교수님께서 불교에 대한 레포트를 써오라고 하셨을 때 내 머릿속을 스친 주제는 바로 만다라였다. ... 있어 많은 여래를 출현시키기도 하고 또한 이를 총섭하기도 한다는 비로자나불의 출현을 기다리지 않으면 안된다. ... 비록 교수님께서 수업시간에 만다라에 관한 자세한 이야기는 하지 않으셨지만 수업을 들으며 불교적 지식을 쌓아왔기에 쉽게 공부할 수 있을 것도 같았다.
주는 부처님인 약사여래를 모시고 있다. ... 본래는 대웅전이라 하여 신라 때부터 있어왔으나, 1842년 완전히 소실되었다가 그 이듬해에 복구하였다. ... 맞배지붕, 겹처마, 3포작계의 다포형식, 계자난간(구름모양), 풍혈(구멍), 금단청 ● 약사전 약사전은 송광사 경내에서 가장 규모가 작은 법당으로 내부에는 중생들의 모든 질병을 고쳐
초기를 ‘ 무불상시대 ’라 부름 이 시기에는 보리수 · 법륜 · 불족 · 탑 등이 예배 대상 쿠샨왕조 시기에 간다라와 마투라 지방에서 불상이 탄생 간다라설과 마투라설이 팽팽하게 맞서왔다 ... : 화엄경의 주존불로서 진리 자체를 상징하는 법신불이다 . - 보살형 : 금강계 밀교에서는 지권인 , 태장계 밀교에서는 법계정인을 한다 . ④ 약사불 - 동방 유리광세계를 주재하는 ... 한국 문화의 이해 - 불상의 이해 - 1 조 : 최정원 이동건 조진웅 박민영 우태권 설나래 김아름 불상의 기원 석가모니가 입멸하시고 5 백 년 후까지는 불상 제작을 하지 않음 . →
송광사 경내에서 가장 규모가 작은 법당으로 내부에는 중생들의 모든 질병을 고쳐 주는 부처님인 약사여래를 모시고 있다. * 약사전 송광사 (松廣寺) 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔八 ... 본래는 대웅전이라 하여 신라 때부터 있어왔으나, 1842년 완전히 소실되었다가 그 이듬해에 복구하였다. ... 오히려 전체적인 축을 따르면서도 부분적으로는 배치 계획의 자유로움을 지향하고 있다. ex) 설법전의 중심축과 우화각-천왕문의 중심축이 대웅전-종고루의 중심을 지나는 중심축과 일치하지 않고
창건연대는 미상이나 조선 숙종 때 중건하여 약사(藥寺)라 하였고 1954년에 단호사로 개칭하였다. ... 그 모습은 시멘트로 외형을 만들고 표면에 회칠을 한 모습으로, 전체적으로 신체에 비해 손과 발이 커 비례가 맞지 않다. ... 숭선사의 창건시기에 단호사 철불좌상이 미타계 전각의 주존불로 조성되었으며, 조금 뒤에 충주철불좌상이 아미타여래좌상으로 조성되어 어느 사찰에 봉안되었다고 추정된다.
이 밖에 단일 석재로는 한국 최대의 석상인 약 10m 높이의 해수관음대불, 동해 갓 바위 부처라고도 하는 약사여래불이 있다. ... 법당굴을 비롯한 다른 굴은 그 크기가 다양한데, 귀여운 동자승부터 근엄한 노승려에 이르기까지 여러 형태의 불상을 모셔 놓았다. ◀ 월성 골굴암 마애여래좌상 ◀월성 골굴암 마애여래좌상 ... 함월산 석회암 절벽에는 석굴로 여겨지는 구멍이 곳곳에 뚫려 있는데, 맨 꼭대기에 마애여래좌상이 조각되어 있다.
