여성이 자신의 혼인에 대해 이렇게 적극적인 의사를 표현한다는 것은 당시 사회현실로 볼 때 상당히 파격적인 것이라 하지 않을 수 없다. 2) 서사화의 지향, 서사가사에 대한 논의 서사가사와 ... 현대에도 흥미로운 화제 중 하나로 꼽히는 ‘노처녀’에 어영하, 「규방가사의 서사문학성 연구」,『국문학연구』제4집(효성여자대학교 국어국문학 연구실, 1973) 최원식, 「가사의 소설화 ... 문화적 배경 속에서의 작품 이해 는 조선후기 작자성을 상실한 채 시정의 가창문화권이나 규방의 필사문화권에서 회자된 무수한 가사들 가운데 하나이다.
규방가사 작품을 한 번도 접해본 적이 없어 그렇게 여겼던 것 같다. ... ‘시집살이 노래’에서 들었던 그녀들의 목소리가 규방가사라는 장르 속에서도 느껴지는 듯했다. ... 이처럼 조선전기에 기녀들이 창작한 시조가 존재했다는 것에 대해서는 인식하고 있었던 반면, ‘규방가사’는 그 존재가 아이러니했다.
작자층에 관한 문제와 여성가사에서 나타난 여성의식의 변화양상 등 다채로운 연구가 진행되어 지고 있다. ... 또한 이전과는 다른 화전가의 양상을 보여주는 것으로 문학사적 의의가 높다. ■ 참고문헌 고혜경, “덴동어미화전가” 연구, 한국언어문학회 한국언어문학 제 35집, 1995 박경주, 규방가사의 ... p.344 4) 유탁일, 화전가(덴동어미의 비극적 일생구조)의 서사구조, 서하권영철박사회갑기념 국문학논총 효성여대출판부, 1988 5) 고혜경, 위 논문, p.2 6) 박경주, 규방가사의
기존의 연구검토 유사한 제목을 가진 일련의 작품들이 존재하는 본가는 규방가사의 대표적 유형인 ‘탄식가사(신변탄식류)’의 후기적인 변형의 한 예로，곧 서사적 여성가사의 범주에 들 수 ... ‘서사적 여성가사’란 작가가 자신의 사상과 경험을 효과적으로 얄리기 위해 인물의 성격 창조나 사건의 유기적 구성 등 서사적 기법을 작품에 구현하고 있는 여성가사를 말한다. ... 조선 후기 ‘규방가사’에서 부녀자들의 신세한탄이 주요한 제재로 다루어졌고, 본가 역시 노처녀가 자신의 가난이나 부모의 체면 때문에 결혼을 못한 것에 대한 탄식을 다루고 있다.
이 작품은 가사 중에 내방가사 또는 규방가사로 분류될 수 있다. ... 여성 화자를 내세워 임에 대한 사랑을 드러낸 가사작품의 최고는 개인적인 의견이지만 정철의 속미인곡이나 사미인곡이라 생각한다. ... 주제 규방부인의 원정(怨情), 봉건사회에서 부녀자의 원정(怨情) Ⅲ. 감상이 작품을 만난 지도 벌써 6년이 되었다. 첫 만남은 고등학교 2학년 때 국어선생님께서 내주신 유인물.
감상) 한 많은 한평생을 되돌아보며 가사는 남성의 전유물이었고, 사대부는 남성 중심의 사회를 이룩하여 여성은 규방에다 가두어 놓고, 한문학뿐만 아니라 국문문학에서도 문학 창작을 독점하였다 ... 허나, 여성가사의 등장을 막을 수는 없었다. 여성은 남성에게 짓눌려 살아야만 했기에, 아무래도생에서 즐거웠던, 행복했던 때는 임과 사랑을 했던 시절이 아니다. ... 화자는 규방에 갇혀 살아야 하는 여성이라는 존재이기 때문이다. 화자는 조선의 성리학적 질서에 이의를 제기할 만한 혁신적이고 진보적인 인간은 되지 못한 것이다.
규원가 : 독수공방하는 부녀자의 고독한 정한을 읊은 내방가사 ( 규방가사 ) 의 작품으로 여성의 온아한 문체가 돋보이는 가사 작품 4. ... 가사의 분류 향유 방식에 따른 분류 : 가창 가사 , 음영 가사 작자에 따른 분류 : 사대부 가사 , 서민 가사 , 여성가사 , 기타 가사 4. ... 가문 소설 / 교술 산문 가문 소설은 상층부 여성 독자층의 현실과 요구를 반영한 국문소설로서 다른 국문소설과 차별되는 의의를 지닌다 .
