인간 행동과 사회발달 “ 집 단 ” ㅎ C ONTENTS Part 1 집단의 정의 집단의 특징 집단의 형성 집단의 발달 집단의 유형 집단의 역동성 Part 2 집단체계에 대한 구조기능론적 이해 집단체계에 대한 일반 체계론적 이해 사회복지실천과의 연계성 P art 1. ..
마을,마음의 게마인샤프트로서의 도시를 들어 이3가지가 게마인샤프트 시대에 있어서 발전단계를 나타낸다고 하였다.그리고 남이 일정한 범위를 넘어서 자기 영역에 들어서는 것을 거부하고, ... 그런데 게젤샤프트의 형성은 게마인샤프트의 토대 위에서 가능할 수 있었다. ... 하지만 어느 정도 게마인샤프트의 특성을 가지고 게젤샤프트와 조화를 이루는 것이 더 효과적일 가능성이 크다.
공동사회(게마인샤프트)는 1차적 관계에 의한 사회로서, 감정적이고 비공식적인 인간관계가 이루어진다. ... 이런 공동사회(게마인샤프트)는 1차적 관계에 의한 사회로서, 감정적이고 비공식적인 인간관계가 이루어진다. ... 독일의 사회학자 퇴니스는 전통사회에서 현대 산업사회로 이행하면서 게마인샤프트에서게젤샤프트 사회로 변화해 왔다고 말한다.
현대사회에서 공동체적 지향을 가진다고 하더라도, 게마인샤프트적 관계로만 유지될 수 없고 홉스적 투쟁인 게젤샤프트도 있음을 인식하는 가운데, 어떻게 변형되어가는 게마인샤프트를 유지할 ... 게마인샤프트에서, 예술, 종교, 그리고 실제적인 생산 등은 원래 연결되어 있다. ... 이와 같이 게마인샤프트에서 게젤샤프트로의 변형은 물적 토대와 구성원의 관계, 사회질서가 재설정되었음을 의미한다.
이성에 기반을 둔 감성, 게젤샤프트를 기반을 두고 게마인샤프트를 활용할 줄 아는 능력이 필요하다. ... 게마인샤프트는 지연, 혈연같은 자연적인 조직이고, 게젤샤프트는 목적을 가지고만든 인위적인 조직을 의미한다. ... 게마인샤프트는 구성원의 감정을 중요시하는 감성적인 조직이고, 게젤샤프트는 목적과 합리성을 중요시하는 이성적인 조직이다.
퇴니스는 게마인샤프트를 생명발전의 식물적ㆍ동물적ㆍ인간적 3단계엣 대응시켜 피의 게마인샤프트로서의 집, 땅의 게마인샤프트로서의 마을, 마음의 게마인샤프트로서의 도시를 들어 이 3가지가 ... 게마인샤프트 시대에 있어서의 발전단계를 나타낸다고 하였다. ... 공동사회와 이익사회를 그 연원으로 구분해 보면 다음과 같다. 1) 공동사회의 연원 게마인샤프트는 공동사회라고 번역한다.
이러한 현상과 관련하여 독일의 사회학자인 페르디난트 퇴니스가 제시한 게마인샤프트와 게젤샤프트라는 개념을 생각해볼 수 있다. ... 게마인샤프트와 게젤샤프트를 해석해보면 각각 공동사회와 이익사회로 풀어볼 수 있는데 앞서 설명한 것처럼 인간관계에 있어서 영역의 차이가 발생한다고 볼 수 있다. ... 공동사회와 이익사회 1) 공동사회 퇴니스가 제시한 게마인샤프트, 즉 공동사회의 개념은 인간이 타고난 본질적인 의지를 바탕으로 하는 전인격적인 결합체를 뜻한다고 할 수 있다.
게마인샤프트는 1차적 관계에 의한 사회로서, 감정적이고 비공식적인 인간관계가 이루어진다. ... 게마인샤프트적 태도는 항상 상호작용하는 가운데 상대방의 내면세계를 이해하고, 그러한 이해는 타인에 대한 동정적인 태도로 나타난다. ... 일찍이 퇴니스(Tonnies)는 인간 본연의 의지에 의한 사회적 결합을 '게마인샤프트(Gemeinschaft: 공동사회)'로, 합리적인 의지에 의한 사회적 결합을 '게질샤프트(Gesellschaft
퇴니스는 전통사회에서 현대 산업사회로 진행되면서 게마인샤프트에서 게젤샤프트 사회로 변화해 왔다고 말한다. ... 공동사회(게마인샤프트)는 1차적 관계에 의한 사회로서, 감정적이고 비공식적인 인간관계가 이루어진다. ... 결론적으로 퇴니스가 바라본 산업화 이후 서구사회의 변화는 '게마인샤프트'에서 '게젤샤프트'로의 변화라고 할 수 있다. 2.
게마인샤프트에서, 예술, 종교, 그리고 실제적인 생산 등은 원래 연결되어 있다. ... 여기서, 퇴니스는 게마인샤프트(전통적인 공동체)를 혈통, 가족주의, 봉건제도 등의 질서에 근거한 관계들의 상태로서 성격을 묘사하였다. ... 그리하여 이 두 의지에 대응하여 실재적, 유기적인 ‘게마인샤프트(Gemeinschaft, 공동사회)’와 관념적, 기계적인 ‘게젤샤프트이행하는 데 있다고 생각하였다.
서론 19세기 후반부터 일어난 산업화의 물결이 독일의 농촌까지 밀어닥치고 있을 때 당시 사회학자였던 페르디난드 퇴니스는 이러한 사회변화에 대해 그의 독특한 사회유형인 게마인샤프트와 ... 이러한 두 가지 개념은 전통적 농경사회의 자연적 인간결합과 산업사회에서의 계약적 결합관계를 표현하는 것으로 사회변화가 게마인샤프트의 하나의 극에서 게젤샤프트적 다른 하나의 극으로의 ... 그리하여 이러한 두 가지 의지에 대응하여 유기적, 실재적인 ‘게마인샤프트(Gemeinschaft,공동사회)’와 기계적, 관념적인 ‘게젤샤프트(Gesellschaft,이익사회)’로 불리는
공동사회와 이익사회 21세기는 지역사회복지시대라고 할 수 있다. 도시화, 산업화가 진행되면서 인간의 삶을 자연스럽게 지탱해 주던 전통적인 공동사회(Gemeinschaft)는 점차 붕괴되어 나가고 있으며, 치열한 생존경쟁사회인 이익사회(Gesellschaft)에서 우리는..
게마인샤프트는 공동사회로 이성이 아닌 감성에 의존하는 본능적인 의지인 본질의지에 의해 자연적으로 결합된 집단으로 인간 상호간의 애정을 바탕으로 하며 가족이나 친족 등과 같이 혈연이나 ... 독일의 사회학자 퇴니스(Tonnies)는 집단의 유형을 구성원의 결합의지에 따라 집단을 게마인샤프트(Gemeinschaft), 게젤샤프트(Gesellschaft), 게노센샤프트(Genossenschaft
조직은 게마인샤프트와 게젤샤프트의 인간관계 속성을 모두 가지고 있다는 것으로 분석된다. ... 게젤샤프트적 관계가 공식적 조직에서 지배적인 한편 조직의 인위적 속성을 극복하도록 돕는 것은 게마인샤프트적 속성이다. ... 즉, 사람들을 결속시키도록 돕는 개인적인 관계 때문에 조직구성원은 조직의 목적을 달성하기 위해 협조적으로 일 할 수 있다. ( 게마인샤프트 : 절친한 친구 사이의 관계와 같음 게젤샤프트