우리 주님은 자신의 가르침을 통하여 “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려함이니라”(막10:45) “나는 섬기는 자로 ... 지도자의 재생산 바울은 영적 지도자의 책임은 자기 자신을 재생산하고 배가하는 것이라고 타이른다. ... 모든 그리스도인들은 자신의 생애에서 하나님께서 자신에게 주신 능력과 재능을 최대한 계발시키고 활용할 책임이 있다.
하나님께 책임을 묻는다는 것은 상상할 수도 없는 일이다. ... 왜 예수 그리스도께서, 다시 말해 하나님이신 그분께서 친히 오셔서 인류의 죄를 대속하셔야 했는가. ... 그것은 바로 이 언약의 지킴에 있어서 인간의 책임만이 전제된 일방적 계약 체결이 이루어진 것이 아니었기 때문이다.
우리는 복음을 전할 때 이 놀라운 사실을 전해줌으로 복음전도자의 책임을 다 해야 할 것이다. 이제 우리는 복음전도의 내용이 분명해 졌다. ... 복음전도란 성령의 능력을 힘입어 세상 사람들로 하여금 예수 그리스도를 자신의 구주로 영접하고 하나님을 믿게 하려는 분명한 목적을 가지고 십자가의 대속의 죽음과 부활하심으로 인류의 구주가
하나님께서는 하나님의 통치를 위해서 선결되어져야 할 죄 문제를 위해 결국 그의 작정하심에 따라 때가 차매 예수 그리스도를 이 땅에 보내시고 그의 십자가 대속 사건을 통해서 하나님과 ... 그런데 하나님께서는 이러한 막중한 책임을 강제 아래 억지로 수행하게 하신 것이 아니라 인간이 자발적으로 수행하시기 위해서 그와 언약을 맺으시고 기쁘고 자발적인 순종으로 일하게 하셨다는 ... 하나님의 형상대로 지으신 피조물인 인간에게 창조 세계를 위탁하시고 창조 세계의 대리자로서 통치자로서 역할을 감당하며 그 가운데 하나님의 뜻을 발견하고, 그 뜻을 해석하고 선포할 책임을
지도자들은 하나님의 백성에게 양식을 적절하게 섭취하게 할 책임이 있다(눅12:42-43). 지도자들은 하나님께서 자신에게 주신 재능이 무엇인지 알아야 한다. ... 막10:45 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라. ? ... 되고 27 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종 이 되어야 하리라 28 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많 은 사람의 대속물로
그리고 그리스도의 대속으로 인해 하나님의 은총으로 모든 인간은 구원으로의 부름에 응답할 수 있는 능력이 회복된다고 주장하는 점에서 칼빈과 대립을 보이고 있다. ... 그러나 주신바 자유의지를 남용하여 구원에 이르지 못하는 것은 하나님의 책임이 아니고 인간의 책임이며, 구원에 이르렀다고 해도 그것이 인간의 공로로 되는 것이 아니라 하나님의 은혜라는 ... 다만 극단적인 예정론을 주장하는 칼빈주의에 반대하며 구원에 있어서 인간의 결단과 도덕적 책임을 강조하는 것이 웨슬리의 자유의지론이다.
저항은 및 와 결합돼 있다. ... 본회퍼가 요구한 가 세상 속에서 신앙이 복종으로 섬기는 의 형태, 책임적인 삶, 타자를 위한 삶, 그리스도를 대신하여 이웃을 위하여 생명을 버리는 ... 의 형태를 강조하였다면 몰트만이 1960-70년대에 요구한 는 이 세대에 봉사하고 섬기는 것만이 아니라 이 세대를 시키는 방식에서 이 세대를
합리적이 자유주의에 입각한 평화주의는 종교적 절대주의가 취하는 정치적 무책임성 받아들이지 않는다. ... 그리스도의 십자가상의 죽음이 대속의 죽음임을 인정하지 않고 단순히 자기 포기의 상징이라고 말하면서 어떻게 그리스도의 십자가 사랑의 실현이라고 주장할 수 있는 지 납득이 도지 않는다.
공교롭게도 60~70년대의 개발시 대속 성공신화를 신뢰한 대학생들과 젊은 층들은 그들이 선택한 댓가를 혹독히 치루고 있는 중이며, 지금도 그런 혹독한 댓가는 대학등록금상승, 부자감세 ... 우리나라 청년들, 대학생들은 대부분 청년실업이나 청년일자리등 청년들의 몫이 없어지는 상황에 대하여 사회에 대하여 책임을 추궁하고 제대로 의사표현을 하지 않는 특징이 있다고 생각한다.
(그리스도의 법은 “친절한 멍에“ 가벼운 짐) 대속 희생으로 죄와 죽음의 압제에서 자유롭게 되었다. ... 자녀의 여정에는 부모뿐만 아니라 교회도 마찬가지로 책임을 갖고 동참한다. 세례에 대한 의무와 책임감은 세례를 받는 사람보다 온 교회 즉, 세례를 베푸는 사람들에게 있다. ... 이것은 자녀의 탄생을 감사하고 축하함과 동시에 부모로서 자녀를 신앙 안에서 양육할 책임을 지워 주는 행동이다.
