태극도설을 강조하였다. ⑨ 교육 실천 : 교육실천에 솔선하여 도산 서원을 세워 후학 교육에 몰두했으며, 예안 향약 을 만들어 향촌 사회의 교화에 노력했다. ⑩ 저서: 성학십도, 자성론, 주자서절요 ... 대한 도덕적 관계의 실천이라고 밝혔다. - 오학론에서 성리학, 훈고학, 문장학, 과거학, 술수학을 비판하였으며, 불가독설에서는 전통적인 유학 교육에서 사용하였던 천자문, 사략, 통감절요
수업을 끝내고 돌아갈 때 이황은 『주자서절요』 1질과 시 5편을 주며 이단의 학문을 하지 말라고 당부하였다. ... 이후 『주자서절요』를 연구하고 이황과 질의한 내용을 1권으로 묶어 내어 많은 문사들이 베껴 유포시켰다.{)『竹川集』권3 「上退溪先生問目 朱子書節要疑義」; 권3 「上退溪先生」 1568년 ... 50대부터였다. 1553년 정지운의 「天命圖說」을 개정하고 後序를 붙였으며 이듬해 노수신의 「숙흥야매잠주해」에 대해 논술하였다. 1557년 『易學啓蒙傳疑』를 완성하고 이듬해에는 『주자서절요
5) 저서 (1) 성학십도(10개의 도와 설로 되어 있는 책으로 왕을 위한 교육서 이자 성인이 되기 위한 교육 지침서, 유학사상을 체계화하여 정치적 사상에 사용하고자 함) (2) 주자서절요 ... 대한 비판 ㉣ 인재를 등용하기 위한 과거학의 폐단에 대한 비판 ㉤ 어리석은 백성을 현혹시키는 술수학에 대한 비판 ㉥ 불가독설 : 전통적인 유학 교육에서 사용하던 천자문, 사략, 통감절요를
『주자서절요』·『퇴계선생자성록』을 발간하고, 50세에 여강존도사를 배알하니 지금의 호계서원이다. ... 퇴계문하에서 배우게 되었다. 21세에 서전에 대하여 수학하고, 또 셋째 형 명일과 함께『심경』,『대학의의』를 퇴계에게 질문하였다. 24세에 『대학』과『태극도설』을 배웠으며, 25세에 『주자서절요
이황-‘동방의 주자’, 일본 성리학에 영향, 저서-주자서절요,성?십도,이?통록 ?성리학의 주류⇒한말 위정 척사 사상과 의병 운동의 사상적 기반 ? ... 하륜 태종 편년체, 성리학적 사관 고려사 정인지 문종 기전체, 자주적 입장 고려사절요 김종서 문종 편년체, 자주적 입장 동국통감 서거정 성종 편년체, 자주적 입장, 최초의 통사 삼국사절요
