속 신분이라는 오명을 덮어씌우는 ... 중세는 종교적으로는 기독교, 경제적으로는 장원제도, 사회적으로는 봉건제도를 특징으로 하고 있다. 중세유럽의 역사는 편의상 초기 ? 전성기 ? ... 서양의 중세와 봉건제도는 그만큼 떼려야 뗄 수 없는 관계이기 때문이 아닐까 한다.
또한 불교는 카스트의 무의미함을 설하고 실제로도 그러한 구별을 인정하지 않았지만, 신분제도를 타파하는 사회개혁운동으로 나아가지는 못하였다. ... 그러나 중세에 오게 되면 직업의 세속화와 출세 등이 불가분의 것으로 생각되어, 여기에 출생을 의미하는 ‘자티’가 신분을 의미하게 되었다. ... 그러나 우리는 일반적으로 바르나 제도와 자티 제도를 합하여 카스트 제도로 총칭하는 경우가 많지만, 가급적이면 바르나 제도와 자티 제도를 구별해서 쓰는 것이 좋다.
사족지배체제 조선 후기 사회에 있어서 사족지배체제는 상당 기간 지속되었고 재지사족들은 사족세(士族勢)를 이루면서 양반 신분을 새롭게 획득한 사람들과 자신을 엄격히 구별하고자 했다. ... 그리고 그들은 종법제도(宗 여부로 증명된다. ... ‘대소민제회’라 하여 양반, 평민의 구별이 없이 참여하는 향회도 나타나고 있었다.
잠식 . - 새로운 세력인 국왕과 몰락 중인 봉건 귀족이 모두 재정결핍에 시달림 . ▶ 교회의 재산을 탐내기 시작 . - 장원제도의 붕괴로 농노신분에서 해방된 농민들은 교회세에 대하여 ... 발판을 마련 . . ▶ 중세 봉건제도가 몰락하고 새로운 시민계급이 형성되면서 중세의 신 중심의 학풍에서 인간성 찬양의 학풍으로 변모 . 2. ... 시대적 배경 - 이미 14 세기경부터 중세사회의 경제적 기반이 동요하고 중세적 세계관이 붕괴되기 시작 . - 분권적 봉건제도의 붕괴 및 중앙집권적 통치국가로 국민국가가 형성 . -
주군과 봉신의 주종관꼐를 바탕으로 하는 사회인 봉건제를 마치 중세의 국가라면 반드시 가져야할 제도인 것처럼 보편화 시키고는 ‘이 나라에는 봉건제가 없었으니 발전하지 못한 국가이다.’ ... 책과 수업에서 본 바에 의하면 조선은 법제적으로 양,천의 신분제의 나라였다. 즉 법에 의해 구별되는 신분은 양인과 천인이었다. ... 필자는 양반을 당연히 신분이라고 생각했었다. 신분에 대한 명확한 개념이나 조건에 대해 몰랐던 데다가, ‘조선은 반상의 구별이 엄격했다’라는 말을 많이 들었기 때문이었다.
파리 시민의 봉기는 ‘앙시앵 레짐’이라고 불리는 낡은 제도에 대한 프랑스 민중의 저항이었는데, 낡은 제도란 신분제도를 말하며 당시 프랑스에는 사람을 세 가지 신분으로 나누고 있었다. ... 즉 프랑스 혁명은 모든 구별이나 차이를 넘어선 모든 사람의 자유를 뜻하는 자유, 법적인 평등에서 나아가 사회적이고 경제적인 평등을 포함하는 평등, 나아가 세계 평화의 이념인 박애의 ... 당시의 사람들이〈계몽〉내지〈개화〉라고 스스로 느낀 것은 이른바〈암흑의 시대〉라고 하는 중세와의 대립이 그들의 자의식 속에 있었음을 드러낸다.
샤르마뉴는 서유럽의 그리스도교로부터 최고권위자로 승인되는 것이 중요하였다. ③ 정치적인 의도가 일치하여 황제임명을 하였다. ④ 제국이 그리스도교에 의하여 정당화되어 성스러운 것으로 구별되었으므로 ... 신국과도 연결됨. ⑥ 오거스틴 사상은 중세와 근세에 큰 영향을 미쳤다. -> 중세에 교황주의자에 의하여 곡해되어 신국은 지상의 로마교회로 여겨지고, 지상의 국가는 현실의 세속국가로 ... 법에 따라 정의를 실행하여야 왕인 것이고 왕이 법을 위반하여 권력을 행사하면 폭군이 되며 피지배자들은 폭군에 대하여 반항할 의무와 권리가 신분법에 기초를 두고 나타났다.
