www.encyber.com 문화재청: http://www.cha.go.kr/ ) 본관은 경주로 자는 입지(立之 ... 당시 금(金)은 요(遼)를 병합하고(1125) 곧 이어 송의 수도를 함 연관하여 살펴보고자 한다. ... 서경천도론자들은 칭제건원(稱帝建元)과 금국정벌(金國征伐)을 주장하였다. 인종의 칭제건원론은 국내의 정치세력을 의식한 것)이었다.
자 입지(立之). 호 뇌천(雷川). 시호 문열(文烈). 신라 왕실의 후예로서 경주의 주장(州長)인 위영(魏英)의 증손자. ... 중서시랑동중서문하평장사(守司空中書侍에 묘청(妙淸) 등 서경세력이 천도를 주장하면서 난을 일으키자 원수로서 삼군(三軍)을 지휘하였으며, 출정하기 전에 먼저 개경에 있던 정지상(鄭知常)·김안(金安
又按金用行撰阿道碑, 舍人時年二十六, 父吉升, 祖功漢, 曾祖乞解大王). 挺竹柏而爲質, 抱水鏡而爲志, 積善曾孫, 望宮內之爪牙, 聖朝忠臣, 企河淸之登侍. ... 新羅本記, 法興大王卽位十四年, 小臣異次頓爲法滅身, 卽蕭梁晋通八年丁未, 西竺達摩來金陵之歲也. 是年, 朗智法師亦始住靈鷲山開法, 則大敎興衰, 必遠近相感一時, 於此可信. ... 四姓平等은 일체의 階級觀念을 타파하는 지극히 民主的인 立場이기 때문이다. 그러나 불교는 이러한 우려를 예상이라도 하고 있는 듯이, 다시 王權强化에 有益한 敎說을 마련하고 있다.
한국사연구회, 을유문화사, 1896 『한국의 역사가와 역사학(상)』 조동걸 외, 창작과 비평사, 1994 『한국의 역사인식(상)』 이우성 편, 창작과 비평사, 1978 ) 자 입지(立之 ... 따라서 삼장(三長)의 인재를 얻어 일가지사(一家之史)를 이룩하여 만세에 남겨두는 교훈을 삼아 해 ? 별과 같이 밝히고 싶다. ... 인종 때 이미 김부식은 『예종실록(睿宗實錄)』을 편찬했으며, 3차에 만 아니라 일연은 고기(古記) · 사지(寺誌) · 금석문(金石文) · 고문서(古文書) · 사서(史書) · 승전(僧傳
즉 20세 까지는 당시 現實속에서 立身揚名하려는 理想을 품고 공부한다. ... 즉 여주인공 미녀가 梁生과 마주 앉은 자리에서 "今日之事 蓋非偶然 天之所助 佛之所佑 "오늘의 일은 실로 우연한 일이 아니다. ... 본 론 1)金鰲新話의 創作淵源과 그 背景 주지하다시피 『金鰲新話』는 김시습이 慶州의 金鰲山에 은거해 있을 때 창작한 傳奇小說集이다. 31세에서 36세 때까지 금오산에 은거해 있었으므로
우선 상대의 三姓交替는 立賢의 정신을 드러낸 것으로 무위자연의 황로적 정치를 방불케 하는 「神聖之德」이자 唐虞之風으로 칭송되고, 신라인의 氣節의 풍속이 또한 古風에 가까운 것으로 찬미된다 ... 그리하여 崔凝에서 崔 · 安珦 · 禹倬 등을 거쳐 李穡 · 金九容 · 鄭夢周 등에 이다. ... 이종휘는 역사서술의 대상으로서 立德 · 立功 · 立言의 셋을 들고 있다.
(卽治郡國緡錢, 得民財物以億計, 奴婢以千萬數, 田大縣數百頃, 小縣百餘頃, 宅亦如之.) ⇒ 이상과 같은 염철전매, 균수평준법, 증세조치는 모두 상공업자 억압정책. ... 묘호廟號: 황제가 사망한 이후 태묘太廟나 종묘宗廟에 입실봉사立室奉祀할 때에 특별히 올린 칭호. * 한대에는 황제마다 묘호가 있었던 것은 아님, 특별히 공이 있거나 덕이 있는 황제에게만 ... 출정부대에 50만금萬金, 50억전億錢 상사賞賜. 수차례의 외정外征은 국고를 탕진 ⇒ 외정에 따른 막대한 재정지출, 재정궁핍. 2. 중농억상정책重農抑商政策 * 상업의 부흥.
자 입지(立之). 호 뇌천(雷川). 시호 문열(文烈). 신라 왕실의 후예로서 경주의 주장(州長)인 위영(魏英)의 증손자. ... 초명은 지원(之元). ... 安西大都護府)의 사록참군사(司錄參軍事)에 임명되었 등 서경세력이 천도를 주장하면서 난을 일으키자 원수로서 삼군(三軍)을 지휘하였으며, 출정하기 전에 먼저 개경에 있던 정지상(鄭知常)·김안(金安
諸生業還不能精이오 無患有司之不明하며 行患不能成이오 無患有司之不公하라. ◈ 國子先生)이 晨入太學)하여 招諸生하여 立館下하고 誨之曰: 국 자 선 생 신 입 태 학 초 제 생 입 관 하 ... 國子先生이 晨入太學하여 招諸生하여 立館下하고 誨之曰: 業精于勤하고, 荒于嬉하며 行成于思하고 毁于隨라. 方今聖賢相逢하여 治具畢張하여 拔去凶邪하고 登崇俊良이라. ... 부 가 불 용 매 양 전 서 중 자 유 천 종 속 安居不用架高堂)하라, 書中自有黃金屋)이라네. 편히 기거하려고 높은 집 지으려 말라, 책 속에 본래부터 황금으로 된 집이 있다네.
立敎篇 子曰 立身有義而孝其本이요 喪祀有禮而哀爲本이오 戰陣有列而勇爲本이요 治政有理而農爲本이요 居國有道而嗣爲本이요 生財有時而力爲本이니라. ? ... 여기에 나오는 金言들은 개인의 인간 修鍊에서 시작해서, 한 가정을 원만하게 이끌어 나가고, 사회에 참여하며, 국가를 다스리는 문제에 이르기까지 廣範圍하게 그 원칙론을 다루고 있다. ... 科學文明이 高度로 발달된 오늘날 시대에 있어서 이 책 속의 金言들 중에는 시대의 흐름에 맞지 않는 것들이 間或 있을지 모르나 大體的으로 우리가 銘心해서 實踐에 옮길 原則들이다.
