기독교인과 교회의 부정적인 점을 지적하거나 신이 있다면 직접 보게 해달라고 도전하기도 한다. 그들에게는 예수를 볼 수 있는 방향성이 없는 것이다. ... 기독론(제21-28문): 그리스도의 인격과 사역 5. 구원론(제29-36문): 구원의 적용과 구원의 서정 6. 종말론(제37-38문): 사람의 죽음과 부활 Ⅱ. ... 신론(제4-12문): 하나님의 속성, 삼위일체, 작정, 창조, 섭리 3. 인간론(제13-20문): 사람의 죄와 죄의 결과 4.
-기독교(개신교): 배재 학당 -동학: 동경대전, 용담유사를 경전으로 삼았다. ... 회장으로 추대, 독립협회를 조직 -여운형: 조선 건국 동맹을 결성, 좌우 합작 위원회의 주축 -안창호: 재미 한인을 중심으로 흥사단을 설립 -신채호: 이순신전, 을지문덕전, 독사신론 ... 이황: 성학십도 -송시열: 기축봉사, 명에 대한 의리 강조 -정철: 관동별곡, 사미인곡 -유득공: 발해고, 남북국 -정도전: 불씨잡변, 재상중심의 정치 강조 -홍대용: 담헌, 혼천의,
둘째, 정통 신론, 기독론, 성령론에서 하나님은 지?정?의를 가지신 인격적인 신이며, 영원성, 전능성, 편재성, 전지성 및 사랑 등 하나님의 속성과 삼위일체론의 교리를 믿었다. ... 이처럼 게미지의 신학은 성서적일 뿐 아니라 정통 신론과 기독론 그리고 침례교 교회론에 충실하였다. 비록 전통 칼빈주의를 변경시켰지만 그렇다고 알미니우스주의는 아니었다. ... 한국 침례교 목회자들과 신학자들은 기독론에 있어서 예수 그리스도는 인성과 신성 두 본성을 갖고 있는 완전한 하나님이시라는 칼케돈 공의회의 기독론의 정의를 그대로 받아들였으며, 또한
그리스도의 공로는 교회의 성례전을 통해서 인간이 원시적 의를 회복하는 은혜를 얻게 된다. ... 그는 195년에 순교자의 영향으로 기독교로 개종하였고 청년기의 허물에 대한 죄책감이 결합되어 기독교인이 되었다. 따라서 그는 순교자의 피는 교회의 씨앗이다. ... 따라서 이 도시의 기독교인들은 영지주의적 요소가 혼합된 사람들이었다. 2) 적인 것으로 보았으며 따라서 운명론에 반대하여 인간의 자유의지를 강조하였다. ③ 그의 기독론은 로고스 기독론으로서
배경 주후 3세기 말이 되면서 기독교 신앙에 있어서 중심이 되는 신론에 관한 논쟁이 시작되었다. ... 이러한 그리스도의 신성의 문제 및 삼위일체 문제는 기독교 전체의 신앙고백과 직접적으로 연관이 되는 문제였기 때문에 아리우스파와 알렉산더는 한 치의 양보도 없이 자신들의 의견을 주장하며 ... 이는 하나님만을 유일신으로 믿어왔던 첫 세대의 기독교인들의 신앙의 정체성이 통째로 흔들릴 수 있는 중요한 문제로 여겨지게 되었다.
동방 교부들은 신학이라는 단어를 그리스도를 다루는 좁은 기독교 학문의 한 부분을 정하였다. 갑바도기아 교부들도 그랬다. 오이코노미아는 경륜을 말한다. ... 기독교적 인간론으로 되지 않았다. 나는 가장 고상한 주체로 바라보았지 기독록전 인식이 결여되었다. 죄인으로서 나를 보지 못했다. ... 창조주 하나님은 신론, 구속주 하나님은 기독론, 구원론은 성령, 최초의 인간은 신론의 창조, 타락한 형상은 인간론, 회복된 원형상은 구원론이다.
