임나일본부라는 통치기관을 두고 식민지로 경영하였다는 견해이다. (2) 기마민족설(騎馬民族說) 동북아시아 계통의 기마민족이 만주에서 한반도로 이동하여 한동안 남한을 지배하다가 진왕(辰王 ... “사지절도독왜신라임나가라진한모한6국제군사안동대장군왜국왕(使持節都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事安東大將軍倭國王)” 넷째, 칠지도가 그 실물이며, 바쳤다며, 당시 백제가 왜의 속국 일본서기에
그로부터 17대째가 되는 걸왕(桀王))은 전제정치로 인하여 중국 백성의 지지를 잃었다. ... 이민족 가운데 북 서의 고방(苦方)·토방(土方)이라 불렸던 유목민이, 은허로 옮긴 당초의 무정왕시대(武丁王時代)의 강적이었다. ... 지(支)는 지지(地支)라고도 하는데 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥) 등 12자이다.
진한은 慶州 斯盧國을 중심으로 조직된 경상도 일대의 소국들로 추정되고, 마한 지역은 晉에 견사한 그 구심점이 한강유역의 伯濟國이었는지 目支國 辰王이었는지 분명하지는 않지만, 전자의 ... 三韓의 對外交易체계 한반도 각지의 정치집단들 간에는 청동기의 등장과 함께 이미 활발한 交易)활동이 이루어졌고, 특히 漢郡縣 설치 이후 중국산 사치품들의 등장과 辰弁韓의 철을 소재로
또 동북아시아 계통의 기마민족이 만주에서 한반도로 이동하여 한동안 남한을 지배하다가 진왕(辰王)의 자손이 4세기초에 일본 북큐수로 건너가 왜한(倭韓) 연합왕조를 건국하고 숭신천황(崇神天皇 ... 여기에는 왜왕이 "왜백제신라임나진한모한제군사왜국왕(倭百濟新羅任那秦韓慕韓 諸軍事倭國王)"이라는 관작(官爵)을 인정해줄 것을 요청하였고, 송에서는 백제를 제외한 나머지 지역에 대한 왜의
韓 慕(馬)韓六國諸軍事安東大將軍倭國王의 관직을 하사한 것은 임나 일본부의 사 실을 반영한 것이라 한다. ... 그 신빙성이 의문시되고 있다. ③ 세 번째 비판 ------------------ 근거 : 중국의 역사서인 송서(宋書) 왜국전을 보면 왜의 무왕에게 “使持節都督倭新羅任那 加羅秦(辰)
왕륜사(王輪寺)?내제석원(內帝釋院)?사나사(舍那寺)?천선원(天禪院)?신흥사(新興寺)?문수사(文殊寺)?원통사(圓通寺)? ... 그가 행한 재초는 국가를 위한 소재초복(消災招福)을 목적으로 한 것도 있지만 대부분 자신의 장수를 빌기 위한 것이 많아서 성진(星辰)에 대한 재초가 가장 많았다.
그의 문집「잡저(雜著)」의 천형(天形), 북진(北辰), 성리(性理), 상고(上古), 수진(修眞), 복기(服氣), 용호(龍虎)의 7편은 다 유가의 입장에서 도교가 세상에 공용(功用)이 ... 먼저 『금오신화』성립의 내재적 연원으로는 먼 옛날부터 우리나라 민간에 전래되어온 원귀설화(怨鬼說話), 용(龍)과 관련된 설화, 단군신화(檀君神話), 동명왕신화(東明王神話)등과 같은
불교의 행사가 나라의 행사로서 거행된 것은 서기 372년 구구려 소수림왕(小獸林王) 때 불교가 전파되면서 부터이다. ... 세시풍속(歲時風俗)이란 일년 중 철을 따라서 행하여지는 자연 및 인간사에 관한 행사를 말하는 것이며, 세시기(歲時紀)란 세(歲), 일(日), 월(月), 성진(星辰), 역수(曆數)
“求禮地 華嚴時 開刊”인 勸念要錄(1637)은 王朗返魂傳을 비롯한 불교 관계의 설화집으로 방언의 영향을 보여준다. 2) 17세기 후반 17세기 후반의 자료로는 효종대의 ? ... 이러한 자료들을 시기별로 나누어 그 가치와 중요성을 인정받는 대표적인 자료들에 대해서 살펴볼 것이다. 1) 17세기 초 전후 7년에 걸친 壬 辰亂이 지난 뒤 맨 처음으로 나온 문헌은
