인간의 의미, 인간과 예술, 인간과 미술, 인간과 음악, 인간의 시각으로 본 건축의 본질, 종교건축물, 해외와 국내의 건축물, 인간의 시각으로 본 건축의 방향 분석 Ⅰ. ... 인간과 음악 Ⅵ. 인간의 시각으로 본 건축의 본질 Ⅶ. 종교건축물 1. 메소포타미아 2. 이집트 1) 고왕국의 건축 2) 중왕국의 건축 3) 신왕국의 건축 3. 그리스 4. ... 인간의 의미 Ⅲ. 인간과 예술 1. 진리 또는 인식을 위한 수단으로서의 예술 2. 진리 인식의 두 가지 방법 Ⅳ. 인간과 미술 1. 미술과의 성격 2. 미술과의 목표 3.
종교들도 상대방의 신을 미신으로 배척하는데 그럼 세상에 존재하는 모든 인간들은 서로가 미신이라 믿는 종교를 가지고 있는 것이다. ... 종교에서 미신을 바라보는 관점은 자신의 신과 배척되는 행위나 말로 인간을 잘못된 곳으로 인도한다는 것이다. ... 미래에 대한 예지욕(豫知欲)은 인간의 기본적인 심리이다.
교육방법으로 종교적인 인간양성을 목표로 모든 삶의 문제의 중심에 신앙을 놓고 있다는 점은 교육의 한 양상으로 의미 있게 이해될 수 있는 부분입니다. ... 따라서 중세철학의 근본주체는 그리스도교와 그 모태가 된 유대교의 종교적 세계관 속에서 그 싹을 볼 수 있습니다. ... 신플라톤주의(Neoplatonism) : 아우구스티누스는 에 나타난 종교성과 그리스 철학의 플라톤 전통을 완벽하게 융합하였습니다.
이것은 일반적으로 인간이 세계 안에서 갖는 경험을 지적하며 인간에게 이해를 구하고 있다. 이러한 입장은 최근까지도 로마 카톨릭교회의 공식적 견해로서 천명된 적이 있었다. ... 하나님은 오직 인간이 자기의 실존을 파악할 때만 파악될 수 있는 것이다. ... 인간은 자신의 현실과 연관되어지는 문제성으로부터 질문된 대상으로 하나님의 존재를 이해하고 있다.
그러나 이러한 학계의 반응과는 전혀 다른 차원으로 이 기술은 존엄성 위배를 비롯한 여러 가지 윤리적인 문제를 야기할 수 있기 때문에 여러 종교계에서는 우려를 나타내며 비판하고 있다. ... 이는 인간이해의 측면에서 본 생명복제의 부당성과 인간관계 측면에서 부적절한 인간복제, 그리스도의 사랑의 혜택에서 부적절한 인간복제, 공리주의적 시각의부당성을 포함하고 있는 것이다. ... 따라서 인간 복제에 따라 인간의 개념과 여러 관계가 붕괴되며 도덕적 관념의 붕괴가 일어날 수가 있으며, 결과적으로 인간의 초월적 본성을 약화시키는 대신 인간의 자연적이며 생물학적인
인간은 존재의 가치를 궁극적으로 구현함으로써 존재하고 이러한 인간은 끊임없이 환경의 영향을 받으며 살아간다. ... 동양에서는 인간과 자연을 친화의 대상으로 본 것이 보편적이고, 서양에서는 자연을 인간이 정복해야 할 대상으로 보았다. ... 따라서 인간도 이러한 자연 법칙에 순응해야 한다고 믿고 있었다. 인물중심의 존재철학 ⑴. 파르메니데스의 인간의 본성을 탐구하였다.
이 이론이 다른 해석보다 우월한 이유는 그런 해석만이 인간의 도덕적, 종교적인 경험을 충분히 설명할 수 있으며, 세계의 모든 물체까지도 어느 정도는 설명할 수 있기 때문이라고 한다. ... 둘째, 프로이트의 심리학적 이론에서는 종교적인 신앙을 인류의 가장 오래되고 가장 강력하고 끈질긴 환상의 성취로 간주하고, 종교를 지진, 홍수, 질병, 죽음과 같이 잔인하고 어김없이 ... 하느님이 인간을 창조한 것이 아니라 인간이라는 사회적인 동물이 그의 사회적 존재의 존속을 보존하기 위하여 하느님을 창조한 것으로 해석한다.