비교적 이른 시기부터 이미 초대 기독교 종교 예배 의식에서 예수를 경배하고 있었다는 것과 또한 그것이 유대 유일신론과 예배 사이의 관련성에 높은 관심을 가졌던 유대 기독교 내에서 발전되었다는 ... 기독교 예언으로서의 요한계시록 요한은 유대적 기독교 선지자이다. 따라서 그의 책을 이해하기 위해서는 요한계시록을 초대 기독교 예언의 정황 가운데 놓아야 한다. ... 고로 세상을 창조하신 하나님이 ‘이제도 계시고’, 피조세계 안에서 늘 함께 하시며, 다시 오시는 것이다. 3장 보좌 위 어린양 전통적으로 기독교 교의학은 그리스도의 인격과 사역의 구분하였고
하나님 인식에서 기독교적 유신론은 불가능한 가능성(the impossible possibility)을 말하는데 굉장히 인상적이다. ... 신론 수업후 나의 하나님 이해변화 목차 I. ... 그리고 이러한 하나님이라는 사실을 깨닫게 해주신 교수님께 진심으로 감사를 드립니다. G.
신론과제 [기독교강요 제1권, 제3권의 21장 서평] 칼빈의 『기독교 강요』의 저작 목적을 필자는 이를 세 가지로 정리 할 수 있다고 생각한다. ... 기독교 강요를 읽었다. ... 둘째, 기독교의 교리를 가능한 단순하고 쉽게 기록하고 조직화하여, 독자로 하여금 기독교를 쉽게 이해할 수 있도록 하기 위해 저술하였다.
대체로 1권은 조직신학의 서론과 신론에 해당한다. 제2권에서는 인간론과 기독론을 다루고 있으며 그리스도와 율법의 교리가 그 중심교리로 서있다. ... 기독교강요 : 교훈적, 신앙고백적, 변증적 서책 1536년 「기독교 강요」 초판은 절의 구분없이 모두 여섯장으로 구성되었다. ... 그리스도의 의는 생명을 거듭나게 하고 생활을 거룩하게 한다. 성도를 살리는 믿음과 교회의 진리는 사랑의 열매를 맺게 된다. 성도에게 “사랑과 함께하는 믿음” 이 역사한다.
이 책들은 인간론, 신론과 그리스도론, 교회론을 모두 총체적으로 다룬 조직신학 서적으로서 성경에서 말하는 교리에 대해서 종합적으로 볼 수 있어서 좋은점도 참 많았지만 읽으면 읽을수록 ... 그러한 의미 때문에라도 제2부에 포함된 ‘초대교회 교부들로부터 중세와 종교개혁 시대, 그리고 19세기까지’에 이르기까지 기독교회 역사 속에 실천되어온 모습을 간단하게 다루어준 부분이 ... “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라” 특히나
더 나아가서 더 순수한 기독교 전통들이 기독교 경전(성경)을 조명하고 해석한다는데 대한 폭넓은 동의가 있다. ... 즉 화목제물은 거룩하시며 정의로우신 하나님께로부터 사법상의 불쾌함을 제거하는 것인데, 다시 말해서 그것은 죄에 대한 의로우신 진노를 완전히 충족시킬 대속물이신 그리스도의 죽으심을 하나님께서 ... 양태론적 일위설(樣態論的一位說)·양식적군주신론(樣式的君主神論) 등으로 번역된다.
그리스도의 중보의 필연성 『기독교 강요』에 전개된 교리체계는 기독론과 본질적으로 연관되 있다. 기독론은 신론에 기초하며 신론은 기독론에서 확증된다. ... 칼빈은 『기독교 강요』에서 기ㅔ록론 다룸에 있어서 세부적으로 중보자 그리스도의 필요성, 그리스도의 인격과 사역, 구원론적 가치로서의 무름의 교리를 다룬다. ... 칼빈은 『기독교 강요』에서 구원의 모든 부분들이 그리스도 안에 포함되어야 함을 강조하면서 그리스도를 벗어나는 것을 각별히 주의해야 한다고 하였다.
참고문헌 김두석, 「구약성경과 메시야 언약 : 언약신학과 그리스도 중심」. 칼빈대학교 출판부, 2009. 김지호, 「교의학 개론Ⅰ: 서론, 신론, 인간론, 기독론」. ... 모타어, 「IVP성경주석」, 이혜영 편, 한국기독교학생회출판부, 2010. 1) 헤르만 바빙크, 「바빙크의 개혁교의학 개요」 . 원광연 옮김. ... 칼빈은 기독교 강요에서 섭리에 대하여 이렇게 정의 하고 있다. “섭리란 하나님이 하늘밀성은 하나님의 섭리가 인간의 눈으로 관찰할 수 없는 부분에까지 미친다.