특히 가사 문학은 갈래가 발생한 직후에는 주로 사대부 계층에서 주도적으로 향유되다가 조선 후기에 이르면 규방과 여항으로 확산되는 양상을 보인다. ... 개인적으로 가사 갈래 중에서도 조선후기 가사, 그 중에서도 여성들의 목소리를 담고 있는 가사에 많은 관심을 가지고 있다. ... 이번 과제를 통해 조선 후기 갈래인 '가사' 그 중에서도 여성들의 삶에 대해 다루고 있는 를 분석해 보면서 문학 작품이 당대를 살아간 사람들의 생활상과 가치관을 반영한다는 점에 대해
특히 17세기의 사회경제적 발달과 문벌 가문의 형성은 규방 소설, 혹은 가문 소설로 대표되는 작품이 국문 향유 여성 혹은 남성 계층에게 지지받으며 유통, 창작되는 계기로 작용하였다. ... 이러한 여류 문학은 내간체를 형성하였으며 내방 가사나 수필의 발달에 기여하기도 하였다. 17세기 이후에는 한시 대신 한글로 짓는 가사가 유행하여 사회 풍자적인 내용들을 담았으며 한글 ... 한시는 노래로 부를 수는 없었기에 노래 가사는 한글로 쓰일 수밖에 없었다.
그도 그럴 것이, 규방문학라는 가사의 장르 자체가 유교적, 그리고 성리학적 교리에 대해 강하게 영향을 받는 문학 장르이기 때문이다. ... 규방문학은 이렇듯 다양한 여성의 모습을 간직하고 있지만, 규방문학 자체가 성리학적인 영향을 많이 받기 때문에, 유교의 틀에서 벗어나지 못하고 있다. ... 때문에, 그러한 교육과 제도에 가장 많은 영향을 받는 사대부 층 부녀자들이 시집가는 딸에게 여성으로서의 교리, 사림, 도리 같은 것을 적은 가사를 주는 것은, 보수적이게 보이겠지만,
본론 1) 특징비교 기녀시조의 특징 및 작품 규방가사의 특징 및 작품 2) 여류가사에 나타난 한(恨) 기녀시조와 규방가사의 동질적 한(恨) 기녀시조와 규방가사의 이질적 한(恨) Ⅲ. ... 박경주, 「규방가사가 지닌 일상성의 양상과 의미 탐구」, 한국고전여성문학회 학술논문, 2012, p.p 1 동산에 소는달은 뉘를위 발것스며 셔산의 지난해난 무산? ... 박경주, 「규방가사가 지닌 일상성의 양상과 의미 탐구」, 한국고전여성문학회 학술논문, 2012, p.p 16 즉, 조선시대부터 사대부 여인들은 사랑 노래를 지어서 불렀던 것이다.
조선시대 여성들이 받지 못했던 교육을 대신한다는 책임감을 갖고 바른 마음가짐으로 교육에 임하여야겠다. 참고도서 1. 조선시대 여성의 차문화와 규방다례 홍기원 민속원 2. ... 조선시대 남성들이 서당, 향교, 서원, 성균관과 같은 교육기관에서 교육을 받았던 것에 반하여, 여성들은 규방에서 할머니와 어머니로부터 바느질, 음식 등의 실생활과 관련된 교육을 받았다 ... 조선시대 여성교육의 내용은 수신에서부터 시작하여 가사기술, 출가 후의 시부모와 남편과 시가 친척에 대한 예, 제사를 모시는 도리, 육아와 자녀교육, 가정관리 등에 이르기까지 교육의
이러한 가사를 ‘내방가사' 또는 ‘규방가사’라고 한다. ... 또한 농촌의 세시풍속을 노래한 〈농가월령가, 한양의 아름다움과 번영을 노래한 , 중국의 사행을 노래한〈연행가, 그리고〈규방가사〉도 널리 불렸다. ... 부녀자들이 일상에서 겪는 여성으로서의 삶의 체험을 솔직하게 그려내기도 하고, 사대부의 여성으로서 지켜야 할 부덕을 교훈적으로 담아낸 경우도 있다.
