아우구스티누스의 『신국』은 16~17세기 루터, 칼뱅의 종교개혁에 영향을 미치며 운명예정설, 자유의지 등의 기원이 된다. ... 또한 그리스와 로마는 고대 시민과 노예와의 계급관계가 성립하는 노예제 사회였다. ... 노예제 사회라는 점으로는 지속적으로 정복전쟁을 수행하던 로마가 그리스보다 더욱 철저하였다.
루소의 관점에서는 인간은 자연적으로 자유인 상태이므로 지배자, 노예 등 신분고 급여를 주는 사람은 현대의 귀족이다. ... 자신들이 노예로 전락해도 교인들은 개의치 않는다. 인생이란 하나님 나라로 가기위한 길목이라 크게 의미가 없기 때문이다. ... 이때 아들이 대학을 가고 싶다는 의지는 아들의 개인의지이다. 아들의 개인의지는 가족의 일반의지와 다른 것이다. 이를 더 확대하면 국가의 일반의지가 된다.
그가 정의하는 ‘힘에의 의지’ 혹은 ‘권력의지’가 바로 이것을 의미한다. 그리고 이러한 의지는 인간 외에 다른 생명체 또한 지니고 있는 것이다. ... 내가 노예의 입장을 벗어 친구와 적의 입장이 된다면 오히려 그 아이를 발전시켜줄 수 있지는 않을까 하는 생각을 진지하게 해볼 수 있게 되었다. 7. ... 노예는 주인을 위해 어떤 힘든 일도 마다하지 않고 해야 한다. 폭군에게 존재하는 것은 신하이며 자신만을 생각한다. 그렇지만 적은 동등한 입장을 가진다.
이성적인 의지의 일차적인 대상은 선이다. 당시 헬라 사람들은 ‘이성’과 ‘의지’를 대립시켰다. 그런데 아리스토텔레스는 ‘이성적인 의지’라고 했다. ... 귀족 집안에서 태어나 저절로 귀족이 되고 노예 집에서 태어나 저절로 노예가 되는 그런 신분제도와는 상관없이, 한 인간의 삶의 방식에서의 귀족과 노예이다. ... 니체적인 맥락에서 귀족이 가치와 노예의 가치를 구분할 수 있다. 우선 여기에서 귀족과 노예는 정신적이고 신체적인 구별이지 신분적 구별이 아니다.
그리고 그렇게 강한 의지로 살아가는 사람을 ‘초인’이라 하며 우리는 모두 ‘초인’이 되어야 한다고 하였다. ... 있는 그대로의 현실 속 자기 자신을 긍정하며 본래 지닌 ‘삶의 힘’과 ‘삶의 힘이 이끌어내는 의지’를 긍정하였다. ... 노예 상태에 머무는 허다한 인간이 아닌, 진정한 자기 자신의 삶의 주인인 초인이 되어야 한다. 종교적인 전통을 신랄하게 비판하고 분석하며 경멸해야 한다.
성노예 여성들 중 상당수가 ‘귀향’에서 보는 것처럼 약취유인, 인신매매, ‘스스로의 의지’라 칭하며 공장이나 신발공장으로 간다고 유인해 강제로 위안부로 만들었던 경우가 대부분이라 종군이라는 ... 단어가 그런 실상과는 달리 ‘스스로의 의지’로 군대를 따라 전쟁터로의 의미가 강하기 때문에 절대로 써서도 사용해서도 않된다는 생각이다. ... 정신대는 노동인력을 이르는 말이고, 위안부는 성노예를 지칭한다.
하루의 2/3를 자기 마음대로 쓸 수 없다면 노예라고 한다. 우리는 노예이면서 자기가 노예인지 모른다. ... 모든 인간은 시대를 막론하고 자유인과 노예로 나누어진다고 주장하고 싶다. 하루의 3분의 2를 자신을 위해 쓰지 않는 사람은 노예로 분류될 수밖에 없다. ... 그것은 힘에 대한 애착, 힘을 향한 의지, 그리고 힘을 강화시켜 주는 모든 것을 말한다. 그러면 악은 무엇인가? 악이란 무기력을 말한다.
