고구려나 백제에 비해서 국가의 출발 자체가 늦었던 신라는 법흥왕 때 불교를 공인하고 진흥왕 때 화 랑도를 창설하며 한강 유역에 진출하면서 중국과 직접 소통할 수 있게 되었다. 6세기 ... 말 신라는 당나라 와 연합하여 백제를 멸망시키고(660) 이윽고 고구려까지 멸망시켰다(668). ... 그러나 정벌이 끝나고 당나 라가 한반도 지배 야욕을 품자, 신라는 계속해서 전쟁을 벌여야 하는 상황에 놓였다.
그 당시 신라는 십문이라는 불교종파들 간에 벌어지는 이념적 갈등에서 원효는 하나로 쟁론을 합하는 길이 없을까 하고 고민하다가 당나라로 유학할 것을 결정하였다. ... 원효의 저술 중 대승기신론소・별기 와 금강삼매경론 은 특히 철학 부분에서 신라정신과 종교적 이념을 담고 있어 화쟁사상(和諍思想)을 연구하는 데 지금까지 불교연구에 ... 근간을 이뤄 오고 있다.특히 대승기신론소는 2세기 인도의 고승 마명대사가 지은 대승불교의 고전 「대승기신론」에 대한 주석서이다.
처음 신라에서 불법을 시행한 사람은 법흥왕으로 그는 불교를 일으키려고는 하였지만 신라의 군신들은 불교를 믿지 않아 왕 본인도 주저했다고 한다. ... 또한 신라의 불교를 중국 수준으로 높이고 부응한 통합과 화쟁을 개성을 반영할 정도로 체화해 신라불교를 정점으로 이끈 사람이 바로 원효와 의상이다. ... 신라불교 이론은 통합(統合)과 화쟁(和諍)으로 압축될 수 있다.
통일신라의 불교예술(76쪽) - 불국사, 석굴암 29. ... 신라에서는 5세기 눌지왕 때에 고구려의 묵호자가 신라에 불교를 전해주었으나 귀족들의 반대로 공인받지 못하다가 527년(법흥왕 14) 이차돈의 순교를 계기로 불교가 공인되었다.(48~ ... 풍류도(49쪽 추정) - 유교, 불교, 도교의 사상을 모두 포괄하는 신라 고유의 사상 24.
원효는 삼국시대 중기 신라의 승려로서 의상과 어깨를 나란히 하는 고대 한국 불교계의 고승이다. ... 본론 원료는 신라의 6두품 귀족 출신으로 출가 전에는 화항으로 활약했다. 그러나 화랑으로서 무수한 전투와 죽음, 살생을 경험하면서 인생이 덧없고 깨닫고 불교에 귀의했다. ... 원효 이후 한국불교는 신라 말의 5교 9산으로부터 고려의 5교양종, 조선시대의 선교양종이 되고 지금에 이르러서는 선과 교가 합하여 일종으로 된 R서은 원효의 화쟁에 의한 모든 종문의
지리산이 한국 불교 사상사에서 어떠한 의미를 가지고 있는지 설명해주세요. 쌍계사는 723년(신라성덕왕 23년)에 의상대사의 제자인 삼법이 창건하였다. ... 둘째, 불교를 진흥시키고 불법을 선양하기 위한 의도를 가지고 있다. 셋째, 불교교리에 대한 유교의 비판에 대응하여 불교정신을 옹호하려는 의도가 있었다. ... 금대암(金臺庵)은 656년(신라 무열왕 행우(行宇)가 창건하였다.
신라와 고구려, 백제가 정립해서 저마다 국토확장과 통일 등을 획책하던 삼국 중기부터 통일 이후에 당군을 몰아내던 민족독립전쟁의 통일신라 초기의 대변혁기였다. ... 원효는 신라의 진평왕 39년에 지금 경북 자인면에서 밤나무 아래서 태어났다. ... 요석공주와의 설화에서 보면 나라를 이끌 인재를 낳고 싶다는 미래형의 의미가 아니라 타성에 빠진, 신라의 종래 사상계를 받치고 있던 기둥을 잘라버리고 새로운 패러다임 등을 만들 것은
불교는 귀족층과 노비들 사이의 갈등을 완화하고, 사회적 불만을 해소하는 데 일부 기여했다. 특히 성덕왕의 통치 아래에서는 불교가 국교로 정착되어 더욱 영향력을 키웠다. ... 당시 선종 불교가 널리 보급되고, 유교, 도교, 풍수 사상까지 유행하며 새로운 사회로의 변화에 영향을 끼쳤다. ... 이들 국가는 불교문화와 무역을 통해 국제적으로 연결되었다. 특히 금나라와의 무역은 중요한 역할을 하며, 그로 인해 동아시아의 다원적 국제질서가 유지되었다.