단순히 작자미상의 조선후기 작품, 여성들의 가사, 그 시대 상황을 반영누어 볼 수 있다. ... 월명 사창 : 창을 통해 달이 밝게 비치는 규방 ? 침불안석 : 잠을 못 이뤄 안절부절 하지 못함 ? 장래사 : 앞으로의 일 ? 풍헌 : 풍교나 조선 향소직의 하나. ... 참고문헌 정병욱 외 4인, 『한국고전문학정선』, 아세아문화사, 2007 김홍규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 2007 김명희, 김상진 외, 『조선시대 여성문학과 사상』, 이회,
규방가사규방가사는 내방이라는 말이 의미하듯이 안방에 있는, 여성에 의해 지어지고 불려진 가사작품들을 이르는 말이다. 내방가사는 조선조 영남 반가의 부녀자에 의해 향유되어왔다. ... 규방가사는 내방가사, 여성가사로 다양하게 불리어지며, 양반 부녀자들이 중심이 되어 스스로 문학 활동을 한 것을 말하며, 조선 영조 중엽 경부터 영남지고 이루어질 수 없는 불가능으로 ... 훈민정음을 익힌 여성들이 늘어나면서 글을 쓴다는 것, 문학 작품의 창작이 가능해지기 시작했고 이런 점에서 규방가사가 가지는 의의는 크다.
반면 가사는 여성층으로 넓히는데는 적극적이어서 남성이 주된 향유층이기는 했으나 규방가사라는 독자적 양식을 구축하게 되었다. ... 결론적으로 말한다면 가사가 개방적 장르임에 비해 시조는 상대적으로 폐쇄적이고, 지식인 장르로서 향유층이 중간층 이하로 내려가지 않았고, 기녀 외에는 여성의 참여도 허용되지 않았으며, ... 우선 시조는 위로 왕실까지 폭을 넓혔지만 가사는 그렇지 않다. 반대로 가사는 아래로 서민층까지 내려갔지만 시조의 경우 그렇지 않다.
여성의 역할이 극히 제한적이며 소극적일 수밖에 없는 사회였다는 점과 시조가 주고받는 가창 중심의 문학이었으므로, 규방의 여인들은 감히 개방적인 시조 놀음을 할 수 없었기 때문에, 일반 ... 용비어천가와 같은 악음은 말할 것도 없거니와 사미인곡 같은 가사와 시조 등이 창으로 기녀들에 의하여 불리어졌다는 것은 기녀가 여악을 제공하는 과정에서 문학과 불가분의 관계를 맺고 있음을 ... 조선시대에는 특히나 일반 부녀자들의 생활이 규방문화에 한정되어 있는데 반해, 기녀들은 그 활동범위에서 상대적으로 많은 자유를 보장받았다.
작중 인물과 님과의 관계를 볼 때 과 의 두 여성은 당대 사회의 전형적인 여성상과는 다르게 남성인 님이 돌아오기를 바라며 기다리기만 하는 것이 아니라 자신이 님을 찾아가려는 노력을 ... 의 속편임을 고려했을 때 의 중심 인물인 을녀가 의 작중 인물의 변형임을 알 수 있는데 이 둘 사이에 다른 점이 있다면 의 작중 인물은 소극적인 태도를 취하는 반면 의길 소망하며 규방에만 ... 그러나 이 가사의 마지막 행인 ‘님이야 날인 줄 모르셔도 내 님 쫓으려 하노라’에서 충절의식과 관련된 작가의 창작정신의 실마리를 찾을 수 있다.
서사·서정적 성격 포괄, 규방가사(여성 중심) 은일가사, 유배가사, 기행가사, 무장가사, 사행가사, 월령체가, 애정가사 종교 관련 가사도 등장(불교, 도교, 천주교 등) 민요, 민요시 ... ·신파극 중간 위치 근대로의 전환 가속화 동학혁명, 의병운동의 문학 반영 판소리 급부상 창가 대량 보급 신재효-판소리 광대 후원, 공연지도, 판소리 이론 정비, 판소리사설 개작, 여성명창 ... 사대부가사(도덕, 기행(사행), 유배, 도학, 풍류가사 등) 은일가사-정극인「상춘곡」, 송순「면앙정가」 극: 마을굿, 탈춤 나례희 본래의 기능보다 놀이 중시 → 산대희에 이름 산대희
즉, 가사의 소재와 주제가 다양하게 나타나고, 표현 방식 또한 변화하여 규방가사, 장편 기행가사, 서사가사 등 다양한 모습의 가사가 출현하게 된 것이다. ... 모두의 삶에서 중요한 것으로 여겨졌는데, 특히 여성의 경우 혼인으로 인해 전체의 삶이 좌우된다는 점에서 가장 중요한 일로 간주되었다. ... 이런 의미에서 열성적이지만 여성, 고아, 가난이라는 결핍된 요소를 두루 갖춘 인물이 서민적인 발랄함과 긍정적인 태도를 유교적 덕행과 연결시켜 궁극적으로 유복한 삶을 살게 되는 것을