(p77) 흑인을 바라보는 백인들의 시선에는 순진성에 대단한 백인의 의지가 개입되어 있다. ... 노예제도 역사상 노예제는 수없이 존재한 제도이다. 특히 아메리카대륙에서 노예제는 신대륙을 발견한 시기 15세기부터 대략 19세기까지 매우 야만적이고 폭력적으로 존재했다. ... 실제 아메리카대륙에서 노예제가 성행했던 시기에 1200만의 아프리카인들이 아메리카의 노예로 팔려 왔으며, 노예무역이 폐지되기 전까지 이 대륙에는 백인보다 아프리카인들이 많았다고 한다
니체는 강자(주인)과 약자(노예)에서 강자가 좋은 사람이라고 한다. 동정론에 입각한 종교인 기독교는 인간을 약자로 둔다. ... (선의지) 이 선한 의지가 나오려면 일정 법칙과 정언명령을 따라야 하는데, 이 일정법칙을 ‘칸트의 도덕법칙-3격률‘이라 한다. 정언명령이란, 결과를 고려치 않는 것이다. ... 첫째로 동기의 중요성인데, 행위의 선악을 결정하는 것은 결과가 아니라, 행위를 낳은 의지로 보는 것이다. 그래서 세상에서 진정으로 선한 것은 선의지 밖에 없다고 말한다.
노예제도는 중요한 것이었다. ... 근대에 와서 노예제도가 폐지된 것은 사회 전체가 노예도 생명과 신체의 자유를 누려야 하는 인간이라는 것을 '깨우기'했기 때문이다. ... 법인격을 가진 모든 법인은 권리, 의지, 행동을 할 수 있는 능력을 가지고 있다. 저자는 인공지능에 법적 정체성을 인식할 가능성이 높다고 본다.
그러나 그의 투지와 용기, 그리고 복수에 대한 강한 의지는 그를 로마의 히어로로 만들어냅니다. ... 막시무스는 자신의 가족을 잃고 노예로 전락한 후, 투기장에서의 생존을 위해 싸우게 됩니다. ... 막시무스와 그의 가족은 무자비한 살인자들에 의해 학살당하고, 막시무스는 로마의 노예 레슬러로 전락합니다.
겉으로 보기에 인형처럼 완벽해 보이는 삶은 노예의 삶과 다름없다고 말해 주고 싶었다. ... 노예의 삶은 좋은 의식주가 해결되는 편안한 삶처럼 보이지만, 하고 싶은 말도 참아야 하고 기쁨과 슬픔의 감정도 제대로 느끼지 못하는 삶이다. ... 그녀의 소소한 ‘자유의지’ 가 결국 ‘커다란’ 행동으로 이어진 것으로 보인다. 은행장이 된 헬메르는 린데 부인을 고용하고, 평소 싫어하던 크로그스타드를 해고한다.
그럼에도 그는 대통령으로서 가지는 막중한 책임감과 국민 통합의 의지를 가지고 있었고, 대중 앞에서는 연방제의 유지에 최선을 다했다. ... 일각에서는 링컨이 노예제를 연방제를 유지하기 위해 단순한 수단으로 활용했을 뿐이며, 그가 실제로는 노예제 폐지에 반대했다는 의견이 제기되고는 한다. ... 링컨이 대통령에 당선된 후에도 노예제 폐지라는 자신의 소신을 굽히지 않으면서 당시 노예제 폐지에 강하게 반발했던 남부에 위치한 주들은 미합중국을 이탈하여 남부연합국을 결성하고, 섬터
살아남기 위해 아등바등하던 플랫에게 동료의 죽음은 좌절감과 함께 더욱 ‘살아남아야겠다’ 라는 의지가 불타오르지 않았을까. ... 그러다 1840년대 미국에서는 노예 수입이 금지되자 흑인 납치 사건이 만연하게 되고, 미국 내 자유죠 흑인을 납치해 노예주로 팔아넘기는 것이었다. ... 노예제를 반대하는 백인 베스가 “노예제도는 정당한 게 아니에요.”라고 엡스에게 일침을 했을 때 이 한마디에서 베스의 올바른 사상과 용기가 보였다.