불교문화재와 불상 1) 석가여래(석가여래) 2) 비로자라불(비로자라불) 3) 아미타불(아미타불) 4) 약사불(약사불) 5) 미륵불·미륵보살 6) 관세음보살(관세음보살) 7) 반가사유상 ... 격을 높여 대웅보전이라고 할 때는 주불로 석가모니불, 좌우에 아미타불과 약사불을 모시며 각 여래불 옆에 협시불을 봉안하기도 한다. ... 어떤 문화재이건 소중하고 훌륭하지 않은 것은 없다.
이는 수적이나 양식적으로 매우 다양하게 발전되어 왔다. 특히 통일신라시대의 석등은 다종다양하게 발달 하였다. ... 변천초기의 부석사는 규모가 크지 않았으나 의산의 손제자인 신림 이후 화엄종을 크게 중흥시키고 많은 인재를 배출하게 된다. ... 이 가운데 3층 석탑은 원래 부석사 동쪽에 있는 약사골 동방사 터에 있던 것을 옮겨 세운 것으로, 이때 전라북도 익산의 왕궁리 탑에서 나온 사리를 탑 안에 모셨다.
그리고 우리가 하루빨리 문화재 반환을 위해 노력해야 할 것이 무엇인지도 생각해 보도록 하겠다. Ⅱ. ... 편단우견偏袒右肩이면서 오른손에 보주를 들고 있는 금동불입상 2구는 7세기 전반 신라에서 매우 유행한 약사불입상藥師佛立像의 양식을 따르고 있다. ... 하지만 이것은 오구라 반출품의 극히 일부에 지나지 않는 것으로 일본에 반출한 대부분은 매각한 것으로 보인다.
대좌 없이 앉은키가 1.66m에 이르는 대규모 불상인데 불국사의 비로자나불과 백율사의 약사여래 입상과 더불어 통일신라의 삼대금동불상이라 부른다. ... 지금의 대웅전 건물은 임진왜란 이후 1659년에 중건하였던 것을 다시 1765년에 지었다고 전하여 오는데 정면 5칸 측면 4칸의 구조다. ... 석가여래를 석가탑으로 표현하였듯이 다보탑은 다보여래의 상징이다. 구조는 대개 옥개아래 상층을 붙인 조형을 이루고 있으며 756년 (경덕왕 10년)에 김대성이 불국사에 세웠다.
솔거가 그린 관음보살상 벽화가 있었다고 하며, 경덕왕 14년(755)에는 무게가 30만6,700근이나 되는 약사여래입상을 만들어서 이 절에 봉양하였다고 한다. 현재 상이다. ... 즉 성불을 이룬 사람이 연화, 칠보교로 오르면 극락전에 모셔진 아미타여래를 뵐 수 있다. 금동아미타여래좌상 3. 무설전. 관음전. ... 신라시대 화엄경을 전파하고 불법을 배우는 강당으로 사용되었는데, 일찍이 표훈대사는 불국사에 살면서 천궁을 오고 갔다는 이야기가 삼국유사에 등장한다.
대개 약사여래는 왼손에 약병이나 약합을 들고 있으며, 후불탱화로는 동방약사 유리광회상도를 걸어둔다. ... 승려는 천축국에 유학온 양나라 승려에게 한문을 배웠고 불법을 전하러 이곳에 왔으며 백제에는 연 이라는 짐승을 타고 날아왔다고 하였다. ... 약사여래는 유리처럼 맑고 깨끗한 동방의 정유리 세계를 다스리며 모든 병을 고쳐주는 위대한 부처인데, 보살로 수행할 때에 중생의 몸과 마음의 고통을 없애주기 위해 약사십이대원 이라는
이 밖에 미륵불(彌勒佛)을 모시는 미륵전(彌勒殿), 약사여래(藥師如來)를 봉안하는 약사전(藥師殿), 석가모니의 일생을 팔상으로 묘사한 그림이나 조각을 봉안한 팔상전(八相殿), 16나한을 ... 기록상으로는 왕흥사(王興寺) ·칠악사(漆岳寺)·오합사(烏合寺)·천왕사(天王寺)·도양사(道讓寺)·미륵사(彌勒寺)· 보광사(普光寺) ·호암사(虎灸寺)·백석사(白石寺)·오금사(五金寺)·사자사 ... 모시고 극락전(極樂殿)이라 하였고, 천태종(天台宗)에서는 석가모니불을 모시고 대웅전(大雄殿)이라고 하였다.
