이러한 시대적 흐름과 관련하여 도가사상은 새롭게 주목받고 있다. 도가에서는 사물에는 오고 가는 변화가 있다고 보았으며 미에 대해서도 어떤 고정된 것이 있다고 생각하지 않는다. ... 도교가 도가사상을 기초로 하지만 종교적 색채를 짙게 띠기 때문에 사상으로서의 도가와는 차이가 있다고 할 수 있다. ... 이것은 도가가 유가나 불교와 더불어 중국은 물론 동아시아 여러 나라에 전파되어 커다란 영향을 미쳤음을 의미한다.)
도가(道家)의 마음 도가에서 말하는 마음은 유가 및 불가의 마음과 크게 구분되지 않는다. ... 바로 마음을 초월한 상태라 함 - 무심, 무념등은 마음에 매어 있지 않은 소극적 상태를 말하 뿐 거기에 집착하지 않는다 ⅲ) 일체의 판단과 개입을 보류하고 중립자의 위치에서 마음의 흐름을 ... 왜냐하면 학문은 이성적 과학적이어야 한다는 이데올로기에 매어 있지 않았던 동양이 마음에 대해 자유롭게 사고를 전개할 수 있었던 것이 원인인 것 같다 -- 여기서는 유가 불가 도가의
의학의 특징 맥박 의 촉진 , 혀 의 시진 중요시 – 51 종류 이상의 맥박 , 37 종류의 혀 상태 옴 , 당뇨병 , 천연두 , 이질 , 홍역 , 콜레라 등의 기록 약물학 발전 – 도가의 ... 중국과 인도 의학의 공통점 - 주술적인 원시 의료에서 벗어나 의학 자체로 독립 - 불교적 사상에 의한 의학 - 혈액과 다른 에너지의 흐름이 있다고 믿음 그리스의 의학 지형특성 산지가
돌다리에 가까워질수록 물살의 흐름은 더욱 급해져 배가 급류에 휩쓸리면 돌아 나갈 틈도 없었으므로, 오백 척이 일시에 모두 빠져 한 척도 남지 않았다. ... 예로부터 수천 년 동안 장수와 재상, 공과 경, 문장과 덕행으로 이름난 선비, 공훈과 의를 세운 인사, 선도·불도·도가에 통한 사람들이 경상도에서 많이 나왔다.
불온한 인물로 낙인찍혀 벨기에에서도 추방당한 그는 엥겔스와 함께 쾰른으로 돌아가 1848 년 혁명의 흐름에 영향을 주고자 했으나 다시 추방당했다 . ... 시장경제 속에서 적당한 가격이 만들어지고 그 가격이 시장 참여자들을 만족시키며 , 모두에게 최대의 이익을 준다고 보았다 . “ 우리가 저녁 식사를 기대할 수 있는 건 푸줏간 주인 , 술도가
實事求是) 사실에 입각하여 진리를 탐구하는 태도로서 실험과 연구를 거쳐 객관적 사실을 통하여 정확한 판단을 얻어야 함 우리의 역사, 지리에 대한 실증적 연구 김정희 2) 실학의 세 흐름 ... 천(天) 사상 유학 도가 -천(天)은 가장 절대적 원리인 동시에 도덕적인 원리까지 포함하는 것이며, 나름대로의 규범에 따라 인간 세상의 일에 관여하는 것이다. ... 도가적 성격 유학 불교 도가 사람들의 사회적 관계를 중시하고 그 안에서 윤리적 규범의 준수 강화 인간의 세속적인 구속을 벗어나 참된 나를 찾는 것을 목적으로 함 : 대자유[해탈] -
유교에서는 인격과 학식을 갖춘 사람이 앞장서서 사회를 바꾸어야 한다는 사상을 가지고 있으나, 도가에서는 인간도 자연을 구성하는 하나의 사물이기 때문에 철저히 자연의 흐름에 따라야 한다는 ... 유학의 수기치인(修己治人), 도가의 무위자연(無爲自然), 불교의 전미개오(轉迷開悟)는 모두 인간의 정신적 성숙에 있어 요구되는 사랑, 인내, 인정, 성실, 화목 등의 덕목을 강조하는 ... 좌망, 심재로 앉아서 잊어버리고, 마음을 비워버리면 자연의 도(道)가 들어오며 하나가 되어 물아일체(物我一體)로 도가의 성인인 진인, 천인, 현인 등이 되는 것이다.