자신의 목표를 진지하게 생각하고 수정하는 행위는 오히려 새롭게 의지를 다지는 계기가 되고, 이 과정 속에서 슬럼프를 극복할 수 있는 힘이 생기게 된다. 3, 내 자신에게 과감하게 보상하라 ... 누군가는 돈의 주인으로, 또다시 누군가는 노예가 되었다. “그렇다면 돈의 노예는 대체 누구인가?” 돈을 벌기 위해 노동을 하는 사람을 흔히 ‘돈의 노예’라고 표현한다. ... 태어나자마자 누군가는 귀족(양반)이 되었고, 누군가는 노예가 되었다.
자기내면 탐구의 첫걸음 은 과거의 기억과 미래의 사건에 치우쳐있는 초점을 수정하고 의지를 실천할 수 있는 지금의 시간에 자신을 데려 오는 것이다. ... 이후 배에 태워 보내지고 조지아주에서 도망친 노예의 신분으로 "플랫"이라는 새로운 이름을 갖고 노예 아닌 노예 생활을 하게 된다. ... 영화는 12년 동안 노예가 되어 인생과 자아를 도둑맞았던 한 자유인의 경험을 다루면서 동시에, 한 개인의 경험을 넘어 노예제도 자체의 부당함을 고발하고 있으며 동시에 노예제를 통해
또한, 만찬을 즐기거나 외출을 한 것도 사실이지만 이것이 자유의지를 박탈당한 속에서 주인의 허가를 통해 허락된 잠깐의 자유였다면 이것은 노예와 다를 게 없어진다. ... 그들은 위안부가 성노예가 아닌 매춘부에 가깝다고 주장을 하였다. ... 우리가 노예를 생각했을 때 주로 떠올리는 족쇄가 채워진 모습과 비교되어 본질을 잊은 것이다.
이는 강자에 대한 약자의 지속적 투쟁 의지이며 약자들의 용기이다. ... 하지만 필자는 자연 상태로 돌아가는 것은 불가능하기 때문에 약자들의 사회를 바꾸려는 단결의 의지와 투쟁이 중요하다고 생각한다. ... 현재 우리가 노예의 상태로 있다는 것을 인지하고 불평등을 비판적으로 인지하는 순간이 투쟁의 시발점이기 때문이다. 따라서 완연한원
하지만 자칫하면 우리는 데이터 베이스의 노예가 될 수 있다. 이런 빅 데이터에만 의존하고 관리당한다면, 결국 이 사회에서 인간이 주체가 될 수 없다는 것이다. ... 일반 의지는 공동이 갖는 의미를 의미한다. 모두가 동의했다고 다 일반 의지로 불리지는 않는다. 그것이 공익을 위한 것이어야 일반 의지라고 볼 수 있다. ... 일반 의지를 위한 시스템을 구축할 방법을 생각해보면 제 4차 산업 혁명에 따른 빅 데이터를 생각해 볼 수 있다.
자연주의 자연주의는 19세기 후반의 문학사조로, 삶에 대한 결정론적 미음을 가지고, 인간의 모든 성격과 행위가 자유의지에 의한 것이 아니라 그가 통제할 수 없는 내재적 유전자와 외부적 ... 이러한 도망노예법은 노예가 아니었던 자들을 노예로 전락시키는 인신매매의 문제로 이어지게 된다. 10. ... 도망노예법 1850년 미국 의회가 제정한 법률로, 특정 주에서 다른 주로 또는 공유된 영토로 도망간 노예를 반환한다는 것을 내용으로 한다.
