완전한 재판관 존재X. 국민의 동의로 국가 탄생. (양도는 아님) ③ 루소 : 성선설. ... 유교 윤리 ① 공자 - 정명: 신분과 지위 맡은 바 역할 다함. - 대동사회 ② 맹자 - 성선설 - 왕도 정치 ③ 순자 - 성악설 2. ... 절대 자유의 지경. ① 노자 - 인간의 그릇된 가치관, 인위적 제도로 인한 사회 혼란. - 무위자연, 상선약수, 소국과민, 무위 정치. ② 장자 - 시비선악, 편견의 사회 혼란. -
정도전의 국가관은 현대 민주주의 국가들의 국가관에 더 가깝고, 정몽주의 국가관은 전근대 사회의 국가관에 더 부합하다 여겨집니다. ... 반면, 정몽주는 역성혁명을 정당하다 여기지 않은 공자의 사상에 더 가까워 보입니다. ... 정도전과 정몽주의 가장 큰 차이는 두 사람이 가지고 있는 국가관에 있다고 생각합니다.
사람이 선하지 않게 되는 것은 타고난 재질의 잘못이 아니다. - 중략 - 내가며, 현재에도 여러 가치관과 인간관에 대한 논의에서 많은 영향을 미치고 있다. ... 맹자는 유년기부터 공자의 가르침에 큰 영향을 받았고 공자의 제자 중 한 명에게 배움을 받은 것으로 전해진다. ... 따라서 맹자는 국가나 사회 발전을 위해서는 개인의 이익보다는 국가나 사회의 이익을 중시하고, 이를 추구하는 것이 필요하다고 생각한다.
우리 역사상 가장 강력했던 국가였음에도 제대로 다룬 적이 거의 없는 상황이다. ... 전편들에서 이따금씩 등장하는 쫄깃한 전장의 명장면은 없었으나 작가의 집필 의도 또는 역사관이랄까, 암튼 이번 책에서는 작가의 그 사고에 근거가 되었다경에 중점을 두고 묘사했다. ... 중국에서 성인으로 추앙받는 공자는 유학의 근본이라고 할 수 있다. 공자가 남긴 공자세가에는 ‘작모여몽좌전양주지간 여시은인야’라고 쓰여져 있었다. ‘공자
이는 이전에 개인적으로 지니고 있던 수동적인 교육에 대한 비판적인 부분을 콕 집었던 부분으로 인간은 ‘자유로운 행동인’이기에 주체적으로 살게 해야 한다는 교육관이다. ... 국가의 입장에서 보면 국민들이 적정 수준이 되었을 때 더 통제도 잘 되고, 국가에 효율적인 방향으로 가기 위한 아이디어도 더욱 잘 낼 것이고, 사회에 참여를 잘 할 것이기 때문이다. ... 모두가 읽고 쓸줄 몰라 일할 수 없으면 그만큼 국가의 입장에서는 손해기 때문이다. 2.
우선 히틀러의 정치관을 제시하고 공자와 아리스토렐레스의 사상을 설명함. 그 과정에서 히틀러, 공자, 아리스토텔레스가 생각하는 선과 악에 대한 입장을 제시함. ... 그리고 두 사상가의 이상적인 정치관을 바탕으로 히틀러를 비판함. ... 그리고 예술가들이 활동할 터전을 마련할 수 있는 국가의 정책이 필요하다고 함.
공자께서 말씀하셨다. "삼베로 만든 관을 쓰는 것이 예법에 맞지만 지 금은 실로 짠 것을 쓴다. 이것이 검소하므로, 나는 여러사람들이 하는 것을 따르겠다. ... 읽은 부분에서 새로 발견한 것 1편- 군자는 도덕적인 사람이며 남이 자신을 알아주지 않는 것을 원망하지 않는다. - 국가를 다스리는 데는 백성이 중요하다. 2편- 군자는 행동이 말보다 ... “ - ”천 승의 큰 국가를 다스리는 데는 모든 일을 신중히 하고 백성의 신의 를 얻으며, 용도를 절약하고 백성을 사랑하며, 백성을 부리되 때를 잘 맞추어야 하느니는 사람이니라.“
스스로도 남을 시기 질투하는 마음을 버리고 자신의 노력에 의한 성과에 집중하는 가치관을 정립해야 할 것이다. ... 구체적으로는 국가 정책이나 회사 내 제도는 남과의 비교를 극대화하는 보상방식이 아닌 개인의 성취과정에서 발전하는 것을 독려하는 방향의 인센티브를 제공하는 등의 조치를 취하고, 개인 ... 현대사회의 생존경쟁에 의한 사회문제들을 해결하려면 제도적 차원에서의 해결과 개인의 가치관 개선이 동반되어야 한다고 생각한다.