로부터 불교 이외의 학문을 공부하였는데, 아울러 모두 통달하였다. ●신라 문화의 일본전파?? 신라도 일본에 불교와 유학을 전해주었습니다. ... 고구려와 백제 신라의 삼국은 중국에서 유교, 불교를 받아들여 학문, 예술 발전의 기틀을 마련하였습니다. ... 신라 문화의 일본전파 불교와 유학 조선술 축성술 축제술 ●신라와 당나라의 교류 삼국을 통일한 신라는 당나라가 개방정책을 펼치는 환경을 이용하여 당나라와 활발한 교류를 하였습니다.
불교 또한 이 시기에 선종의 등장으로 새로운 전기를 맞이했으며, 지방 호족들 사이에서 큰 호응을 얻었다. 신라의 이 시기는 정치, 사회, 사상계의 격변기였다. ... 당시의 신진사대부들은 불교의 영향을 비판하며 성리학을 사회 개혁의 이념으로 채택했다. ... 『삼국유사』는 고대 사회의 민간 이야기와 불교적 요소를 포함하여 다채로운 역사 해석을 제공했다.
사이에서 큰 호응을 얻으며, 불교 신앙의 새로운 지평을 열었다. ... 신진사대부들은 당시 사회에서 불교의 폐해를 지적하며, 충효의 인륜을 저해한다고 비판했다. ... 『삼국유사』는 민간 전승과 불교와 관련된 사적이 풍부하게 기록되어 『삼국사기』를 보완하는 역할을 했다.
idxno=594873 삼신불, 원불교대사전, 원불교100년기념성업회 https://terms.naver.com/entry.naver? ... 묘제는 묘에 대한 제도를 뜻하며 웅진으로 수도가 천도된 이후 돌무지무덤은 주로 굴식돌방무덤으로 지어지게 되었어 백제는 신라와 나제 동맹을 하여 신라 중심으로 통일이 된다. 5. ... 돌무지덧널무덤이 생길 당시 신라의 국력은 점차 커져가는 시기였고 이렇게 거대하고 다양한 껴묻거리가 있는 무덤이 없기 때문에 신라 최고 지배층의 배타적인 묘제라고 할 수 있다. 3.
) - 중국과 신라불교계의 기존의 사상적 경향을 계승, 신유식사상(중국 현장)을 받아들여 전파 - 현장 이전의 구역불교와 현장이 번역한 신역불교의 대립에 대해 구역불교의 정신을 표방하되 ... 시조 박혁거세의 아들 남해차차웅 (차차웅은 신라 말로 巫를 의미) ? ... 550년(진흥왕11) 대서성에 안장법사를 임명한 이래, 신라에서는 국통, 도유나랑, 대도유나에 고승임명 ?
신라 진흥왕 척경비(拓境碑) 40 4. 탑금당 치성문기비(塔金堂 治成文記碑) 45 5. 술정리 동 · 서 삼층석탑 46 6. ... 아울러 주군제(州郡制)가 시행되어 통일신라시대 9주제도의 기본이 이미 6세기 중엽에 완성되어 있었던 사실도 알 수 있다. ... 중생의 이익을 위해 실천할 때만이 대승불교의 가치가 있는 것이다. 이러한 내용이 유가종, 즉 법상종(法相宗)의 우주관이다.
신라말엽에는 불교가 교학불교에서 실천불교로 변화하는 가운데 불교의 주체세력도 중앙의 진골귀족에서 지방의 호족세력으로 변화를 하게 됩니다. ... 정치가 혼란하였던 신라말엽에 불교계에서는 복잡한 교리를 바탕으로 하는 교학불교를 비판하면서 새로운 실천불교인 선종이 발달을 하게 됩니다. ... 통일신라시대 초기에 불교의 대중화 운동을 전개한 대표적인 인물은 원효입니다.
밀교 ●우리나라의 밀교 밀교 불교를 영험 있는 종교로 인식시켰던 종교 무속신앙을 수용 불교가 도입된 이후 불교에 대한 이해가 부족하였던 시기에 불교를 영험 있는 종교로 인식시켰던 종교는 ... 조성되었습니다 신라시대의 밀교관련 신앙 사리탑신앙 오대산신앙 신라시대의 밀교관련 신앙은 사리탑신앙과 오대산신앙이고요 대표적인 밀교 유적은 대구 동화사 비로암 석조비로자나불좌상과 불국사의 ... 석가탑입니다 신라시대의 밀교관련 유적 동화사 비로암 석조비로자나불좌상 불국사의 석가탑 ● 고려시대의 밀교 고려태조?
지리산에 불교가 정착하기 시작한 시기는 통일신라시대인 8세기 이후로 추정된다. 현재까지 남아있는 유물과 기록을 토대로 볼 때, 최초의 사찰로는 화엄사와 단속사 등이 있다고 한다. ... 그 이후 신라 말기에는 실상사와 쌍계사 등이 지어지며 다양한 선종 사찰이 지리산에 생겼다. ... 신라 말 혼란기에 정변을 일으킨 왕건은 국호를 ‘고려’로 회복하고 919년 송악현과 개성현의 일부를 통합하여 ‘개주’로 명명하고 이곳으로 수도를 옮겼다.