‘노힐부득’과 ‘달달박박’에 대한 설화 역시 기이하다. ... 이것을 당대 시대상과 관련하여 살펴본다면, 달달박박은 의상으로 노힐부득은 원효로 볼 수 있다. ... 노힐부득은 달달박박과 달리 계율을 지키는 것을 넘어 중생의 뜻에 따르는 것도 보살행의 하나라며 여인을 암자 안으로 들였다.
이는 불교문화사에 대한 것이며 대표적인 것으로 노힐부득과 달달박박 설화가 있다. ... 노힐부득과 달달박박은 모두 풍골이 범상치 않고 세속을 벗어날 기상이 있어서 서로의 좋은 벗이 되었다. ... 노힐부득과 달달박박 (둘이아닌 원효식 수행과 의상식 수행) 제 출 일 : 2006년 05월 12일 과 목 명 : 고전 문학사 선 생 님 : 최 웅 선생님 학 과 : 식물자원학 학 번
노힐부득과 달달박박 이 설화에서 보여주는 승려의 모습은 자기 자신의 기준과 수행에 엄격한 수도승과 그리고 인자한 바라밀승의 모습이다. ... 노힐부득은 달관이라고 해야하나? 불교경전에 얽매이지 않고 불법을 행하였으니 불경을 초월한 경지에 이르렀다고 할 수 있다. 그리고 달달박박은 고지식한 사람이다. ... 여기 달달박박은 서슬이 퍼런 구도형이고 노힐부득은 온유한 봉사형이다 적절한 비교가 되는지 알 수 없지만 헤르만 헷세의 나르치스와 골드문트 의 유형이 여기에 해당되지 않을까 싶다.
본문에서는 이러한 설화의 발생적 특성을 삼국유사(三國遺事)의 남백월이성(南白月二聖)에 나오는 노힐부득(努힐夫得)과 달달박박(달달朴朴)의 이야기를 의상과 원효의 생애에 비추어 봄으로써 ... 그렇다면 원효와 의상을 노힐부득과 달달박박 사이에는 어떠한 유사점이 있는가. 원효와 의상은 사상과 생활태도가 판이하게 다르다. ... 여기 달달박박은 서슬이 퍼런 구도형이고 노힐부득은 온유한 봉사형이다 적절한 비교가 되는지 알 수 없지만 헤르만 헷세의 나르치스와 골드문트의 유형이 여 말씀하신다.
옛날 백월산에 노힐부득과 달달박박이라는 두 사람이 살았다. 이들은 무척 사이좋은 친구였다. ... 박박이 놀라 물으니 노힐부득이 그 연유를 자세히 말하고 물이 남았으니 그 물에 목욕을 하라고 하였다. 박박도 몸을 씻자 노힐부득처럼 무량수 부처가 되었다. ... 위에 글을 읽어보면 분명히 박박 보다는 부득이 옳은 행동으로 나와있다. 하지만 박박은 인정이 없어서가 아니라 수도승의 계율 때문에 그 낭자를 거절 했던것이다.
본문에서는 이러한 설화의 발생적 특성을 삼국유사(三國遺事)의 남백월이성(南白月二聖)에 나오는 노힐부득(努힐夫得)과 달달박박(달달朴朴)의 이야기를 의상과 원효의 생애에 비추어 봄으로써 ... 이와 같은 ‘노힐부득’과 ‘달달박박’에게 닥친 일차적인 시험은 여인의 유혹이었다. 그러나 여인의 유혹에 대처하는 두 성인의 태도는 매우 달랐다. ... 이야기 속 숨겨진 의미 노힐부득과 달달박박 설화에서 보여주는 두 가지 승려의 모습은 자기 자신의 기준과 수행에 엄격한 수도승과 그리고 인자한 바라밀승의 모습이다.
