이어 정인보도 책계왕과 분서왕 때에 백제가 산둥 지방에 진출하였고, 346년에는 부여를 공격한 후 요서 지방에 진출한 것으로 보았다. ... 여기에 기초하여 정인보와 김세익은 당의 유성군과 북평군의 위치를 확인하고 백제의 군이 설치된 지역을 각각 大寧廢城, 요원, 조양 등지를 포괄한 지역, 대요하, 소요하 하류 역으로부터
정인보(鄭寅普) 등이었지만, 실학의 매력을 분석하여 보여주었던 이는 천관우(千寬宇)씨다. ... 정인보?를 비롯한 천관우 씨에 의해 대표되는 실학 이해가 일치하는가 하는 것이다. ... 서거 100주년을 맞이한 정약용(丁若鏞)을 추도한 정인보는 그가 근대적 실학개념을 싫어했던 실학연구자였다 하더라도, 우리들에게 정약용의 학문을 연구하도록 하는 힘을 가진다. 정치?
어쨌거나 정인보를 시초로 이후 남북한의 연구자에 의해서 광개토왕비문은 고대에 왜, 즉 일본에 대한 한민족의 압도적인 승ㄹ리를 기록한 텍스트로서 해석되었던 것이다. ... 정인보에서 비롯한, 비문을 고구려 우세하에 해석하려는 시도는 마치 이전에 시라토리 구라키치가 비문의 ‘왜’에서 근대 일본을 읽어 냈던 것처럼 고구려, 백제, 신라에 근대의 한민족을
바로 정인보, 최현배, 백낙준 그리고 백남운이다. ... 이러한 과제들은 1940년대 해방 전후를 기점으로, 일본에서 유학하였던 손진태의 신민족주의사학과 연희전문에서 정인보에게 사사받은 홍이섭의 민족사학으로 계승·발전하게 되었다. ... 이 가운데 신채호의 민족사학을 계승한 정인보의 역사학이 가장 큰 영향을 받았으며, 이후 민족정신을 바탕으로 하면서도 민족문화의 발전과정을 세계사의 발전 과정에서 관련시킬 것인지에 대한
정인보는 1913년 상처한 후(성씨부인) 곧 조씨부인과 재혼하여 연년생으로 아들딸을 낳아 가정적으로도 안정이 되고, 일단 공부에 전념하수립을 위한 선거가 있었고 그에 대한 대응으로 ... . ● 민족주의 사학과 막스주의 사학 정인보(1893∼1965) 와 백남운(1894∼1979) [강연 : 조동걸 - 국민대 교수] 사관에 있어 대립적이었으나 두분이 무척 친했다는 사실이
정인보는 ‘왜이신묘년래(倭以辛卯年來)와 ‘도해파(渡海破)’ 사이에서 끊어 읽고 ‘도해파’의 주어는 왜가 아니라 고구려인데, 생략되었다는 주장을 처음으로 제기하여 일본의 통설을 해석론으로 ... 이는 일본통설에 반대하는 남북한 학자들이 선호하는 입장이지만, 구체적인 해석내용은 다음과 같이 제각각이다. ■ 제2형의 A: ‘파(波)’의 객체를 왜로 보는 설 정인보는 “왜가 신묘년에 ... 세계대전이 끝난 후 남북한에서는 “왜가 조선남부를 군사적으로 지배하였다”는 일본통설의 결론을 배척하기 위하여 여러 가지 견해가 계속 발표되었는데, 그 계기는 1955년에 공개된 정인보의