종교를 통해 본 인간관과 인간본질 1. 들어가며 2. 부조리와 고통 3. 불안과 희망 4. 병과 죽음 5. 현대무신론과 인간의 위상 6. ... 들어가며 인간을 근본적으로 종교적 존재로 보는 관점에서는“인간이란 무엇인가”의 물음에 대해 일상의 삶 안에서 혹은 체계적인 철학적 사유 안에서 인간의 자기해명을 위한 첫 출발점으로 ... 그들은 종교를 개인의 무사태평과 안일한 삶을 위한 방패로 인식하고 있는 점이 문제이다.
라엘리안무브먼트 (외계인이 유전자 조작으로 인간을 만들었다고 주장하는 종교단체)의 주장대로 이 시대가 흘러가는 듯 합니다. 성경에 보면 인류는 종말이 있다고 합니다. ... 이상한 사이비 종교도 많아지고 하는 것 을 볼 때 말입니다. 제 생각엔 인간 복제 될 것 같습니다. 인류도 언젠가 멸망 할 것 같습니다. 그럼 우리는 어떻게 해야하나? ... 크게 2가지가 있다고 합니다. 1.인간개체복제 (1) 정의 : 한 인간과 유전적으로 동일한 다른 인간을 만드는 방법이다.
사람으로서 우리는 일반적으로 정신적 차원과 신체적 차원 양자를 모두 다 가지고 있다. ... 비록 이러한 것들이 항상 어떤 확립된 종교들에서처럼 교리의 명시적인 집합의 형태로 명료하게 표현되지는 않는다 하더라도, 인간의 특질의 이런 이원론 같은 무엇인가가 대부분의 문화들과 ... 종교적 전통들에 걸쳐서 공유된 일반적 지식이다.
인간의 자기 이해의 방법 중 가장 유력한 방법은 종교라는 주제로 인간의 역사를 살펴보는 것이다. ... 종교는 인류가 오랫동안 몰두해 온 여러 사색들, 즉 우주와 신에 대한 사색, 인간에 대한 사색, 인간의 바람직한 삶에 대한 오랜 사색의 결정체를 담고 있기 때문이다. ... 다음에서 전통적 시대 구분법이 아닌 자유롭게 구분한 단계별 변화 속에서 종교를 주제로 한 인간의 역사를 살펴보자. 요약하면 다음과 같다.
종교가 없는 나로서는 기독교를 비롯해서 다른 종교에 대해서 말하는 것이, 그리고 인간이해의 방법과 종교를 연관 짓는 것은 당연히 어려울 수밖에 없다. ... 기독교의 인간이해와 도덕 1. 기독교의 인간이해 기독교의 인간이해와 종교에 대해서 말하는 것은 나에게 있어서 아주 어려운 문제이다. ... 고대 희랍에서는 인간을 이성적인 동물이라고 정의했다. 즉 생각하는 인간상을 제시했다. 기독교는 신앙하는 인간, 즉 종교적인 인간상을 제시했다.
