하지만 이 과정에서 각 종파의 교판 이론이 대립했고 원효는 이러한 대립을 해결하고자 하였다. ... 원효는 교판에 대한 비판 의식을 바탕으로 모든 불경에 담긴 부처의 가르침 사이에는 서로 모순이 없다고 밝혔고 종파 사이의 다툼을 화해시키기 위해 화쟁을 시도했다. ... (자신의 삶의 문제 해결에 어떻게 적용 할지 또는 평가나 비판이나 느낀 점 등 등) -목차- 1.원효의 사상 1)원효의 주요 사상 2)원효의 주요 사상을 보고 느낀점 1.원효의 사상
불교사에서는 그러한 작업을 전통적으로 '교판론‘이라 불러왔다. 교판이란 ’언어로 남겨진 석가모니의 수 많은 가르침을 판별하고 해석한다‘는 뜻이다. ... 교판론은 원칙적으로 불교의 경전과 교설을 대상으로 하지만, 각 시대의 사상적 과제와 가르침으로 인식하였으며, 이를 전제로 불교의 교설들을 다시분류 하였던 것이다. ... 한국불교사상 가장 위대한 스님이자 구도자로 추앙받는 원효스님 목차 1. 원효스님의 탄생과 출가 2. 원효스님의 깨달음 3. 요석공주와의 인연과 파계 4. 원효스님의 사상 5.
그에게 불교는 교판(敎判)의 기준을 가르치면서 진정한 의미와 은밀한 뜻에 불교를 두고 삼시교판론에 의해 중관보다 유식을 더 중요하게 여겼다. ... 실제 의천은 원효의 화쟁 사상을 가장 높게 평가했다. 그에게 법상종과 천태종은 원효의 화쟁 사상보다 낮은 위치를 차지했다. 무신정권이 들어서면서 불교계도 큰 변화를 겪었다. ... 이는 열반에 안주하지 않고 하화중생에 뛰어든 다음에야 부주열반의 정신으로 귀결한다는 원효의 가르침을 알 수 있는 부분이다.
통합적인 교판은 구마라집에서 시작되어, 원효까지 계승된다. ... 이러한 교판의 구분은 두 그룹으로 나뉘는데, 통합주의적 교판과 종파주의적 교판이다. 초기 중국에 들어온 경전은 다양한 해석으로 불일치와 모순이 존재하기도 했다. ... 이 8교가 종파주의적 교판의 특징이라고 볼 수 있겠다. 3. 승조의 반야사상과 불교사적 의의에 대하여 논하라. 진실이라고 믿는 것, 그게 영원할까?
의천이 초기에 의거하였던 청량 징관의 교판론은 화엄의 5교와 천태의 5시8교가 대체로 일치한다고 주장을 지니고 있다. ... 즉, 의천의 천태사상은 단순히 중국의 천태사상을 그대로 옮겨놓은 것이 아니라 원효의 원융회통 사상 위에 교·선 제종을 융합한 것이라고 할 수 있다. ... 의천은 원효의 화쟁사상의 전통을 계승하여 화엄과 천태 중 어느 하나만을 고집하는 것을 버리고 최상승의 선 사상까지 첨가해서 세 가지의 받침대마저도 무시하면서 진승에 중점을 두고 융화를
징관은 천태종의 교판론(敎判論: 불교사상을 구분하는 안목)과 화엄종의 교판론은 대체로 일치한다고 말하였는데, 의천은 이 점에 착안해서 화엄종의 입장을 훼손하지 않은 채 천태사상을 수용할 ... 의천의 원효에 대한 존경은 매우 각별해서, 원효가 여러 가지 논쟁을 화해시키고 중생과 함께하는 삶을 살았다는 점에서 그를 법상종의 시조 규기(窺基)와 천태종의 시조 지의(智?) ... 이처럼 의천은 후기 사상에서 종밀의 사상과 원효의 사상에 더욱 비중을 두고 있다.
여기에 교판을 통한 불교의 통일적 이 해의 한계가 있다. 원효 당시의 신라에 여러 종파들이 난립해 있었던 것은 아니다. ... 단적으로 그것은 다른 교판들을 의식하고 이루어진 것이다. ... 즉 다른 가르침에 대한 자신들이 받드는 가르침의 우위를 선양하려는 의도 자체가 이미 다른 교판을 전제로 하는 것이며, 이것은 교판들끼리의 다툼을 필연적으로 예고한다.
그가 여러 경전을 주석한 것은 종래 교판가(敎判家)들의 종파주의적 입장을 지양하고 불교의 이론적 통합을 꾀하기 위한 의도에서였다. ... 원효의 화쟁사상(和諍思想)과 윤리 1. 원효의 생애와 저술 원효(元曉, 617~686)는 한국불교사에 있어서 불멸의 금자탑을 쌓은 위대한 사상가로 평가받고 있다. ... 젊은 날의 원효에 대한 자료는 거의 없다.