부상을 당해 도피하던 천봉삼은 자기를 극진히 병수발 하면서 연정을 품고 있던 매월이, 우연히 동행하게 된 선돌이, 안종 포복 도가의 주인 조순득의 고명딸 조소사와 그녀의 교전비 월이 ... 또한 「객주」는 이 작품의 구성적 특징이 대하역사소설의 유장한 서사시적 흐름에 걸 맞는 민담적 전개방식과 연쇄적 질서에 있음을 밝혔다. ... 작품의 서사적 흐름을 이끄는 동력은 복수와 정한, 배신과 계략, 의리와 권도를 통해 조선말기 상인계층의 삶과 세계관을 반영하겠다는 작가의 재현 욕구라 고 해석된다.
도가 사상의 흐름 춘추 전국 시대 - ? 양주: 개체의 생명 보전을 중시하는 위아(爲我)주의 ? 노자: 무위자연의 도를 중시하는 반문화주의 ? ... ‘도가’라는 명칭은 사마담이 ‘논육가요지(論六家要旨)에서 도덕가(道德家라) 칭한 데서 비롯된다. ... 도가의 전개 선진(先秦) 시대 노자(老子)와 장자(莊子)의 학설을 중심으로 형성된 학파를 말한다.
이러한 시인의 자연에 대한 인식은 현실과 대립적인 개념으로 나타나고 있으며, 속세와는 무관한 도가적 사유방식으로 표현되고 있다. 名利에 ?지 업서 ? 오? 막? 집고 訪水 尋山? ... 그러나 중종의 이러한 입장은 세월이 흐름에 따라 서서히 이완되어 외교적인 문제를 이유로 사장을 인정하고, 인재를 선발할 때 경술뿐만 아니라 사장을 도외시할 수 없는 입장으로 바뀌었다
법가적이며 현실주의적 요소가 강해진 유가사상의 흐름을 반영하는 저작이다. 맹자의 이상주의적 경향과 대조된다. ... 문장으로써는 좋은 글이라 할 수는 없지만 ‘자묵자왈’하는 허두를 사용한 직접화법으로 이루어져있고, 그 내용은 논설이 전개되고 있어 중국 산문사상 논변문의 시작이라 할 수 있다. 4) 장자 도가를
그러나 이기론이 확립되어감에 따라 도가와 불교는 현실 세계의 가치를 도외시했거나 형이하자라 비판받았다. ... 시대 : 대학장구가 만들어진 시기 중국의 상황 1) 국내의 상황 2) 국외의 상황 3) 사상사적 흐름 3. ... 그러나 이러한 내용이 담긴 외교문서와는 달리, 송의 역사서에는 그런 사실들이 기록되지 않았다. 3) 사상사적 흐름 송대에는 학문과 국가가 완전히 분리되지 않았다.
정통적인 유가의 흐름에 반기를 들고 나온 사상이다. ... 도가에서는 자연의 이치를 올바르게 파악하여 자연의 원리대로 살아가고, 자연과 하나가 되는 것이 가장 이상적인 삶이라고 본다. ... 이러한 도가의 윤리사상은 노장철학(老莊哲學)으로 집약된다. 노자는 도를 우주만물을 생성하게 하는 본체로 보아, 만물이 도로부터 생겨나며, 궁극적으로 다시 도로 돌아간다고 했다.
초기에는 봉건제도가 그런대로 잘 유지되었으나, 세대의 흐름에 따라 혈연의식이 약해지게 되고, 혈연의 원리보다는 힘에 의한 원리가 지배하게 되었다. ... 전자는 유가로부터 분리되었다고 보는 유가의 반대학파이고, 후자는 도가에서 분리되었다고 보아 도가의 반대파이다. ... 즉 유가의 도덕결정론(道德決定論)과 도가의 독선기신설(獨善基身設)에 찬동하지 않는다.
그래서 여러가지 자료를 찾아서 일관된 하나의 흐름을 찾는 귀납법을 과학적이라 생각하는 것이다. 이 책도 그렇게 생각해 주면 되겠다. ... 도가도비상도(道 可道 非常道). 도를 도라고 하면 그것은 상(常)도가 아니다. 변하는 것만이 도이다. 환경도 회사도 직장인도 변해야 한다.
이들은 비록 천한 신분인 기생이었으나 시대의 흐름을 따라 나름 여인의 향기와 재주를 발산하며 짧지만 불꽃같은 삶을 살다갔다. ... 또한 그와 자녀들이 도가의 신선사상의 영향을 많이 받았음을 그들의 글이나 행동에서 엿볼 수 있다. ... 그것은 화담의 주기론(主氣論)의 사상적 바탕이 된 도가(道家)의 만물제동론(萬物齊同論) 즉 ‘만물은 미추(美醜), 대소(大小), 귀천(貴賤), 선악(善惡), 시비(是非), 생사(生死