이슬람교는 우주의 종교이며 그 목적은 인간 내부에 이슬람의 자세와 특성을 심어주고 고양시키는 것이다. ... 이슬람을 관용의 종교라고 하는 것은, 인간은 원래가 착한 존재이기 때문에 실수나 죄, 불의 같은 것은 일시적인 것으로서 용서할 수 있다는 이슬람의 종교적 이념에서다. ... 즉, 이슬람은 단순한 신앙체계만이 아니고 정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ문화 등 사회생활 전반이 합일된 생활양식이며, 인간의 모든 분야를 망라하는 조화로운 전체 이고, 종교와 세속 쌍방을 모두 아우르는
인간을 이해하는 전통적 관점인 종교/철학적 인간관, 과학적 인간관의 입장과 내용을 이해 하고 교육에 적용할 수 있다. 3. ... 종교적 인간관 과학적 인간관 사실의 세계와 가치의 세계 사실의 세계: “~이다.”라고 진술되는 사실(fact)의 세계는 우리의 감각적 경험과 관찰에 의해 파악 될 수 있는 객관적 세계로 ... (인간은 수단이 아니라 목적으로 다루어 져야 한다는 규범의 근거가 되는 관점) ◆ 철학/종교적 인간관 아리스토텔레스-철학 모든 존재는 그 존재에 본래 주어진 목적이 있로 이 본래의
오히려 모든 종교에는 그런 지도자가 반드시 필요하며, 그들은 모든 종교의 핵심적인 특징이다. 그러나 그들은 인간이지 신이 아니다. ... 지금부터 인간이 종교를 타락시켰음을 보여주는 다섯 가지 중요한 징후들을 살펴봄으로써 진실한 종교를 구분하여 우리와 다른 세계관을 가진 사람들과 함께 살아가는 더 좋은 방법을 찾아내고자 ... 폭력적인 수단해답이나 간단한 해결책은 없지만, 그래도 희망을 품어볼 수 있다고 생각한다. Ⅳ.결론 우리는 종교가 인간 사회에서 여전히 가장 강력한 힘 중의 하나이며 종교적 이념과 헌신이
따라서 불교라는 종교에서 인간을 어떻게 이해하고 바라보고 있는지를 살펴보는 것은 매우 유익한 일이 될 것이다. ... 그럼 지금부터 불교라는 종교에서 인간이란 존재에 대해서 어떻게 인간관을 결정짓고 있는지 또 어떻게 이해하고 있는지, 가장 중요한 개념인 자비에 대해서 알아보자. ... 이와 같은 많은 사람들의 뜻에 부응키 위해서라도, 불교는 좀더 심오한 사상적 종교적 입장을 전개해 나가고, 생활 속에 살아 움직이는 종교여야 하리라고 믿는다.
지금까지 인간 세상에 심대한 영향을 끼친, 현재에도 끼치고 있는 불교, 기독교, 이슬람교, 도교, 유교를 통해 1단계에서 3단계를 거친 종교의 모습을 통해 인간 이해에 접근하고자 한다 ... * 결 론 * * 이 글을 읽고 나서 * 서 론 종교라는 창을 통해 인간에 대한 이해에 도달하는 시도를 해 보고자 한다. ... 지금 내 종교가 무엇이든 간에 최후에는 인간만이 아니라 일체의 생명들이 함께 성숙하고 성장하는 그런 가르침의 세계로 우리는
셋째는 윤회론적 견해로써 불교와 힌두교 같은 종교에서 주장하는 내용이다. ... 둘째는 심판론적 견해로써 신을 중심으로 한 종교의 내세관이 여기에 속한다. ... 하나님은 자신을 믿고 복종하는 인간을 위해 천국을 만들었고 자신을 부정하고 거역하는 인간을 위해 지옥을 만들었다.
인간을 그냥 주어져 있는 대상으로 관찰하는 것이 결코 철학적으로 만족스러운 것은 분명 아닌 것이고 인간이 객체가 아닌 주체임은 인간학적 성찰에 있어 유물론 보다 의미가 있을 것이다. ... 그러나 유물론적 인간관은 사실상 인간을 연구하기 전에 미리 자리 잡고 있던 전제에 사로잡혀서 선택한 결과이다. ... 그리고 인간은 식물과 동물의 영혼은 물론 인간만의 고유한 이성적 영혼도 지니고 있지만, 이들 영혼은 서로 분리될 수 없는 하나의 실체라고 본다.
송대 이후 민간종교에서 도교와 불교는 명확한 구분 없이 공존했다. 5. 기독교 기독교는 인간을 구체적이며 현실적으로 이해하고 있다. ... 무교 무교는 신을 철저히 믿고 순종하는 무교의 종교적 의식이 신을 위한 것이 아니고 인간자체를 위한 인본주의적인 입장이며, 자신의 내세적 영화를 위한 기원보다도 가족과 마을의 현실을 ... 또 불교의 인간관은 서구의 합리적 인간과는 분명 구분되는 것인데 인간은 자신의 존엄성에 대한 자각이 인간 있다.