인도불교가 중국화된 사례 - ① 위경(가짜경전)의 성립 : 《부모은중경》 ② 교판불교의 성립 ③ 중국불교에서는 ‘왕주교종’의 성격을 띠게 됨) 2) 삼국의 불교 - 고구려 : 삼국가운데 ... 중관의 통합과 원효의 철학 (신라시대 불교계의 사상사적 과제) ┎ 진여문(본체, 理) 중관파 : 덮어놓고 부정만 함, "세계는 모든 것이 다 空이다." ... 귀천의 차별, 남녀노소의 구별없이 일체중생은 평등하게 구제可) -> 불교의 대중화에 따라 일반 서민을 위한 신앙, 통일기 미륵신앙에 대치되어 유행 1) 원효의 사상 - 정토신앙에 큰
천태종은 오시팔교판(五時八敎判)을 따른다. ... 원효의 화쟁(和諍) 사상을 최고로 평가한 것이다. 그는 원효를 효성(曉聖), 해동교주(海東敎主), 원효보살(菩薩) 등 최고의 존칭으로 불렀다. ... 오시팔교판에서 오시(五時)란 대소승의 모든 경전을 부처님의 설법시기에 따라 화엄시(華嚴時), 아함시(阿含時), 방등시(方等時), 반야시(般若時), 법화열반시(法華涅槃時)의 다섯으로
논쟁의 준비: 교판론(교리해석원리) 실천: 경론을 접하고 실행(요점정리, 주석) 대소(大小)의 형상이 없다 대소(大小)는 같다 해탈 제3자의 입장으로 양자의 논쟁을 해결하는 것이 ... 원효와 의상으로 자리잡게 된 중국의 화엄사상은 이후, 신라- 고려에 거쳐 발전을 거듭. 원효계통과 의상계통으로 나누어 발전. ... 원효의 화합방법 : 자신의 논리로 논쟁에 참여.
교판이란 많은 경론을 체계적으로 분류하는 것인데, 종래의 중국 교판가들은 흔히 종파주의적 입장에서 벗어나지 못한 경향이 있었지만, 원효는 객관적인 입장에서믿었고, 비록 지금은 번뇌에 ... 그의 독창적인 교판과 화쟁사상의 전개에는 불교사상 전체를 조감할수 있는 큰 안목이 뒷받침되었던 것이다. 원효 교학의 독창성은 교상판석에서 돋보인다. ... 그는 천태의 교판을 “술잔으로 바닷물을 잔질하고 대롱으로 하늘을 엿보는 것과 같다.”고 비판했고, 현장이 세운 유식무경비량의 오류를 지적하면서 “노력하고도 아무런 공이 없다”고 비판했다
이 일심이야말로 원효 화쟁논리의 최종 귀착지입니다, 화쟁사상의 기초는 불교 교설을 원효 나름대로 정리하는데 있습니다. ... 따라서 여러 경전의 수준과 역할을 결정하는 교판은 붓다의 교설을 이해하기 위해서는 필수적이되었습니다. ... 중국적 불교의 자기화는 교판으로부터 시작되었습니다. 중국에는 내용을 달리하는 경전이 순서가 일정하지 않게 번역되고 있었습니다.
역사서적 및 제자백가의 사상에 이르기까지 섭렵하지 않은 바가 없었다. 1085년(선종 2)에 송나라로 유학을 떠나 유성법사(有誠法師)와 함께 화엄의 깊은 사상과 현수(賢首)의 천태교판 ... ■ 원 효 출가한 뒤 스스로 첫새벽[始旦]을 뜻하는 원효라고 이름을 지었다. 원효(元曉 : 617~686)는 한국불교가 낳은 불멸의 성사이다. ... 원효는 잉피공(仍皮公)의 손자이며, 내마(奈麻) 담날(談捺)의 아들이다.
교문이란 교판과 교리를 말하는데, 제관의 『천태사교의』는 천태교학을 압축 · 요약한 책이다. ... 의천은 불경과 원효의 저술을 요나라에 기증하고, 요나라의 불교관계 연구서들을 고려로 받아들이는 역할을 담당했다. ... 이 교판의 특색은 화엄경은 별교에 해당하고, 중도실상(中道實相)을 설하는 법화경은 원교라고 판단 · 해석하는 것이다.
넓게 분별하는데, ①인연문(因緣門), ②열반문(涅槃門)과 불성문(佛性門), ③교체를 밝힘(明敎體), ④이전의 교판(敎判)에 대한 비판인 교적(敎迹)의 4문으로 크게 나누어 설명하였음 ... , 대승기신론, 화엄경소 등 저술 ☞ 원효의 생애 : 원효는 진평왕 39년 출생. ... 이밖에도 원효는 여래장사상 등 불교의 모든 사상에 대하여서도 독자적인 사상체계를 확립하였다. ☞ 현존하는 원효의 저술 개관 원효성사가 남긴 저술은 학자마다 견해의 차이가 있으나 100여
이렇게 붓다가 설한 가르침을 ‘시기와 수준’으로 구별하여 모든 것을 포용하는 체계를 교상판석, 또는 줄여서 교판이라고 하며 이에 따라 성립된 것이 바로 중국불교의 각 종파였다. ... 이렇게 한국불교는 원효 이래로, 갈라진 입장과 종파를 종합하려는 노력으로 일관해 왔는데 이런 특성을 통불교라 한다. ... 이런 시대적 배경 속에서 원효(617~686)는 화쟁사상을 바탕으로 교리대립과 여러 세력의 분열, 갈등을 통합하려 하였다.
교판이란 많은 경론을 체계적으로 분류하는 것인데, 종래의 중국 교판가들은 흔히 종파주의적 입장에서 벗어나지 못한 경향이 있었지만, 원효는 객관적인 입장에서 종래의 잘못을 바로 잡고 ... 원효가 원하던 세상 원효 원하던 세상...이것이 무엇일까... 책에는 “신라는 삼국 가운데 제일 약세였으면서도 삼국 통일을 꾀하고 있었으므로 사상의 통일이 절실했다. ... 원효의 독창성은 교상판석에서 돋보인다.
원광의 세속오계世俗五戒), 원효의 구애받지 않는 삶, 인도로 구법求法의 길을 떠난 사람들, 의상의 법계적인 삶, 자장의 계율관, 태현의 유가적 삶 등이 그것이다. ... 의 교리를 받아들여 교판(敎判)을 완성했으며, 아울러 5대 화엄사찰을 건립하는 등 화엄종의 창립에 큰 역할을 했다. 4대 징관(澄觀)은 '청량국사'(淸凉國師)라는 칭호를 받았고, 그
