정약용의 과학 사상 1) 박학 정신(博學精神) 조선 후기 경시제민(經世濟民)을 행한 경학(經學)연구의 공통적 특색은 박학적 태도가 농후해졌다. ... 넷째로 淸朝의 실학이 經學과 史學의 고증학적 연구에로 발전하였던 사실을 염두에 두면 청조 고증학이 조선 후기 실학파에 미친 영향을 주목할 필요가 있다. ... 다산에 의하면, 성리학의 經學연구는 학으로서의 고증에 소홀한 것이 그 단점이다. 그런데 이 학으로의 고증에 충실한 것이 한유의 훈고학적 방법이다.
필요하여 992년(성종 11) 중앙에 국자감(國子監)을 설치하였고, 지방의 12목에 경학박사(經學博士)·의학박사를 1명씩 파견하였다. ... 그런데 고려시대는 한·당유학(漢唐儒學)의 영향으로 경학(經學)보다 사장(詞章)이 중시되었기 때문에 양대업 가운데서도 제술업이 더욱 중요시되었다. ... 1.고려시대의 교육제도 고려는 태조 때부터 교육기관으로 개경학(開京學)·서경학(西京學)을 두었으나 학교기관의 정비는 성종 때 유교를 정치이념으로 한 정치기구 정비에 따라 관료 양성기관이
동한 시기에 이르러 古文經學이 발달하면서, 이와 더불어 ?노자?에 대한 새로운 주석서가 나타나는데 바로 ?河上公章句?이다. ... 章句體는 동한 시기 고문경학자들이 주도적으로 활용의 연구방식이다. 河上公의 정체는 분명하지 않지만 이러한 장구체의 영향을 받아 노자를 주석한 것으로 보인다.
둘째는 그와 같은 經學的 기초와 배경하에서 어떤 행정론을 펼치고 있는가이다. ... 한마디로 말해서 다산의 행정론은 행정개혁론이며, 그 개혁론에는 그의 심오한 경학적 사상과 경세제민의 이념이 구체화되어있다고 할 수 있다. ... 다산의 거대한 학문은 경학, 즉 경전해석이 반이고 경세론이 반이다. 그는 훌륭한 경세제민이 이루어지려면 먼저 경전해석이 중요하다고 보았기 때문이다.
후한에 들어서자 이것과 병행하여 문자가 가진 의미에 유의하는 <고문경학(古文經學)>이 생겨서 훈고학으로서의 경학의 기초가 구축되었다. ... 그리고 이후의 유교는 난해한 오경을 앞세우고 훈고학[註釋學], 즉 유교 경서의 뜻을 해석하거나 천술(闡述)하는 <경학(經學)>으로 전개하게 되었다. ... 국교화한 당초 전한에는 <금문경학(今文經學)>이 성행하였는데 이것은 천인상관설(天人相關說)에 입각하여 경문을 신비적으로 해석해서 한왕조의 출현을 정당화한, 정치색이 짙은 경학이다.
현량과의 실시 목적은 경학(經學)을 위주로 하는 조광조 등의 신진세력이 추구하는 개혁정치에 뜻을 같이 하는 지지세력들을 중앙정계에 진출시켜 정치세력을 강화하려는 데에 있었다. ... 즉 경학을 위주로 하는 신진세력들이 천거제(薦擧制)인 현량과를 통해 정계에 진출하여 그 세력이 강화되면, 사장을 위주로 하는 기존 세력들은 상대적으로 약화되기 때문이다. ... 이것은 사장(詞章)을 위주로 하는 과거로는 경학에 능한 신진세력들을 등용하기 어렵다는 것으로, 덕행을 보고 천거하는 현량과를 시행하면 분경(奔競)하는 폐습이 사라질 뿐더러 대현인을