중수하였다. 1884년 3월 영담(映潭)이 관음암을 중수하였고, 1905년 주지 서룡이 비로전의 불상과 약사여래 및 칠성탱(七星撑)을 개금불사하였으며, 1909년 오랫동안 이 절에 ... 취향당의 제액을 써주고 고쳐 걸게 하였으며, 1734년 곡식 수십석을 하사하였다. ... 보존되었던 사고장본을 서울로 옮겼고, 1910년 당시의 군수 한영복이 이 절에 전래되어오던 유물인 동향로를 궁내부에 바쳤다. 1912년 조선불교 30본산의 하나로서 강화, 개성 등
일본의 경우 교토를 비롯한 각지에 있는 다코야쿠시(藥師)는 약사여래(藥師如來)가 문어를 타고 바다를 건너온 것이라는 전설이 있을 정도다. ... 오히려 지혜가 뛰어나고 인간에게 호의적인 동물로 그려져 왔다. ... 이런 식으로 서로 대립을 되풀이해왔는데, 그렇다면 힌두교도는 왜 이렇게까지 소를 신성시 하는 것일까?
그 약사여래 공덕경에 의하면 아홉 가지 횡사는 다음과 같다. ① 병에 걸려 의약이 없어서 죽는 일. ② 국법에 의하여 사형에 처해져 죽는 일. ③ 비인(非人, 惡鬼 등)에 의해서 정기 ... 아직은 핵에너지를 대체할 별다른 에너지원이 발견되지 않기 때문이다. ... 효를 중요시하게 생각해 왔던 유교적 관습 속에 믿는 기독교인들은 죽은 자에 대한 제사를 금하는 성서의 교리까지 저버리면서 어쩔 수 없이 신앙을 포기하면서까지 제사를 지내야 하는 문제가
영산전의 내부에는 영취산에 거주하며 「법화경」을 설하고 있는 석가여래의 조소상이 있다. ㄹ. ... 건물의 내부에는 약사여래를 봉안하고 있으며, 후면의 불화는 광무8년(1904)에 그려진 것으로 원래는 감로암에 있었을 것으로 판단된다. ... 그러나 이러한 배치가 창건 당시부터의 배치 구조를 보여 주는 것은 아니며, 오랫동안 여러 번의 변화를 거쳐 오는 과정에서 현재의 상태에 이르게 되었다.
오래되어 단청으로 보충하였더니 새들이 다시 오지 않았다고 전한다. ... 흔히 불상이라고 하면 석가모니불이나 약사여래불, 혹은 미륵불 등 여래상만을 지칭하는 것으로 생각하기 쉬우나 보살상이나 여타의 상도 모두 불상이라고 칭할 수 있으므로 조각 - 환조(丸彫 ... 그중 솔거는 출생과 활동시기 등에 대해서는 알려져 있지 않으나 그가 그림을 그린 단속사, 황룡사의 완공 시기나, 신문왕 때 당인 승요가 신라에 와서 솔거로 개명하였고 물?생?
이 약사 철불은 신라 34대 효성왕 3년 서역으로부터 “약사여래三弗"이 본국동역으로 해서 두타산에 당도하였는데 그 중 仲弗이 지 없어졌지만 쌍용양회 부근이라고 전해진다. ... 지금도 절 앞의 샘물은 생명수라 하여 물 길러 오는 사람들의 발길이 끊이지 않는다. 지향사 (池香寺) 동해시 이원동에 있음. ... 이러한 특성으로 설화는 민중들과 긴밀한 관계를 유지해 왔으며 이에 그들의 문화, 생활, 사상과 그 시대의 역사를 반영하고 있다 하겠으며 사실부여보다는 문학적인 흥미와 교훈 때문에 존재하며
