山寺夜吟의 내용은 다음과 같습니다. 蕭蕭落木聲? 錯認爲疎雨? 呼僧出門看? 月掛溪南樹. ... 최영경(崔永慶)이 옥에 갇혀 있을 적에, 그가 영경과 사이가 좋지 않다는 것은 나라 사람이 다같이 아는 바이고 그가 이미 국권을 잡고 있었으므로 법을 집행하는 사람들도 모두 정철과 ... 낙산사(洛山寺)에 대해서 노래를 하였습니다. 정철의 대표작품인 관동별곡의 제7장은 임영에 대해서 노래를 하였고요 제8장은 강원도 정선의 절경을 노래하였습니다.
도다이지의 역사 도다이지(東大寺)는 쇼무천황(聖武天皇)의 황태자의 죽음을 추도하기 위하여 728년에 세워진 긴쇼산지(金鐘山寺)가 그 시초이다. 741년 고쿠분지(國分寺 옛 일본의 쿠니를 ... 제대로 된 재건은 에도(江戶)시대에 와서 시작되었는데 고케이쇼닌(公慶上人) 스님의 노력으로 1692년 대불이 복원되고 1709년 재건이 끝났다. ... 문 내부의 인왕상 혹은 금강역사상(金剛力士像)으로 불리는 불상은 1203에 운케이(運慶)와 뜻인데 이는 쇼무천황이 대불과 천황을 결부시켜 왕권 강화라는 정치적 목적을 달성을 위해 제작한
서론 삼당시인(三唐詩人)이란 조선 중기 선조 때의 세시인 즉, 백광훈(白光勳) · 최경창(崔慶昌) · 이달(李達)을 가리킨다. 이들의 시를 삼당시(三唐詩)라고 한다. ... 또한, 서얼 출신이라는 신분적 제약으로 벼슬길이 막히는 등의 불우한 자신의 처지를 시적으로 승화시켜 초월의 경지를 보여주는 《산사(山寺)》 《강행(江行)》과 같은 명시를 남겼으며,
전주에는 이처럼 조선왕조 발상지와 관련된 유적이 곳곳에 있는데, 조선의 건국자인 태조 이성계의 어진을 모신 경기전(慶基殿), 전주 이씨 시조인 이한의 조경단(肇慶壇) 등이 유명하다. ... 북동쪽에는 종남산(終南山, 591m), 동쪽에는 만덕산(萬德山, 762m), 남동쪽에는 고덕산(高德山, 603m), 남쪽에 모악산(母岳山, 794m)이 있으며, 모악산의 금산사(金山寺 ... 또한 서쪽 끝에는 경기전(慶基殿)이 유명한데, 국보 317호인 태조 이성계의 어진(御眞)이 모셔진 곳이다. 예술미로는 한옥마을 인근 건축물 가운데 단연 으뜸이다.
한국한자한문교육학회 漢字漢文敎育 朱慶烈 ... 또 일시적이나마 자신이 속한 현실세계에서 느낀 비애감과 좌절감에서 탈피하기 위해 山寺나 仙界를 찾아 吟詠하는 일이 많았다. ... 이 시기 작자들의 산수시에서 山寺와 선계의 空間을 찾아 탈속을 희구했던 시들이 많이 발견되는 이유는 그들의 현실적 처지와 긴밀히 연계되어 있다고 하겠다.
문장에도 뛰어나 이산해(李山海) ·최경창(崔慶昌) ·백광홍(白光弘) ·최립(崔?) ... 모필(毛筆) 제조기술을 익혀 부모와 두 동생을 정성껏 보살피며 근근히 생계를 이어나갔다. 1890년 봄부터 학명은 구암사를 찾아가 내전(內典)을 배우기 시작했으며, 이어 귀산사(龜山寺
이 때 기묘사화로 조광조가 죽고 숙부(叔父)인 언경가(彦慶家)가 가문이 망하는 화(禍)를 입자 이를 슬퍼하고 시국을 한탄한 그는 벼슬을 단념하게 되었다. 25세때 산사(山寺)에 가서 ... 소학기(小學期)에 들어서서는 이윤경(李潤慶), 이준경(李浚慶) 형제, 이항(李恒)등과 죽마고우로 자라면서 학업을 닦았다.
흥국사(興國寺) 등을 창건하였으며, 927년에는 지묘사(智妙寺)를 세웠다. 928년에는 중국에 갔던 홍경(洪慶)이 돌아오면서 대장경(大藏經) 일부를 싣고 예성강에 이르렀을 때 친히 ... 이러한 재초는 복원궁을 비롯한 신격전, 소격전, 구요당, 청계배성소, 태청관 등의 도교기관 외에도 대궐 안의 구정(毬庭)과 건덕전(乾德殿), 회경전(會慶殿)의 정전(正殿)과 순복전( ... 나아가서 맞이하여 제석원에 안치하였으며, 929년에는 인도의 삼장법사인 마후라(摩憂羅)가 왔을 때도 위의를 갖추고 맞이하여 구산사(龜山寺)에 있게 하였다. 930년에는 안화선원(安和禪院
그것은 李穡의 跋文(天冠寺本 : 隆慶 2년(1568)) 중에 “보조국사(1158～1210)는 『壇經』으로 스승을 삼고 『서장』으로 벗을 삼았다. ... 臨安 徑山寺 ? 明州 阿育王寺 그리고 유배지인 衡州와 梅州 등이다. 62통의 편지 중에 20명에게 보낸 26통의 편지가 유배지에서 쓰여졌는데, 鼓山逮長老에게이 형제이며 장승상 ?
고죽 최경창(孤竹 崔慶昌), 옥봉 백광훈(玉峯 白光勳)과 더불어 삼당시인(三唐時人)으로 불리운다. ... 山寺 : 산사 이 달 寺 在 白 雲 中 인데 조그만 절이 흰구름속에 있는데 白 雲 僧 不 掃 라 스님은 흰구름을 쓸지 않네 客 來 門 始 開 런데 나그네가 찾아와 비로소 문이 열리는데 ... 지금 소개하는 이 산사(山寺)가 바로 그런 시다. 기구 자욱한 구름에 싸인 절의 정경을 그려보라. 佛日庵이란 절을 멀리서 바라보며 점차 다가서며 시를 짓고 있다.
堀山門)이고 이번 답사지의 한 곳인 굴산사(堀山寺)가 바로 사굴산문의 중심지가 되었던 곳이다. ... 말하자면 굴산선문의 지원세력인 김주원계는 반신라적인 성향을 가지면서도 중앙 정계에 실력자로며 범일로부터 법을 받은 뒤 문성왕 10년(870)에 당으로 가서 석상 경제(石霜 慶諸)의 ... 이 남종선은 신라 제41대 헌덕왕 13(821) 무렵에 귀국한 도의(道義)에 의하여 처음으로 전해졌고 당에서 남종선의 법문을 깨치고 귀국한 선사들이 각각의 산사(山寺)에 자리를 잡고
중년으로 접어들면서 불우한 자신의 처지를 시적으로 승화시켜 초월의 경지를 보여주는 《산사(山寺)》《강행(江行)》과 같은 명시를 남겼으며, 당시 서민들의 누추한 삶을 따뜻한 시선으로 ... 시문에 뛰어난 정사룡(鄭士龍)과 박순(朴淳) 등의 문인(門人)으로, 특히 당시풍(唐詩風)의 시를 잘 지어 선조 때의 최경창(崔慶昌)·백광훈(白光勳)과 함께 삼당파 시인으로 이름을 떨쳤다