그 분 안에서 하나님은 우리가 저주받고 죄짓고 잃어버려진 곳에서, 스스로 책임을 떠 맡으셨다. ... 들어가며 : 대속적 속죄론에 대한 현대신학의 공격 1. 내 죄는 내가 진다. “예수야! 인류의 죄를 대속한다 허풍일랑 떠들마라! 내 죄는 내가 진다. 우리 죄는 우리가 진다. ... 진정으로 하나님을 사랑하고 진정으로 인간을 사랑하다가 하나님보다 자기들의 전통종교와 기득권을 더 사랑하고 인간보다 율법을 더 소중히 여기는 사람들에 의해 처형당한 것이지, 우리 죄를 대속하기
연약성으로 인하여 무의식적으로 범하는 죄는 피할 수 없다는 것을 설명하였고 그렇기 때문에 성결의 은혜를 받은 사람이라고 할지라도 삶의 과정에서 발생하는 무의식적 죄 때문에 그리스도의 대속의 ... 다시 말하면 인간이 구원을 받는 것은 하나님의 은혜이지만 구원받지 못하는 것은 하나님께서 구원해 주시지 않기 때문이 아니라 우리 자신의 책임이라는 뜻이다. ... 스스로 책임을 지게 되는데, 이처럼 하나님의 은총과 자유의지 사이의 조화를 이루는 것이 ‘복음적 신인 협동설’(Evangelical Synergism)이라고 한다.
이 헌의안은 해외선교부가 선교사를 선발할 때 “성경의 완전한 진정성, 우리 주님의 동정녀 탄생, 하나님의 공의를 만족시키기 위한 제사로서의 그리스도 대속, 그의 몸의 부활과 그의 이적 ... 그러나 이 헌의안은 선교부 책임자의 권고로 거부되고 말았다. 총회가 끝나고 결국 그는 ‘장로교 독립 선교부’를 설립하고 위원장으로 선출되었다. 4. ... 또한 “모든 목사 후보생들이 이들 진리를 받아들일 절대적인 필요성을 부인하는”인사는 선교부 책임자의 자리에 앉히지 말도록 총회가 선교부에 지시하도록 청원했다.
레위기에서 대속한다는 의미는 사형집행에서 벗어나기 위한 몸값을 발견한다는 의미이다. ... 여기 이른 바 “이 중에 하나에 허물이 있다”함은 이 앞절에서 나오는 세가지(1절-증인의 책임을 회피함, 2,3절-부정하게 된 죄, 4절-경솔히 맹세한 죄) 중 어느 하나에 해당되는
이것이야 말로 진정 복음의 빚진 자들에게 요구되는 삶의 책임인 것이다. ... 그리스도의 대속의 피 흘림으로 인해 우리는 창조의 회복과 하나님 나라의 도래 사상 이야기 한다. 예수님의 사역을 통해 하나님의 나라의 선포로 시작된다. ... 그리스도인들이 각 사회 제도가 다른 사회제도로부터의 간섭을 막아내고 스스로 자신의 고유한 책임을 감당할 수 있도록 적극적으로 노력해야 할 것이다.
그러나 정작, 말씀이 말씀이 되어야 하는 복음적 메시지, 죄의 문제, 그리스도의 대속의 문제, 부활 등과 같은 중심된 말씀의 주제들이 뒤로 밀려나고 있는 듯하다. ... 설교를 준비하며 설교가 설교자에게 거룩한 의무와 책임으로 다가오는지, 자신의 삶과 존재를 의심하게 만드는 시험으로 다가오는지 정직하게 질문해봐야 할 것이다.
우리가 십자가의 대속적 차원에서만 이해할 것이 아니다. 여려 사람들의 친구가 되었고 섬김이 되셨다. 이 삶을 우리가 분리해서 보아서는 인된다. ... 이 일이 책임성이 없다. 공신력이 떨어진다. -전문성이 가장 큰 이유임. 사랑만으로는 채워지지 못하는 전문성이 결여됨 .타종교인이 접근하기 어려움. ... 그렇지 않으면 교회의 사회적인 책임이 수행되지 않은 것이다. 교회는 엄청난 자원을 가지고 있고 교회의 숫자도 많다. 그들이 재정의 1/10정도만 투자한다고 해도.....
넷째, 칭의는 그리스도의 대속적 사역에 기초를 두고 있다. 그것은 그리스도께서 없는 것이다. ... 개념 인류는 죄와 타락으로 말미암아 하나님의 뜻을 이루지 못한 것에 대한 처벌을 받아야 할 책임이 있다. 그래서 칭의가 관계하는 내용이 바로 이것이다. ... 예수가 십자가에서 죽으시고 부활하심으로 모든 죄인의 죄를 대속하셨고 그럼으로서 생명이 되신다는 사실을 전적으로 신뢰하고 의존하는 것이다.
왜냐하면 그들의 대속이 이루어 졌을 때에만 여호와께서 그들과 그들의 봉사를 받아 들이셨기 때문이다. 온 회중의 희생 제물로서의 그들을 통하여 언약의 백성들없거니와 불필요하다. ... 이 행위로써 여호와를 섬겨야 하는 전 이스라엘 백성들의 의무가 레위인들에게 넘겨지고, 레위인들은 그 백성들에게 봉사할 책임을 받아들인다. ... 따라서 레위인들은 장자의 책임을 지게 되었다. 그들의 임무는 그 신정의 통치자인 여호와가 그 백성들인 이스라엘 백성들을, 제사장으로서 섬기는 것이었다.
예수님께서는 “하나님의 정하신 뜻과 미리 아신대로 내어 준바 되어” 죽으셨는데, 그 죽음은 자신의 죄 때문이 아니라 대속적인 죽임이었다는 것이다. ... 비록 이스라엘이 아브라함의 약속의 성취라는 중요한 내용을 담고 있음에도 불구하고, 이스라엘의 역사는 그리스도를 죽이고 보음을 거부한 일에 대해서 책임을 져야 한다.
