C.S.루이스가 그의 저서 ‘순전한 기독교’에서 언급했듯 선의 본질은 공동선이기 때문이다. 그러나 이를 정답이라고 하기는 힘들다. ... 무엇보다 인류공동체를 지향하는 기독교인의 입장에서는 더욱 그러하다. 저자는 각 장마다 정의에 대한 주장들을 언급하고, 이와 관련된 사례를 통해 화두를 던진다.
십계명의 렌즈를 통해서 보는 삶의 목적과 의미 1.요약 기독교의 기본적인 전제는 ‘유일신’이다. 따라서 1계명은 오직 하나님만을 섬길 것을 요구한다. ... 하지만 이스라엘의 쉐마에서 강조하는 것처럼 기독교 신앙의 가장 근본적인 주장은 ‘일신론’이며 인간의 목적은 하나님을 영화롭게 하고 그를 영원토록 즐거워하는 것이다. ... ‘자신’이 신앙의 기준이 되어 하나님을 기호에 따라 수정하는 실수들, 기독교의 목적과 결과를 행복으로만 생각하는 편협한 사고 등 우상은 우리 삶에 여러 형태로 산재하고 있다.
암시적 통합 접근을 하는 기독교 상담자는 상담을 진행하면서 내담자를 위해 침묵 가운데 기도하거나 순전한 아가페 사랑을 보여주기 위해 노력한다. ... 암시적 통합 접근은 내담자가 그리스도인이 아니거나 신앙이 없을 때 취하는 것이 좋다. ... 기독교 상담에서의 암시적 통합과 명시적 통합 기독교 상담은 흔히 다른 일반 상담과는 구분된 것으로 소개되어 왔다.
기독교가 종교가 되고 예수 그리스도가 종교적 타자가 될 때 기독교는 나에게 기득권이고 정체성이 된다. 때로는 교회 자체가 교회의 공동체 자체가 나의 존재의 중심이 된다. ... 그의 작품은 예수 그리스도의 사랑을 문학으로 표현한 작품들로 종교와 정치의 경계를 뛰어넘는 인기몰이를 하게 된다. 채희동 목사는 기독교는 종교가 아니라 한 생명이라고 하였다. ... 타종교와 다른 계층, 다른 신념을 가진 사람들을 품을 수 있으면서도 기독교의 복음을 전할 수 있는 강력한 힘은 교회나 공동체나 종교에 있지 않고 예수 그리스도와 복음에 있다.
기독교인으로서 늘 기복을 경계하며 순전한 믿음을 가지려고 노력했지만 과연 나에게 이태석 신부님의 삶을 보면 진정한 삶의 의미와 종교의 가치를 깨달을 수 있다. ... 한국의 기독교 초기 선교사들은 성경 글자 그대로 해석하는 성경무오와 보수적인 근본주의로 우리나라에 기독교를 전파했으며 이로 인해 한국의 기독교는 제사를 금기하는 등 전통문화에 대한 ... 이러한 태도가 개신교에 대한 부정적 인상을 주고 있다. 타종교에 대해 배타적이기 때문에 토착종교나 민간신앙에 대한 그리스도인들의 신앙자세는 때로 전투적이기도을 매길 수가 없다.
이러한 이유로 인해 중세 기독교인들은 어린양을 음식으로 만들어 먹으며 승리의 어린양이 되신 그리스도를 기념했다. ... 기독교적 유월절의 핵심은 모형론적 해석으로 그리스도가 유월절 양이고 그리스도의 죽음은 출애굽기 12장에서 예시된 구원을 가져다주해지면 그 앞으로 40일(주일은 제외) 동안이 사순절이다 ... 하지만 결정적으로 중요한 것은 유대적인 유월절과 기독교적인 유월절의 차이이다.
교회의 두 가지 표지 칼빈은 참 교회와 거짓 교회의 문제에 대한 신학적 논증을 다루는 기독교 강요 4권에서 순전한 말씀 선포와 합법적 성례전 집행을 교회의 표징으로 간주한다. ... 우리는 칼빈의 여러 저서 중 특별히 ‘기독교 강요’를 중심으로 하여 교회의 목적과 기능, 본질, 이중적 성격, 두 표지, 네 특성, 직분, 권위, 권징시행, 성례전(세례, 유아세례, ... 교회의 목적과 기능 기독교 강요 4권에서 칼빈은 ‘우리는 모든 경건한 자들의 어머니인 참된 교회와 연합되어 있어야 한다’고 언급하며 교회를 하나님께서 인간의 구원을 위해 세우신 제도로
그러나 그에게 관심을 가지게 된 것은 C.S 루이스의 ‘순전한 기독교’를 읽으면서 였다. ... 이것이 우리 그리스도인의 소망이요, 우리의 소망이다. 아우구스티누스의 ‘고백록’을 읽으며 처음 느낀 감정은 당황함이었다. ... (고백록. 64p) 또한 저자는 청년기에는 마니교에 심취하였는데, 성경의 권위가 툴리우스의 위엄에 비교할 바가 아닌 것으로 여기고 거부하였다.
아주 축약된 형태로 이해하고, 기독교의 역사는 어떠했는지에 대한 역사적 안목을 동시에 가지는 것이 매우 중요한 균형이다. ... 우리가 말씀의 순전성을 지켜나갈때, 사도바울이 에베소 장로들에게 고별설교를 하면서 누구에게 부탁한다고 했나? 그리스도와 은혜의 말씀께 부탁한다. 말씀이 있으면 되는 것이다. ... 그리스도를 만난 이후에도 이런 면이 계속 나온다. 시 73편의 저자인 아삽도 신학자이다. 그런데 아삽이 뭐라고 하나? 실족할뻔 하였고 미끄러질뻔 하였다.
