- ‘老子’의 『道德經』 - Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 『道德經』 2. ‘道’와 ‘德’ 1) 道可道 非常道 2) 上德不德 Ⅲ. 맺음말 Ⅰ. ... 뿐만 아니라 일반적인 은 ‘道經’과 ‘德經’으로 나뉘는데 은 ‘經’이라 하지 않고, ‘編’이라 하였다. ... 『道德經』 도가(道家)의 대표적 인물은 老子이다. 노자가 남긴 것으로 알려진 라는 책은 일면 으로도 불리는데 그 뜻이 심오하여 후세에까지 깊은 영향을 끼쳤다.
한국문화융합학회 전국학슬대회, 401-208 조민환(1999) 노자의 靜의 미학, 동아시아 문화와 사상, 3, 24-41 도덕경 [道德經] - 이 세상에 자연의 질서를 적용하 ... 훗날 그는 160살이 넘게 또는 200살이 넘게 살았다는 마치 전설 같은 이야기가 전해지기도 하나, 진실은 알 수 없으며 주나라를 떠날 때 남겼던 노자의 대표 저서 《도덕경(道德經)
이 두 의학은 모두 조문 형식으로 구성되어있으며, 六經 변증 개념을 이용한다는 점에서 유사성을 보인다. ... 둘째, 상한론에서 논하는 太陽,陽明,少陽,太陰,少陰,厥陰 六經 변증에 대한 내용을 사상의학이 참고, 발전시켰다는 점에서 그 관련성을 찾을 수 있다. ... 서론 《傷寒論》은 후한시기에 장중경이 지은 저서로서, 《黃帝內經》,《難經》의 이론을 기초로 한대 이전의 의학을 총괄 하였으며, 인체가 風寒의 邪를 감수한 후에 발생하는 장부,경락의
]으로 본 통일신라의 한자문화에 관한 심층 연구, 釋憬興撰 ≪无量壽經連義述文贊≫의 音注를 중심으로 한 고대 한국한자음의 연구(Ⅳ) 등을 하고 싶습니다. ... 1930년대 동인지의 동향과 특성 분석 연구, 동대사 화엄경의 한자음 관련 각필점들을 중심으로 한 고대 한국한자음의 연구(V), 초판본 [무량수경연의술문찬]에 대한 연구, [妙法蓮華經釋文 ... 판독과 해석 연구, 출토 문자자료로 본 신라의 유교경전 문화 연구, 고대 동아시아의 합문에 대한 일고찰 연구, 한자사전 字音 處理의 原則과 實際에 대한 比 연구, 東大寺圖書館藏 華嚴經의
北宋初徐子平 은 『玉照神應眞經』 註釋과 『珞琭子三命消息賦』의 과도적 단계를 거쳐 『明通 賦』에서 子平命理學을 창시했다. ... 徐子平의 첫 번째 저술로 추정되는 『玉照神 應眞經』 註釋을 天人관계로 보면 日干뿐만 아니라 출생한 연도를 기준으로 年干, 年柱의 納音五行, 年支를 命의 主體로 삼고, 하늘의 영역에 ... group-oriented knowing System of heaven's decree in that the commentary on <Okjosimeumgjingyeong(玉照神應眞經)
論癰疽成漏脈例第五十四 제 54 옹저에 누공과 맥을 생성하는 예를 논의함 經云：陷脈爲漏, 留連肉?。 *陷脈:寒邪가 경맥으로 함입(陷入)하는 것을 말함 *肉?:肌?의 다른 이름. 肉? ... 若誤下之, 必先犯病禁經禁矣（詳見《校正婦人良方》、《外科樞要》）。 *注의 원문은 正이다 만약 잘못 사하하면 반드시 먼저 병의 금기 경락의 금기를 범한 것이다.
Seokgatap and Dabotap are representing the tower patterns in 「Gyeonbotappum」of the Lotus Sutra. It is very peculiar, for the description on 「Gyeonbot..
즉 陀羅尼集經에서 이야기한 阿彌陀像은 法隆寺傳法 堂서쪽 불상이나 法華寺阿彌陀淨土院본존과 같이 盧舍那佛과 밀접 하게 관련 있는 불상이라고 인식되었던 것으로 보이며, 서쪽 불상과 흡 ... ８세기 후반에는 華嚴敎學과 雜密信仰이 높아지는 상황에서 阿 彌陀信仰이 雜密的인 색채를 띠었으며, 이와 함께 阿彌陀像의 造像法 도 외부의 밑그림에 의거한 조상에서 雜密經典인 陀羅尼集經
(無量壽經) and Amitābha-Sūtra(阿彌陀 經). ... 관무량수경(觀無量壽經)16관법이 의존ㆍ회피ㆍ충동의 총체인 중독의 상태에서 효과적으로 벗어나는 초월적ㆍ직관적 통일체험으로 써 자기인식과 자기성장에 도움을 주는 유의미한 치유과정임을 ... It belongs to three principal texts of the Pure Land tradition(淨土三部經) along with Larger Sukhāvatīvyūha