서론 유교 사상은 대한민국을 비롯한 다양한 국가들이 중국으로부터 영향을 받은 정신적 가치관이다. ... 유교에서는 효와 충을 비교할 경우 효가 항상 먼 먼저 우선되어야 하지만 메이지 정부의 부국강병 목적으로 인해 충효일지 가치관은 성립되었다. ... 한자 문화권에 속해있는 한국, 일본을 더불어 동남아시아의 여러 변방 국가에서도 유교는 도입되었고 많은 영향을 미치게 되었다.
그러나 문화대혁명 시기 유학을 대표했던 펑유란(馮友蘭)이 체육관의 수많은 군중 앞에서 목숨을 부지하기 위해 어쩔 수 없이 공자를 봉건을 옹호한 반동이라고 비판해야 했던 사건을 생각해보면 ... 이런 사건들을 통해 보았을 때 중국 공산당이 유교를 통해서 인권이 존중되는 도덕적 국가의 건설이나 평등한 사회로 나아가기 위한 필요성보다, 중국 공산당의 중앙 집권적인 정치 체제의 ... 부활을 위한 것이 아니라 유가 사상을 미국과 유럽으로 대표되는 서양의 뿌리로 여겨지는 서양 사상(예를 들면 기독교 사상)의 소프트 파워(soft power)에 대응될 수 있는 하나의 국가
이 재회가 열리면 우리는 잘못된 국가 정책에 대해서 서로 의견을 모아 왕에게 전달하곤 했다. ... 또한 내가 방문한 성균관에는 당시 공자를 모셨던 대성전, 유생들을 위한 공부방인 명륜당, 성현의 위패를 모신 동무와 서무, 기숙사로 사용되고 있는 동서재 그리고 도서관인 존현각 등만 ... 이처럼 성균관의 목적은 공자의 사상을 가르치는 것이었기 때문에 건물은 물론 공간 또한 모두 공자 및 유교와 연관성이 매우 깊어보였다.
공자의 위패의 양 옆에 촛대가 놓여 있고 상이 있는 것으로 보아 최근가지도 공자를 모시는 규칙적인 제례가 행해진 것으로 보였다. ... 그러나 부평은 당시 牧이 아니었으므로 국가적인 교육기관이 설립되지 못한 것으로 보인다. ... 교원 조직에는 교수관(敎授官), 훈도관(訓導官), 제독관(提督官), 교도관(敎導官), 교양관(敎養官), 학장(學長)등이 있었다.
국가의 수립 목적은 자연상태의 공포 종식과 개인들의 안전을 보장하기 위한 것이다. 이를 위해 국가가 최대의 권력(주권적인 힘)을 발휘해 구성원을 굴복시킬 수 있어야 한다. ... 공자가 시대적 맥락과 현실성을 결합한 유가 사상은 인간성과 사회성을 모두 갖추었다. ... 플라톤이 보기아니며, 국가는 인간들의 특별한 노력과 의지로 만들어진 인위적인 구성물이다.
공자의 철학은 무엇보다도 인간이 착하게 행동할 수 있는 근거가 인간의 마음 안에 이미 충분히 있다는 인간관을 전제로 하고 있다. ... ‘법’이라는 외부의 질서를 강제함으로서 국가를 경영하려 했던 일반의 상식과 대비해보면 ‘인’을 중심으로 하는 공자의 철학은 그 출발부터가 마음의 문제를 가장 중시한 학문이었음을 알 ... 고리타분할 것만 같았던 유학서적과 공자의 철학과 가치관에 대해 짧게나마 글을 읽고 분석하다보니 그 지혜의 깊이가 얼마나 깊은지 50년을 넘게 살아왔지만 공자나 맹자나 동양 철학에 대해서는
『칠원리유양』은 장 자를 소재로 한 작품, 『함곡관』은 노자를, 『마르크스의 공자 사당 방문기』는 동, 서양의 대표 사 상가를 한데 엮은 작품이다. ... 둘은 서로 싸우기를 좋아했으나 국가의 중대한 사태가 발생했을 때에는 나서지 않았다. 어느날 서로가 만나게 되었는데, 서로가 서로에게 술을 권했다. 그러다 죽었다. ... 굶주림이 공자를 졸장부로 만들다. - 『공자의 식사』 이번 편은 공자의 이야기이다. 사학이나 철학전공자들은 공자가 거지라는 사실을 알고 있겠지만 보통 사람들은 잘 모른다.
