十哲에 들지않은 曾子의 門人에 子思가 있고 子思의 門人에 門人인 孟子가 있는데 이들은 孔子의 哲學的인 방면 즉, 仁, 義, 孝의 이념을 발전시켰고, 子夏의 학파에서 荀 가 나왔는데 ... 계승하고 文王과 武王을 밝은 法則으로 삼아 禮樂과 仁義를 숭 하고, 忠 恕와 中庸之道를 제창하였다.’하며 또 『韓非子』‘顯學’에 의하면 戰國에 八派의 儒家가 있었 니, ‘子張, 子思
그러한 즉 맹자(孟子)와 자사(子思)가 다만 이(理)만 지목하여 말한 것은 구비되지 아니한 것이 아니고 그 기(氣)를 아울러서 말하면 곧 성(性)이 본래 선(善)하다는 것을 볼 수 ... 성현이 남들을 가르쳐 학문을 하게 하려는 뜻은 의리를 강설하고 한 것이 이미 이와 같은 까닭에 그 발(發)하여 정(精)이 된 것이 또한 모두 그 착한 것을 지목하여 말한 것이니 자사(子思
중용과 자사 : 자사(子思 : BC483 - 402)는 전국시대의 유학자로 이름은 급(伋) 이며 자사는 자(字)이다. 높여서 자사자(子思子)라고 한다. ... 또한 어느 이론에 보면 자사의 저작 일부와 자사와 제자들이 만든 "자사자(子思子)" 23편중에 첫 편만이 자사의 작품이고 나머지는 자사의 제자들에 의해 저작 되었다고도 한다.
공자의 손자이며 증자(曾子)의 제자인 자사(子思)가 요임금으로부터 공자에 이르기까지의 중용(中庸)사상을 체계적으로 정리하여 '중용'을 지었다. ... 문헌은 중국의 宋朝에 이르러 朱子가 이 문헌에 註釋을 붙여서 현재와 같은 『中庸』이 되었다. 2)중용의 내용과 구성 『中庸』은 전체가 33章으로 구성되어 있으며, 孔子의 손자인 子思
戰國時代 ( B.C.403 ∼ B.C.221) 1)『墨子』(經設篇) - 洪範과 같음 2)『荀子』(非十二子篇) 子思倡之 孟軻和之設 荀子의 글 중 子思와 孟軻는 鄒衍의 ... 오해이며 이는 荀子가 鄒衍을 정확히 인지하지 못하고 그가 살던 지방에서 유명한 孟子와 그의 선배인 子思에게 화살을 돌린 것이 라고 함(荀子는 五行을 迷信이라고 생각함) 3)鄒衍(B.C