『남백월산의 두 성자, 노힐부득과 달달박박』을 읽고... ... 처음에 삼국유사의 『남백월산의 두 성자, 노힐부득과 달달박박』라는 부분을 읽었을때는 솔직히 이것을 읽고 어떻게 수필를 쓰나 하고 막막해했다. ... 두 성자가 수련을 거치다가 그 노력에 감명한 성랑(聖 )이 왔는데 그것을 달달박박은 제대로 알아차리지 못하고 자신만을 위해서 그 여인을 멀리가도록 했던것이고 노힐부득은 자신도 두려움이
눈보라 치는 밤에 길 잃은 여자가 하룻밤을 재워 줄 것을 청하지만 노힐부득은 유혹이 두려워 거절하지만 달달박박은 여자를 암자로 들이게 된다. ... 깊은 산속 두 스님, 노힐부득과 달달박박이 있었다. ... 달달박박은 여자의 언 몸을 녹이기 위해 나무욕조에 따듯한 기 전)] 창사기념일 행사가 끝난 후, 류 선배가 임 선배를 찾아와 K양과 함께 월미도를 가자고 이야기한다.
이를 본 달달박박은 놀라고, 노힐부득은 지난밤의 일을 전부 얘기해줬다. 달달박박은 마음을 닫고 있었다며 탄식하고, 도와달라고 한다. ... 노힐부득은 물이 남았으니, 목욕할 수 있을 거라고 한다. 달달박박이 목욕통에 몸을 담그자 금빛으로 변해 부처가 되었다. 이 소문이 퍼지고, 사람들이 몰려들었다.
남백월산의 두 성인 노힐부득과 달달박박, 낙산의 두 보살 관음, 정취와 조신을 읽고 창피한 이야기지만 개인적으로 삼국유사는 처음 읽어본다. ... 노힐부득과 달달박박은 산길을 지나가던 한 미녀에 대한 상반되는 태도를 보이며 나중에는 둘이 만나 새롭게 다짐을 하고 다시 도를 닦는다. ... 이번에 삼국유사에서 읽은 두 가지 이야기 중에 노힐부득과 달달박박 이야기에서 두 스님이 여자를 만나 일어나는 일은 충분히 발생 가능한 이야기이다.
노힐부득과 달달박박노힐부득과 달달박박은 친구사이로 모두 불교의 무상의, 최고의 도를 이루고 해탈을 하고자 노력하였다. ... 부득은 미륵에게, 박박은 미타에게 예념하고 염불하였다. 3년후 한 여자가 박박의 수행길을 지나가면서 하룻밤만 투숙하고자 하자 박박은 단번에 거절하였다. ... 박박은 여색을 잡념이라고하며 여성을 거절하였다. 하지만, 이는 역설적으로 아직도 박박이 불교의 계율에 너무 집착하고 귀속되어있다는 것을 보여준다.
. ■ 남백월의 두 성인 노힐부득과 달달박박노힐부득과 달달박박이 각기 불도를 닦던 중 한 여인이 하룻밤 머물기를 청하자 달달박박은 거절하고 노힐부득은 안쓰러운 마음이 들어 그녀를 ... 그러자 노힐부득은 미륵존상이 되었고 후에 잘못을 깨달은 달달박박이 그에게 요청하여 무량수 부처가 되었다고 한다. ■ 낙산의 두 성인 관음과 정취, 그리고 조신 옛날에 의상법사가 낙산사를
삼국유사의 설화 중 광덕과 엄장의 설화와 비슷한 것으로 「노힐부득달달박박」의 이야기가 있다. ... 일연은 『삼국유사』의 「노힐부득달달박박」이야기에서도 이와 비슷한 내용을 기록으로 남겨두고 있다. 이를 통해 일연이 전하고자 한 바는 무엇이었을까? ... 이는 「원왕생가」에서 광덕의 처가 십구응신 중의 하나라는 것과 같은 모티프로 볼 수 있으며 결국 노힐부득과 달달박박, 또 광덕과 엄장 모두 이 여인의 모습을 하고 있는 성스러운 존재에
- 노힐부득과 달달박박의 사례 : 이 둘은 누가 먼저 스님이 될까 내기를 하였는데 수도를 하고 있던중 달달박박에게 임신한 여자가 찾아왔다. 달달박박은 수도를 위해 ? ... 그 물에 목욕을 한 노힐부득은 부처가 되었고 그 소식을 들은 달달박박도 남은 물로 목욕을 해 부처가 되었다. - 지혜 : 비구니로 관음보살의 도움으로 절을 무사히 창건 할 수 있었다 ... 아내지만 노힐부득은 그 여자를 재워주었다. 그 여자가 아이를 낳고 관음보살이 되어서 노힐부득보고 아가를 씻긴 물에 목욕을 하라고 하였다.