순전한 자력신앙으로서의 불교와 타력신앙으로서의 기독교 - 필자는 이 주제 역시 위에서 다룬 문제들과 반복되는 내용이라고 생각한다. ... 기독교 내에서 모든 인간은 원죄를 갖고 있기 때문에 불교에서의 보신과 비슷한 영광의 그리스도를 통하여 성부 하나님 앞에 죄 사함을 받을 수 있다. ... 즉, 불교는 보신을 통해, 기독교는 영광의 그리스도를 통해 각각 법신과 성부에 이른다는 것에서는 유사한 점이 있지만 그 안에 숨겨진 의미를 필자는 구원의 관점에서 생각함으로써, 그
룰러에 의하면 인간은 그저 순전한 개인으로 세계 속에 증인으로 있을 수는 없고 증인이기 위해서는 기독교인 이어야 합니다. ... 브룬너는 예수 그리스도를 믿는 신앙이 기독교를 형성하며 전기독교 신앙의 중심과 근거는 기독론이라고 했습니다. K. ... 우리는 기독교의 출발이 그리스도 사건, 즉 그리스도에게서 나타난 하나님의 사건과 결부되어야 함을 잊지 말아야 합니다.
기독교를 믿는 사람으로서 나는 칸트의 의견을 무조건 따라야한다는, 혹은 칸트 = 기독교적인 정서라고 생각했다. ... 그러므로 철학이 경험에 의거하면 논리학이 되고, 경험에서 벗어난 순수하고 순전한 사고 그 자체를 이야기한다면 이는 초월철학을 이야기한다. ... 그러나 사람들은 ‘순전한 의지의 절대적 가치’에 대해 의문을 품기도 한다. 또한 그들이 이성적인 행동을 함에 있어서 ‘이성혐오’의 모습을 보인다.
기독교적 직관론 그리스도인의 의식이 새로워져서 무엇이 옳고 그른가에 대해서 하나의 직관적 감각이 그들에게 있다는 것은 오늘날 기독교 윤리학자들 사이에 ‘기독교적 직관론’이라는 특별한 ... 바울의 윤리(그리스도인과 십계명) 목차 1. 율법의 제3의 용도 2. 기독교적 직관론 3. ... 기독교적 직관론에 대한 성경적 유신론적 응답 그리스도께서 그리스도인들을 의롭다 하시는 그의 십자가 사역에서 그들을 십계명의 저주에서 해방시키셨음을 바울이 명확하게 가르치고 있다는 것은
나아가 당시 지배적인 철학이던 기독교 철학에 대한 반대로 신의 죽음을 언급하던 철학자이다. 이러한 그의 정신은 무용을 비롯한 여타 현대 예술과 맥을 같이한다. ... 미우라의 정의는 무용을 어떤 함의가 내재되어있는 것이 아닌 순전한 움직임과 예술 그 자체로만 보는 시각으로서 해석할 수 있기 때문이다.
기독교 심리학은 "심리학적인 것을 포함해서 기독교아이디어의 근원”으로 성경을 본다. ... 소위 기독교 심리학에 따르면，성경은 기독교적 성격의 발달과 변화의 초기 카탈로그다. ... 성경은 기독교 상담자의 진단상의 용어와 치료에 있어서 유일한 신뢰성 있는 자원으로 공헌한다.
형식상 [기독교 강요]는 “그리스도인의 자유론”이라는 제목의 유일한 항목의 한 장을 갖고 있다. 하지만 내용적으로는 도처에 다른 여러 자유 개념들을 발견할 수 있다. ... 초기 [기독교 강요]에서는 그리스도인의 자유가 시간의 순서와 분량에 있어서 인간의 자유를 앞선다면, 이후 계속되는 수정 증보판들에서는 인간의 자유에 대한 분량이 엄청나게 증가한다. ... 칼뱅은 [기독교 강요]의 초판부터 양심의 자유를 선언하고 있다.
교회에서 순전한 말씀이 선포되기 위해서는 성경 해석을 전제하면서 제자 훈련을 시키고 견책함으로 그리스도의 몸인 교회를 세우는 목회자의 목회철학적 노력이 필요하다. ... 칼빈과 어거스틴의 국가 사상을 심도 있게 설명하고 있는 기독교 강요와 신국론을 비교 연구하되 특히 칼빈의 기독교 강요의 경우 1536년 초판과 1559년 마지막 판을 비교 고찰하면 ... 급성장하고 있는 비 성양권의 기독교 세계, 특히 아시아 기독교를 주도하고 있는 한국에서 진행되는 종교개혁 연구는, 비록 현재는 보다 심화된 연구를 요청하고 있지만, 장차 세계 종교
루이스의 ≪순전한 기독교≫와 비슷한 형식을 갖고 있는 것 같다고 읽으면서 어렴풋하게 느꼈었는데 다 읽고 나서 맨 뒷장의 옮긴이의 말에서 내가 조금이나마 느꼈던 점이 틀리지 않았다는 ... 창피하지만 이슬람교에서 마호메트가 계시를 받은 분이 하나님이라 하는 것도 나는 몰랐다.