기독교는 중도 노선이라고 볼 수 있다. ... 성경이 말하는 인격적 신이란 단순히 지, 정, 의를 가진 인격체인가 아닌가로 결정되는 것이 아니다. 이슬람교의 알라는 분명히 존재론적으로는 인격체이다. ... 과정신학에서는 죄의 문제가 은폐되기 때문에 전통적인 기독교 신학은 부정된다. 맑스주의도 고통의 문제에 초점을 맞춘 세계관이다.
서문의 끝 부분에 영국인 언론인이자 작가인 윌슨이 그의 책에서 ‘기독교의 진정한 창시자는 바울이며, 바울이 예수를 왜곡해서 실제 역사속의 예수와는 상관이 없는 그리스도 중심의 신학을 ... 또 윌슨은 예수와 하나님을 나란히 두려는 시도가 유대교 유일신론으로부터 벗어나 일종의 이교로 향한다는 입장을 고수하고 있는데, 저자가 4장에서도 주장해 왔듯이 바울은 유대교를 버리고 ... 제10장 바울, 예수 그리고 기독교의 기원 이 장에서 저자는 서문에서 잠시 다뤘던 영국인 작가 ‘윌슨’의 주장에 대해 반박하고 있습니다.
이분설은 기독교 사상의 초기 시대부터 제안되어 381년 콘스탄티노플 공의회 이후 교회의 보편적인 신앙이 되었다. 2) 삼분설 : 인간이 육체적인 몸, 혼, 영으로 구성되었다는 견해이다 ... 인간의 기원 인간론은 신론 바로 뒤에 위치하며, 신론 이후의 모든 교의학 논의는 인간론에 관한 지식을 전제로 해서 전개된다. 가. ... 즉, 인간은 하나님의 형상을 지니고 있을 뿐만 아니라 바로 하나님의 형상 그 자체라는 것이다. 2) 참된 지식, 의, 거룩 : 이 하나님의 형상은 죄 때문에 상실되었다가 그리스도 안에서
유대교 유대교는 기독교가 자라난 요람이었고 기독교가 특별히 빚을 진 원천이었다. ... 고대 기독교 교리사 제 1 부 프롤로그 제 1 장 배경 1. 교부시대 교부시대를 제대로 인식하고자 한다면 우리는 적어도 교회사와 교부학에 관한 개략적인 지식을 갖출 필요가 있다. ... “역동적”군주신론, 좀 더 정확하게 말하면 양자론은 그리스도는 하나님의 영이 그 위에 임하였던 “평범한 인간”이었다는 이론이다.
(죄 = 타락 또는 부패로 이해, 죄책 = 하나님의 임재로부터의 추방을 가져오는 정죄의 선고) ⓐ 신학사에 있어서의 죄책의 문제 ⑴ 초기 기독교 사상가들 원죄에 관한 고도로 발전된 ... 배필이 없으므로 ※ 최초의 조상들은 하나님의 형상을 지닌 자들(1:26~27) 왜냐하면 그들은 사회적 삼위일체 공동체 속에서 살았고, 피조물을 향한 하나님의 본성을 드러내었기에 ⑵ 기독교 ... “우리는 피조물과 나누고자 하시는 특별한 관계에 관심을 갖는 바, 인간론은 신론의 확장이다.”
기독교신학개론 서론·신론 요약 《중간고사 대체 REPORT》 과목: 기독교신학개론 담당교수: 박해경 교수님 제출날짜: 2013.4.16. ... 양태론(樣態論, Modalism) 1) 양태론(樣態論, Modalism)은 양식론이라고도 불리는 데, 전통적 유일신 신앙(단일신론)은 고수하면서 삼위일체를 설명하고자 했던 기독교의 ... 등을 나타내는 단어 즉 기독교적으로 보면 예수 그리스도를 통해 하나님과 하는 것이 참된 종교이다 성경은 구약에서 주께 경외(敬畏)를 강조하고 신약은 신뢰와 신앙을 강조하고
