맹자는 내성파가 가장 중요하게 생각했던 인(仁)과 의(義)를 주장하였으며, 자신의 사상적 배경을 성선설(性善說)에 두었다. ... 공자는 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(知)를 가장 중요하게 여겼으며, 유교의 경전인『춘추』를 저술하였고, 많은 후학들을 양성하였다. ... 마음은 성과 정 전체를 아우르는 것으로 판단하였으며 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)로 구성되어 있는 마음의 본체(未發心體)가 성이고 성이 외부로 표출되면 정이 된다고 하였다.
(맹자) 의로운 일을 지속적으로 행함으로써 의(義)에 밝은 사람이 되도록 노력해야 한다.( ) ㄴ. ... ) ④ (맹자) 선한 사람은 시비(是非)를 분별하지 않고 모든 이를 사랑하므로 친구의 마음을 헤아려 행동하세요.( ) ⑤ (맹자) 친구에게 이익이 된다 하더라도 이익보다 의로움[義] ... ×) ④ (맹자) 선한 사람은 시비(是非)를 분별하지 않고 모든 이를 사랑하므로 친구의 마음을 헤아려 행동하세요.(×) ⑤ (맹자) 친구에게 이익이 된다 하더라도 이익보다 의로움[義]
또한 공자는 ‘인(仁)’을 배워서 어진 사람 즉, ‘옮고 그름’의 가치판단을 전제로 올바른 일(의(義))을 하는 사람이 되어야 한다고 말했다. ... 배움을 통해 어떠한 일이 옳은 일인가 그른 일인가를 제대로 구별하여 불의를 하지 않고, 의를 행하는 사람이 되어야 한다고 말했다. ... ‘사(思)’는 배움을 통해 얻는 객관적 사실 경험을 토대로 ‘의(義)’를 탐색하는 과정으로, ‘학습(學習)’에서 ‘습(習)’에 해당한다고 볼 수 있다.
『論語』「季氏」 다음 중 의(義)는 무엇일까요? 정답을 하나만 골라 밑줄을 치십시오. (3점) ? 받은 만큼 돌려준다. ? 공평하게 나눈다. ? 각자에게 들어맞게 한다. ? ... 또한 의를 실천할 때 내가 할 수 있는 것을 해야지 능력 범위 밖에 있는 것을 실천하려고 하면 의라고 볼 수 없다고 생각된다. ... 의를 실천하는 것은 옳은 것을 실천하는 것인데 옳은 것이 정해져 있는 것이 아니다. 자신이 행동했을 때 부끄럽지 않는 방향으로 선택하는 것이 의를 실천하는 것이다.
故茯取伏義, ?取齡義。 그래서 복은 잠복의 뜻을 취하고 령은 연령의 뜻을 취한다. 又松木?天條達之氣, 反潛隱不露, 亦茯取伏義, ?取令義。 ... o) 연꽃을 함염이라고 하며 연껍질을 방이라고 하며 연실을 적적이라고 하며 연심을 의라고 하며 연이 또 통틀어 부르는 이름이다. ?明生葉, 夏至?荷, 出水, 卽旁莖得氣之盛者也。 ... 根莖華葉, 形復倒垂, 自上而下, 有歸根潛伏之義。 ?(솜, 어지럽다, 감추다 저장하다 온; ?-총15획; yu?
에 선(先)히 하고 단원의 의(義)에 급히 함. ⑤ 의백(義伯) 1인을 선출하여 단체를 대표함. ⑥ 하시(何時) 하지(何地)에서나 매월 1차씩 사정을 보고함. ⑦ 하시 하지에서나 매 ... . ① 천하의 정의의 사(事)를 맹렬히 실행하기로 함. ② 조선의 독립과 세계의 평등을 위하여 신명을 희생하기로 함. ③ 충의의 기백과 희생의 정신이 확고한 자라 함. ④ 단의(團義)
이는 곧 임금과 신하 모두가 의(義)을 지녀야 함을 말한 것이다. ... 공자에 의하면 군자는 인(仁)을 목표로 끊임없이 자기 수양을 하는 사람으로서, 인(仁)과 의(義)에 투철한 사람이며, 모든 백성을 구제하고자 하는 사랑의 정치를 실현할 수 있는 사람이다 ... 『양혜왕 下』편에서 맹자는 “인을 파괴하는 자는 적賊이라 하고, 의를 파괴하는 자는 잔(殘)이라 합니다.
생은, 또한 내가 바라는 것이다 ; 의는, 또한 내가 바라는 것이다, 두 가지를 함께 얻을 수 없다면, 생을 버리고 의를 취하겠다. ... 當此, 天下之君子皆知而非之, 謂之不義。 이런 일에 대해, 천하의 군자들은 모두 알고 그를 그르다 여기고, 그를 불의라 일컫는다. 今至大爲攻國, 則弗知非, 從而譽之, 謂之義。 ... 此可謂知義與不義之別乎? 지금(만약)知此, 則無望民之多於?國也。 말하길, “왕이 이를 아시니, 즉 백성이 이웃 나라보다 많아질 희망이 없습니다.” 不違農時, 穀不可勝食也 ; 數?
인성의 함양은 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信)의 다섯가지 덕목을 몸과 마음에 익힘 15. ... “玉不琢이면 不成器하고 人不學이면 不知義니라” ① 캐다 ② 자르다 ③ 새기다 ④ 다듬다 21. 다음 문장에서 밑줄 친 (ㄱ) 에 해당되지 않는 것은? ... 맹자 (惻隱)之心이 仁之단야 측은지심이 인지단야- 측은하게 여기는 마음 (羞惡)之心이 義之단야 수오지심이 의지단야 - 악한 것을 부끄러워하는 마음 (辭讓)之心이 禮之단야 사양지심이
결국 그의 군자상은 “인(仁), 의(義), 례(禮)”를 바탕으로 효(孝), 제(弟)”를 구체적으로 실천하여 달성한다고 할 수 있겠는데, 그는 인간 고유의 본성인 인간다움이라는 본성이 ... 올바른 인, 의, 예, 효, 제 를 기반으로 끊임없이 학문적으로 노력하여 자기 수양 후 후대의 모든 사람들이 어질게 살아가라는 그의 바램이 그가 남긴 군자상이 아닐까 추측해본다.
맹자는 “의 인로야 義 人路也”라했습니다. 이것은 의를 사람이 따라야 할 길로 풀었습니다. 맹자는 리, 도, 정 그런 추상적인 개념들을 구상화해서 보여줍니다. ... 맹자는 ‘수오지심 의지단야羞惡地心 義之端也’라 했습니다. 맹자는 인간에게 네 가지 마음이 있다고 봤습니다. ... 순자는 분별과 정의를 강조하는데 이것은 철저하게 신분적 의’가 함축되어 있습니다.
모든 국민이 관심을 갖고 올바른 정치인을 선택하는 것이 정치에 참여하는 일일 것이다. ② 공자의 인은 “자기 마음을 미루어 남을 헤아는 것도 없어서 의(義)를 따를 뿐이다. ③ 군자는 ... 두 가지 사례를 들어 본다. ① 자로가 “(義를 들었으면) 들은 대로 행해도 좋습니까”하고 묻자 “아버님과 형님이 계시는데, 어찌 들은 대로 행하겠느냐”고 대답하였다, 염유도 같은