공자가 살아야하는 시기는 ‘춘추전국시대’ 즉 모든 국가가 서로 경쟁하고 생존과 죽음을 고민해야 하는 시기였다. ... 국가들은 돈 되는 일을 위해서, 즉 이익을 위해서 네편과 내편이 서로 나뉘게 된다. 공자가 살았던 시대도 이러한 시대였을 것이다. ... 오늘날과 정서가 다르고, 추구하는 가치관이 달라서 어렵겠거니 생각했지만, 막상 내용은 오늘날에도 통할만한 여러 가지 내용이 있었다는데 놀라움을 느꼈다.
국사당과도 비슷함 : 한국인들은 산을 신성하게 생각함, 산은 신이 내려오는 곳(‘단군신화’, 환웅이 태백산 아래 강림) (‘산에 오른다’ 대신에 ‘산에 든다’고 함) - 삼국시대에 이미 국가에서 ... 서원의 역할과 기능 : 선현을 받들어 모시는 곳, 1차적 목적은 공부를 위한 사립학교 - 향촌 사회의 도서관 역할 : 도서를 비치하여 원생과 향촌 사람들에게 풍부한 지식을 제공 - ... 교육 4) 서원 - 최초의 서원 1542년(중종37) 풍기군수 주세붕의 백운동서원 : 주세붕은 고려 안향의 사묘를 세우고 학사를 건축하여 백운동 서원을 건립 - 서원의 발생 : 관학이
전국시대에는 국가 간 정복 전쟁이 끊임없이 일어나고, 국가 내에는 상하질서 및 근본 기강이 붕괴되어 백성들은 도탄에 빠졌으며, 기본적 도덕 및 인륜마저도 무너져 내린 시대라고 하겠다 ... 즉, “荀子의 자연관이 인성 문제로 발전되어 性惡說을 주장하게 되었으며, 성악설은 곧 사회관, 정치관, 윤리관, 그리고 인식론의 전제가 되었던 것이다. ... 공자와 맹자를 비롯하여 순자까지도 유가의 사상가 중 하나로 포함할 수 있을 정도로 순자의 사상적 기저는 유가에 있었다.
이번과제를 하면서 도서관 철학관련 서적 칸에 처음으로 오래 머물게 되었다. 부끄럽게도 철학을 너무나 싫어했던 나머지 철학관련 서적은 거들떠보지도 않았던 과거였기 때문이다. ... 그리고 노자가 말한 무위자연은 개인적인 삶의 기준 뿐만 아니라 유가의 인위적인 통치에 반대하는 말이기도 하기에 국가적 통치방법을 말한다고 해도 무리가 아니라고 본다. ... 이론에 관해서는 알지도 못한 채 주입식 교육에 의해 주구 장창 그들의 이론을 외웠던 시절이 기억났다.
이것은 결코 단절된 시간관에서는 드러나지 않는 것이다. 누적이라는 것은 결코 단순한 정체 속에 있는 것이 아니라, 미래를 새롭게 연결시켜 주는 살아있는 근거이다. ... 이러 ‘종법’을 통하여 주나라 사람들은 정치, 도덕, 종교, 경제와 일상생활의 습속을 모두 포괄하고 있는 하나의 전체적이 문화체계와 국가제도를 창제해 낸다. ... 동성간의 결혼을 금하는 제도를 통해 씨족제 이래의 전통을 유지하고 개선하여 주나라의 희씨 성을 가진 왕족과 귀족의 가족 내부의 종법관계와 전체 국가내이 최고 통치지위를 보증할 뿐만
